Yr ydym yn sôn am sefyllfaoedd teuluol, sefyllfaoedd bywyd - senarios rhieni, sy'n gyfarwydd i'r rhai sy'n darllen gwaith y seicolegydd America a'r seiciatrydd Eric Bern. "Mae senario bywyd - y senario rhiant" - yn gynllun bywyd anymwybodol, y mae'r person yn y prif nodweddion yn ei greu drosto'i hun yn ystod plentyndod dan ddylanwad rhieni, pobl a digwyddiadau pwysig iddo. Mwy "senario" "rhagnodedig" erbyn 18 oed, a ... caiff ei gyflawni trwy'r holl fywyd, ar yr amod nad yw person am ei ddeall a gwneud newidiadau ystyrlon. Mae "matrics Senario", y mae'r sgript wedi'i chreu, yn cynnwys negeseuon gan rieni ynghylch sut i fyw, sut i ymddwyn mewn rhai sefyllfaoedd, beth yw'r gwaharddiadau a'r caniatadau, pa batrymau ymddygiad, normau, moesau, teimladau, ac ati yn dderbyniol a "Anghywir a gwaharddedig," ac, wrth gwrs, wybodaeth am sut mae rhieni yn ymddwyn, beth maen nhw'n ei wneud, beth maen nhw'n ei ddweud, a beth maen nhw'n ei gadw'n dawel, cuddio. Yma gallwch chi gofio a chyfrinachau teuluol, sy'n dawel, ond sy'n cael eu teimlo ym maes y teulu. Mae'n ymddangos y gallwn etifeddu nid yn unig rhai modelau, patrymau (patrymau) o ymddygiad yn y sefyllfaoedd hynny neu sefyllfaoedd eraill, ond hefyd "symud yn realiti" fel ei fod mewn storïau o'r fath ac yn disgyn.
Mae traddodiad teuluol , fel rhai agweddau ar y "sefyllfa o fywyd - y senario rhiant," yn wahanol gan fod y gwir resymau dros ei ymddangosiad wedi mynd i'r cefndir ers amser maith, yn aml mwy na genhedlaeth yn ôl, ac mae'r set o gamau wedi parhau, er y gall y tu allan ymddangos yn gwbl ddiystyr. Dywedodd Natalia Kravchenko wrthyf ddameg, sy'n disgrifio'n eithaf union ble a pham y mae'r sgriptiau'n ymddangos. Sylwodd dyn unwaith na wnaeth ei wraig fridio'r cyw iâr cyfan, ond bob amser yn ei dorri'n ddarnau. Gofynnodd pam y gwnaeth hi, a derbyniodd yr ateb: "Dyma sut mae fy mam wedi paratoi bob amser." Aeth i'r fam-yng-nghyfraith, gofynnodd iddi yr un cwestiwn, a derbyniodd ateb: "Daeth y rysáit hon gan fy mam." Daeth y dyn ifanc anhygoel at ei nain, a dywedodd wrthi: "Ydw, rydw i bob amser yn coginio cyw iâr yn union fel hynny. Ond dim ond oherwydd fy mod i'n ieuenctid roedd gen i stôf fach iawn, ac na fyddai'r cyw iâr ar y cyfan yn syml. " Mae gan bawb eu ffyrdd eu hunain o wneud cyw iâr. Dim ond gennym ni, yn wahanol i rieni a neiniau â thaid-cu, dewis: coginio fel y dysgir o blentyndod, neu roi cynnig ar rysáit arall, oherwydd mae gennym bapur mwy! Fodd bynnag, nid ydym bob amser yn sylwi ar y dewis hwn o'n llun o'r byd.
