Mewn cyfnodau o argyfwng meddyliol neu pan fyddwn yn syrthio, rydyn ni'n anymwybodol ceisio troi o fewn ein hunain. Er mwyn cael ei wella, mae angen canolbwyntio ar rymoedd mewnol. Bydd yn helpu'r dechneg therapiwtig wirioneddol hudol hon - creu mandala. Mae Mandalotherapi yn un o'r mathau o therapi celf, gan gyfuno elfennau o seicotherapi, therapi ynni, gan helpu i ddeall eich hun yn well ac i dreiddio i ddyfnder eich is-gynghoriol.
"Mae popeth y mae Pŵer Heddwch yn ei wneud, mae'n digwydd mewn cylch ..." - dywedodd ein hynafiaid. Yn wir, mae bywyd person yn dechrau gydag wy crwn wedi'i garcharu yn y groth o fenyw sydd â siâp sfferig. Gan ein bod yn cael ein geni, rydym yn taro'r blaned rownd, mae'n cylchdroi mewn orbit cylchol o amgylch disg yr Haul. Gadewch i ni edrych yn ddyfnach a gweld bod ein corff yn ficrocosm â'i fydoedd sfferig - celloedd ac atomau. Mae'r cylch o sylweddau mewn natur, y newid y tymhorau, y dydd a'r nos, y Sidydd - oll yn nodi bod y cylch yn ffigur cyffredinol o'r bydysawd. Felly, yn is-gynghorol, rydym yn canfod y cylch yn benodol, yn gwybod yn intuit am ei nodweddion amddiffynnol a chysoni. "Tynnwch gylch o'ch cwmpas, a byddwch yn cael eich diogelu" - gyda defod mor hudol rydym yn gyfarwydd â chwedlau a chwedlau tylwyth teg. Credir na all heddlu drwg fynd i mewn i'r cylch. Ar lefel seicolegol, mae hyn yn golygu bod y person yn ganolog: mae'n canfod canolfan ei bersonoliaeth ac yn canfod cryfder yno, tra'n cyfyngu ar yr un pryd y ffiniau rhyngddo ef a'r byd. Mae defod o'r fath wedi'i chadw yn arferion hudol llawer o ddiwylliannau a phobloedd: mae Slafeiniaid yn arwain cylchoedd o amgylch y tân, ac yn treiddio yn y dawnsio trance, caiff Indiaid Navajo eu trin â mandala wedi'i wneud o dywod lliw. Ond mae'r mandalas mewn Bwdhaeth yn arbennig o boblogaidd.Ar y ffordd i nirvana
Daeth y gair "mandala" atom ni o Fwdhaeth - mewn cyfieithiad o Sansgrit, gall olygu "cylch", "olwyn", "orbit" neu "disg". Mae mynachod Tibet yn buddsoddi ynddi ystyr arbennig: mae creu mandalas defodol yn cael ei ddefnyddio mewn Bwdhaeth fel offeryn pwysig ar y llwybr i oleuo. Mae gwaith gyda'r mandala yn digwydd o dan oruchwyliaeth y guru: mewn ardal arbennig a ddynodwyd, clirir cae chwarae, lle mae'r disgybl yn lledaenu cylch gydag edafedd aml-liw, wedi'i rannu'n bedair rhan yr un fath. Gyda chymorth paent a thywod lliw y tu mewn i'r cylch, crëir patrwm lle defnyddir symbolau sanctaidd, dim ond byrfyfyr bach sy'n cael ei ganiatáu. Ar y diwedd, mae'r Bwdhaidd yn dyfnhau i ystyried y mandala a'r myfyrdod. Mae mandala o'r fath yn edrych yn gytûn a chymesur, na ellir ei ddweud am y mandalas personol y mae pobl yn eu tynnu. Yn yr ystyr eang o'r gair, deallir bod y mandala yn dynnu mewn cylch. Mewn seicoleg cyflwynwyd y cysyniad hwn gan Carl Jung. Sylwodd fod delweddau cylchlythyr yn ymddangos mewn breuddwydion ac yn helpu person i adfer ei gyfanrwydd. Yn ddiweddarach, dechreuodd Jung a'i ddisgyblion ofyn i gleifion dynnu mewn cylch, o ganlyniad, darganfuwyd bod y mandala yn cyfleu cyflwr y person yn gywir ar hyn o bryd, yn lleddfu straen meddyliol a hyd yn oed yn gwella. Yn yr achos hwn, mae'r effaith iacháu yn codi p'un a ydych chi'n dadansoddi'r llun ai peidio.
Y therapydd iddo ei hun
Ar y cyfan, mae unrhyw gamau creadigol: tynnu, modelu, brodio - yn helpu i leddfu tensiwn, y mae therapi celf yn seiliedig arno. Ond mae celf, wedi'i ganolbwyntio mewn cylch, yn hud arbennig: mae'n ymddangos ein bod ni'n creu ein man amddiffyn sanctaidd. Dylanwadau a chof am y pleser o fod yng ngoth y fam, sy'n debyg i siâp cylch. Yn ogystal, mae'r mandala yn helpu i ganolbwyntio. Beth mae hyn yn ei olygu? Y chwiliad am eich hun, mae ei gyrchfan bob amser yn cael ei gyfeirio at ganol eich hun. Gellir ei alw mewn gwahanol ffyrdd: y Goruchaf Meddwl, y Ffynhonnell Ddiaidd, y Hunan ... Mae yna, yn y canol, gosod potensial ein enaid. Mae Mandala yn offeryn unigryw sy'n helpu i gyrraedd y craidd fewnol a'r tanciau ynni hynny sydd wedi'u cuddio ynddi. Gyda llaw, fe wnaeth Jung ei hun brasluniau yn ei lyfr nodiadau bob dydd: tynnodd ddelweddau digymell mewn cylch a gwyliodd sut roedd ei gyflwr yn newid.
