Gwraig ddelfrydol o ran dynion

Mae pobl yn gyffredinol a dynion yn arbennig yn greaduriaid hynod o rhyfedd. Yn gwybod yn wybod nad oes unrhyw feincnodau, gan fod llawer yn seiliedig ar y coesau tenau o farn goddrychol. Eto maent yn ceisio creu drostynt eu hunain, yn eu dealltwriaeth, rhyw fath o ddelfrydol. A hynny, gan gynnwys delwedd y "wraig ddelfrydol".

Pa feini prawf sydd gan ddynion ar gyfer gwraig ddelfrydol?

Wrth gwrs, yn y lle cyntaf o safbwynt dynion yw HANSAWDD. Ac wrth gwrs, mae pob eiliad yn dweud nad yw "pecynnu" yn bwysig - mae'r "hanfod" yn bwysig, beth sydd y tu mewn yw'r enaid. Ond mae'r amlygiad hwn o ragrith gwrywaidd a rhagrith - gofynnwch i unrhyw un a yw'n barod i fyw gyda hyfryd ifanc neu gyda thlawd a phocmark. A pheidiwch â gwrando ar yr ateb. Gofynnwch ac edrychwch yn y llygaid. Os ydych chi'n parhau i ddisgrifio'r ifanc, yna bydd y llygaid yn goleuo. Ac ar y sôn am y pockmarked diflannu, a gwên yn troi'r gwefusau. Mae gwraig hardd yn debyg i wobr, fel limwsin drud ...

Yn ail, ym marn dynion, yn UM. Mae ffrindiau'r wraig eisiau dim ond y rhai sy'n dal i gredu bod y Ddaear yn seiliedig ar eliffantod. Mae gwraig ddelfrydol glyfar yn gynorthwy-ydd, yn rhyng-gyfarwyddwr, yn gynghorydd, ac yn olaf, peiriant gwthio pan fo angen. Mae meddwl benywaidd wych yn amharu ar ddynion. Gan fod amheuaeth bob amser y bydd gwraig deallus yn cael gwared ar ei gŵr o'r swyddi cyntaf yn hwyr neu'n hwyrach. Ac ar gyfer dynion, weithiau mae'n annerbyniol. Felly, gan ddychmygu gwraig ddelfrydol, mae un yn tybio y dylai'r wraig fod yn smart, ond yn gymedrol ac mewn unrhyw achos, yn fwy deallus nag ef.

Mae'r wraig ddelfrydol o safbwynt dynion yn naturiol ac yn feistres y tŷ - yn gadarn mae'r maen prawf hwn wedi'i chreu'n gadarn yn drydydd. Yma, yn gyffredinol, nid oes anghydfod, oherwydd bod unrhyw ddyn yn trosglwyddo rhinweddau'r llywodraeth dros fywyd, cegin ac offer i'w wraig. Mae diffyg y gallu hwn yn sefyllfa beirniadol y wraig ac efallai y bydd yn bygwth torri'r briodas, os na fydd y gweddill yn cael ei iawndal. Felly, mae'n ddymunol i ferched ddysgu o leiaf sut i goginio a golchi, er mwyn peidio â cholli eu cariad mewn blwyddyn o fyw gyda'i gilydd.

Ond ymhellach o safbwynt dynion, mae'r sefyllfa yn union o'r pedwerydd i'r wythfed gan fod yr holl feini prawf eraill yn dadlau ymhlith eu hunain ac nad ydynt yn gallu cymryd y sefyllfa uchaf yn unigol: rhywioldeb, tawelwch, diffyg cenfigen, synnwyr o arddull.

Mae rhywioldeb y wraig yn faen prawf dadleuol iawn. Ac mae'n bwysicach ym mlwyddyn gyntaf priodas. Yn ogystal, mae'r un ychwanegol â minws. Gan fod gwraig rywiol yn fenyw sexy i bawb arall.

Mae pawb yn breuddwydio o gael gwraig dawel a chytbwys fel gwraig. Nad oedd unrhyw sgrechiau, hysterics a chymhellion gormodol. Mae'n ddymunol bod y wraig ddelfrydol yn cael triniaeth hollol ei gŵr a'i hwyliau drwg yn amyneddgar, tra nad oeddent yn mynd i mewn i beidio â gwneud sgandal.

Cydnabyddir bod y gwŷr yn absennol cenhedlaeth fel buddiolwr, er y gallant oddef gwenwyn cymedrol y wraig. Yn ogystal, mae amlygiad rhywfaint o eiddigedd ar ran y wraig yn cefnogi cariad hunan gŵr.

Nid yw'r ymdeimlad o arddull o safbwynt dynion yn brif ac yn bell o benderfynu, ond o ansawdd pwysig. Merch wedi'i wisgo'n ddi-flas, a hyd yn oed yn fwy felly y wraig, os nad yw'n ddrwg. Nid yw hynny'n ymateb mawr iawn gan eraill, ond yn hytrach yn chwyth cryf i hunan-barch ei gŵr.

Nid oedd unrhyw farn y dylai'r gwraig, ymhlith pethau eraill, fod yn wir hefyd. Am y rheswm nad yw gwraig anghyfreithlon yn cyfateb i safle'r wraig ddelfrydol o safbwynt dynion, mae hi'n colli ei gwerth ac yn peidio â bod yn wraig o gwbl. Merch sy'n addysgu fy mhlant; merch sy'n byw gyda mi mewn un fflat - felly adlewyrchir yn y meddwl. Hynny yw, unrhyw beth, ond nid yw bellach yn wraig, uchafswm concubin.