Mae'r gyfraith hon o ddwysedd, yr ydym yn aml yn ei brofi yn amlwg ym mhob man, nid yn unig mewn perthynas. Mae'n cyfarfod ym mhob man lle'r ydym am i bopeth fod yn iawn, mae popeth yn mynd yn esmwyth, pan fydd rhywbeth yn bwysig i ni, ac rydym o'r farn y bydd o leiaf yn gweithio allan, gweddïwn ar Dduw, ac nid yw'n mynd allan, ac yr ydym yn meddwl yn syth mai deddf cyfiawnder yw hon, neu pam ydw i mor anlwcus? Pa mor wahanol yw cyfraith meanness ? Y gyfraith o ddiffyg, mae'n gyfraith o lwc mawr, mae'n gyfraith Murphy, mae'n gyfraith brechdan. Dywedodd un o'm ffrindiau fod angen i chi drin popeth "gyda llaw ysgafn." Ond mae'n sicr nad yw'n bosibl, pan fo rhywbeth yn bwysig i chi, mae'n amhosib ei fod yn hawdd cysylltu â hi. Er enghraifft, yn ystod yr arholiad, nid ydych chi'n meddwl: "Ni fyddaf yn ei roi heddiw, byddaf yn ei dalu eto". Neu aethant am gyfweliad, lle da gyda chyflog da a gyda rhagolygon ffafriol ar gyfer y dyfodol ac nid wyf yn meddwl y byddwch chi'n meddwl: "ni fyddant yn mynd â mi yma, byddaf yn setlo i lawr mewn man arall". Bydd yn bwysig i chi mewn unrhyw achos.
A beth yw cyfraith dwysedd? Ble mae'n dod ohono, a phwy a ddyfeisiodd? Gosodwch anferthwch y Rhyngrwyd, gan ddychryn pob un o'r safleoedd a ddaw i'm llygaid, dwi byth wedi dod o hyd i'r ateb i'm cwestiwn. Gofynnodd y safleoedd hyn yr un cwestiwn yr wyf yn gofyn fy hun nawr. Deuthum ar draws hanes, sut daeth y gyfraith hon i mewn, pwy oedd yn ei ddyfeisio, sut y daeth y gyfraith hon i mewn i'n bywyd. Ond doeddwn i ddim yn dod o hyd i ateb i'm cwestiwn pa fath o rym sy'n denu ein hofnau, pam mae'r anfodlon yn digwydd mewn eiliad annymunol? Pan fyddwch chi'n prysur i gwrdd â dyn o'ch breuddwydion, pan fyddwch chi'n dod â harddwch, a phan fyddwch chi'n gadael y tŷ, mae colomennod yn hedfan drosoch ac yn bodloni anghenion eich corff ar hyd y ffordd, ac yna mae'r boddhad hwn yn ymddangos ar eich blws newydd, mae meddyliau'n awtomatig o gyfraith y llanast yn ymddangos yn eich pen , dyma'r gyfraith o ddrwg lwc. Felly pam fod y colomennod yn hedfan uwchben chi heddiw? A pham oedden nhw eisiau cywiro eu hanghenion ar y funud honno? Rydych chi bob dydd yn mynd allan o'r tŷ, bob dydd rydych chi'n mynd rhywle, ond yn llai pwysig na'r cyfarfod hwn.
Mae'r byd yn ddiddorol iawn. Mae yna wahanol ragdybiaethau am strwythur y bydysawd a'r cosmos, lle dywedir bod y cosmos yn denu ein holl ddymuniadau ac ofnau. Yn yr achos hwn, mae gennych ofn, poeni, bod popeth yn mynd yn y delfrydol. Hynny yw, rydych chi'n cyfeirio'ch ofnau i mewn i'r gofod, ac mae'r cosmos yn eu cyflawni ar ffurf colomennod, neu wydraid gwin wedi'i wrthdroi i'ch sgert newydd mewn bwyty drud. Wedi'r cyfan, nid yw gofod yn gwahaniaethu yn dda o ddrwg, ac nid yw'n deall jôcs, felly mae angen i chi feddwl yn dda o ddifrif. Wrth gwrs, mae hyn i gyd yn dibynnu ar faint y dymunir a ddymunir. Hynny yw, faint rydych chi ei eisiau neu nad ydych am i'r sefyllfa hon ddigwydd ichi.