Yr arfer o dynnu mandala
Er mwyn cymryd rhan mewn mandalotherapi, nid oes angen unrhyw sgiliau arnoch chi. Y prif gyflwr - i'w dynnu gan ysbrydoliaeth: gadewch i'r llaw ddangos y ffigurau, a bod y llygaid yn dewis y lliw dymunol. Peidiwch â meddwl yr hoffech dynnu, ac peidiwch â beirniadu'ch llun, hyd yn oed os yw'n sganio syml neu fan anhygoel.
- Felly, dewiswch foment pan nad oes neb yn eich tynnu chi, troi cerddoriaeth feintiol a chreu'ch hun am funud: cau eich llygaid ac ymlacio.
- Paratowch daflen o bapur gwyn a thynnu cylch gan ddefnyddio plât. Y peth gorau yw tynnu gyda liwiau: wedi'r cyfan, maent yn helpu i gronni semitonau, i wneud strôc llyfn, maen nhw'n feddal a phlastig. Tynnwch draw heb feddwl am y plot, manylion a lliwiau. Mae'n bwysig gwrando ar ysgogiadau mewnol - bydd hyn yn eich galluogi i gyffwrdd dyfnder y anymwybodol a dod o hyd i bwynt o gefnogaeth ynddi.
- Ar ôl gorffen y llun, edrychwch arno'n ofalus a cheisiwch ddadansoddi'r lliwiau, manylion, ffigurau (nifer yr elfennau union yr un fath) sy'n ymddangos ynddo. Ym mhob mandala, fel mewn drych, mae'n adlewyrchu eich hwyliau a'ch cyflwr mewnol ar hyn o bryd. Efallai na fydd yn bositif iawn, yna yn y llun mae llawer o liwiau tywyll.
- Y cam nesaf yw cysoni'r mandala. Ailstrwythwch y manylion hynny sy'n ymddangos yn annymunol i chi: creu rhai newydd o'r llinellau a dderbyniwyd eisoes neu yn syml gosod edau eraill arnynt. Opsiwn arall yw tynnu mandala newydd eto. Mae dynnu mandala yn ddirgelwch am drochi ym myd eich is-gynghoriol. Yn y broses hon, nid y nod yn y pen draw, ond mae'r weithred ei hun yn bwysig. Mewn unrhyw achos, mae'r gwaith a wneir yn cael effaith iach ac yn cyfrannu at eich twf personol.
Mae Joanna Kello, arlunydd a seicotherapydd, wedi nodi 13 gwahanol ffurfiau, pob un ohonynt yn adlewyrchu un neu gam arall o ddatblygiad personoliaeth. Dyma restr fer o ddelweddau a fydd yn eich helpu i ddadansoddi'r llun.
- Cam 1. Gwaglwch. Mae delwedd y we, y cylch naill ai'n hollol blin neu'n hollol dywyll. Mae hyn i gyd yn siarad am iselder isel.
- Cam 2. Bliss. Fel sêr yn yr awyr, ar y cefndir cyffredinol, mae ffurfiau bach wedi'u gwasgaru: dotiau-bachyn, dail fflat bach ... Mae mandalas o'r fath yn siarad am hwyl goddefol.
- Cam 3. Labyrinth. Mae chwibanau, chwibanau, zigzags yn ymddangos yn y llun pan rydych chi'n chwilio am rywbeth i'w ddarganfod a dechrau gweithredu.
- Cam 4. Y dechrau. Yn y ffigwr mae canolfan - man, cylch, embryo, neu driongl gyda phwys, sy'n golygu eich bod wedi dewis rhywbeth pwysig i chi'ch hun.
- Cam 5. Y targed. Mae hyn yn golygu bod yna ddiwrnod, ond yma gallwch weld y cyfyngiadau, ofnau a gwaharddiadau.
- Cam 6. Ymladd y ddraig. Rhennir y llun yn ddwy ran: y brig a'r gwaelod, i'r dde a'r chwith, sy'n golygu ymladd pendant.
- Cam 7. Sgwâr mewn cylch, llinellau syth, blodau gyda nifer hyd yn oed o betalau - mae eich gwrthdaro mewnol eisoes wedi'u datrys.
- Cam 8. Yr ego gweithredol. Mae pwynt canolog a phedair gel, pum elfen, yn ogystal â blodau gydag odrif o betalau.
- Cam 9: Crystallization. Patrymau cymesur. Mae'r lluniau hyn yn calmed ac yn siarad am gwblhau'r dasg yn ffafriol.
- Cam 10. Y Porth Marwolaeth. Y groes, y croesodiad, yr olwyn - mae rhywbeth wedi dod i ben ac mae angen dod o hyd i nodau newydd.
- Cam 11. Toriad. Mae Mandala fel ciwt wedi'i dorri neu gwilt clytwaith. Mae byd y dyn wedi'i dorri i ddarnau.
- Cam 12. Ecstasi trawsgynnol. Ffigurau dynol, aderyn yn hedfan, tynnu - cyrchiad ysbrydol.