Yr ymgorfforiad symlaf a syml o senario bywyd - y senario rhiant - yw ailadrodd "llinell bywyd" y rhieni, ac mae'r merched yn ailadrodd dynged y fam, a'r bechgyn - y tad neu oedolion arwyddocaol eraill, os oedd y teulu'n anghyflawn neu fod y rhieni yn bresennol ym mywyd y plentyn yn bendant. Ond mae'r modelau ymddygiad mwyaf aml yn rhiant yn yr amodau newydd yn cael eu hatgyfeirio mewn ffordd wreiddiol. Dywedwch, mam, sy'n dymuno priodas llwyddiannus ei merch, yn ei hysbrydoli bod hapusrwydd y teulu yn dibynnu ar y fenyw i'r graddau ei bod hi'n ddoeth ac yn gallu rheoli rhywun yn raddol, a rhyw cryf yw bechgyn nad ydynt yn ddeallus. Mae'r ferch yn tyfu i fyny, yn cael addysg dda, yn gwneud gyrfa wyddonol - ac mae'n ymddangos nad yw hi'n syml yn gallu dod o hyd i gyd-fyw teilwng, oherwydd yn ôl gosodiad mam-blannu, mae priori yn ystyried bod dynion yn fwy dwp na hi, yn ceisio pwyntio cydweithwyr a chydnabyddwyr gwrywaidd ar bob cyfle ei uwchraddoldeb deallusol ei hun, ac mae'n ceisio trin ei gefnogwyr gyda llwyddiant amrywiol. Bydd yn rhaid iddi ddysgu gan ei phen ei hun neu gyda chymorth seicolegydd, ymddygiad gwahanol sy'n fwy priodol i gymdeithas fodern yn gadael y model patriarchaidd o'r teulu, y mae "ddoethineb ferch gyfrinachol" yn dod (pan fydd y pŵer yn y gymdeithas yn perthyn i ddynion, mae'r fenyw yn ceisio ei chymryd yn raddol o fewn fframwaith cul y cartref cartref).
Mae plant yn llawer gwell wrth gofio beth mae eu rhieni yn ei wneud na'r hyn y maent yn ei ddweud. Ac mae mam a dad yn aml yn gwrthddweud eu hunain neu ei gilydd, gan achosi dwywaith dwywaith sgitsoffrenig mewn plant. Er enghraifft, mae mam yn ysbrydoli ei merch bod yn rhaid i fenyw er mwyn iddo ddigwydd briodi a chael plant, ac mae hi'i hun yn cyfeirio at ei gŵr alcoholig, i'w roi'n ysgafn, heb barch. Yn fwyaf tebygol, bydd y ferch yn ei dymuniad diffuant i gyflawni cyfarwyddyd y fam yn dewis dynion sy'n debyg i'w thad, ac yn yr un modd yn adeiladu perthynas â nhw a fydd yn disgyn ar wahân bob tro. Yn sicr, bydd y sefyllfa'n ailadrodd mwy nag unwaith ac nid ddwywaith, gan arwain y fenyw i'r rhesymeg, fel y mae'n ymddangos iddi, i gasgliad am ddiwerth y rhyw gwryw cyfan. Gyda llaw, mae gan lawer o lesbiaid sefyllfa seneddol o fywyd - penderfynodd y senario rhiant beth oeddent yn ei ddewis fel partneriaid menywod, wedi ei ddiddymu â dynion.
Ymateb nodweddiadol arall i senario bywyd yw'r sefyllfa riant - ymgais i'w droi o gwmpas, i wneud y gwrthwyneb, nid fel y'i dysgir: i gwrdd â dynion nad ydynt yn debyg i'w dad, i gael proffesiwn y mae rhieni yn ofni amdanynt ... Ond mae'r senario antis, fel y ysgrifennodd Bern, yr un senario, dim ond gydag arwydd gwahanol. Ni fydd un na'r llall yn ein gwneud ni'n hapus, oherwydd nid yw'r sgript a'r sefyllfa sengl yn ystyried ein dymuniadau ni, yn unigryw, nid yn debyg i rieni, yn aml yn eu gwrthddweud.
Er bod y senario antis yn gam arferol wrth adeiladu awyren bywyd eich hun (ac nid y rhiant) ei hun. Fel rheol, gwelir ymddygiad gwrth-rywiol yn y glasoed.
Gall yr anghyfleustra y mae stori dro ar ôl tro yn effeithio arnom (fel petaech chi'n gwisgo côt gan ysgwydd rhywun arall ac yn eich pwyso), neu sydd eisoes ar broblemau difrifol, weithiau ar lefel somatig. Yn anffodus, yn amlaf, dim ond trafferthion o'r fath sy'n ein gwneud yn edrych ar ein bywyd mewn ongl anarferol a gweld yr un sefyllfa ailadroddus neu bobl debyg sy'n "ymweld" â ni dro ar ôl tro. Fodd bynnag, mae agwedd ofalus tuag at ddigwyddiadau ac arsylwi yn y fath ailadroddiadau yn helpu i olrhain. Ac i ddeall, os yw hanes yn ailadrodd ei hun, yna mae rhywbeth yn anghywir ynddo, ac mae angen sylweddoli beth ydyw, a'i chywiro, os oes angen, gyda chymorth arbenigwr. Wedi'r cyfan, mae ein bywyd ni'n rhy fyr i roi cyfle i moethus i wastraffu amser ar yr un camgymeriadau.