Ond sut i beidio â meddwl am y drwg? Wedi'r cyfan, yn anffodus, rydych chi'n dal i feddwl am rywbeth drwg, ac yna, gan sylweddoli eich bod yn gwneud hyn, rydych chi'n gyrru'r meddyliau hynod ofnadwy oddi wrth eich pen disglair. Mae'n debyg bod angen gwneud eu haddysg a'u digartrefedd i beidio â meddwl am y drwg. Yn gyffredinol, i fod yn berson cadarnhaol ar gyfer cant a hanner cant y cant allan o gant.
Dyna beth eithaf arall, pan fydd person yn cyfeirio at bopeth i ddechrau "gyda llaw ysgafn." Yn ôl pob tebyg, mae'n dibynnu ar addysg, ar y rhagolygon, ar agwedd dyn yn fyw. Ond dyma addysg o'r fath yn deillio o'r blynyddoedd lleiaf neu o'r glasoed, pan fydd ein safbwyntiau'n newid yn sylweddol ac mae rhai ohonynt yn aros gyda ni tan ddiwedd oes. Ers plentyndod, mae'r sylfaen wedi'i ffurfio "i bopeth o law ysgafn". Daw hyn oll o berthynas anffafriol rhwng person a'r byd o'i gwmpas. Mae hyn oll yn digwydd yn anuniongyrchol, hynny yw, mae dyn bach yn gwneud casgliadau cywir yn ei farn ef ac yn dechrau glynu wrthynt. Ac yn ei dro, nid yw rhieni sy'n oedolion sy'n cael eu hamsugno mewn problemau oedolion, yn sylwi ar broblemau bach eu heneiddio bach, ac yna mae'r problemau bach hyn yn troi'n broblemau oedolion bach ac oedolion.
Wrth gwrs, mae agweddau cadarnhaol yn hyn o beth. I ryw raddau, mae person yn dechrau trin popeth "gyda llaw ysgafn". Ond rwy'n credu, beth bynnag oedd rhywun, nad yw'n bosibl trin popeth â llaw ysgafn, bydd eisoes yn cael ei ystyried fel rhyw fath o salwch seicolegol sydd angen sylw uniongyrchol a thriniaeth frys.
Ond efallai ein bod ni'n ddelfrydol popeth yn unig? A beth os nad yw'r dyn hwn mor dda ag y credwn? Rydym yn edrych ar bopeth trwy "sbectol lliw rhos" ac yn ysbrydoli ein hunain mai dyma'r peth gorau y gallwn ni ei wneud, a phan fyddwn ni'n llosgi, hynny yw, mae cyfraith meanness yn ymyrryd â'n bywyd niweidiol, mae'n ymddangos bod gennym fywyd delfrydol, rydym yn tynnu gwydrau lliw rhos ac yn cychwyn ar fai cyfraith Murphy yn i gyd. Ac yn ddiweddarach, rydym yn dechrau deall nad dyma'r gorau a all fod. Ac rydym yn dechrau gwylio ac yn gwerthuso'n sobr y byd a'r popeth sy'n ein hamgylchynu ni. Efallai bod y gyfraith o ddirwynder yn dda i ni? Nid yw'n caniatáu inni wneud y camgymeriadau hynny y byddem wedi eu gwneud, gan edrych trwy wydrau lliw rhos. Ac efallai ei bod hi'n werth dweud diolch i cholofn am eu bod yn llwyddo i hedfan drosoch, yn bodloni eu hanghenion corfforol, tra'ch bod yn rhuthro i ddyddiad gydag uwch-ddyn neu am gyfweliad am swydd uwch.
Edrychwch ar y byd yn realistig ac arfarnwch popeth yn sob, ac yna ni fyddwch chi'n cael eich rhwystro gan unrhyw gyfraith o ddiffyg.