Yn aml, cymhwysodd y gair "cariad" iddynt. Ond ni waeth pa mor gryf ac yn ymddangos yn annisgwyl, roedd y gwrthdaro sy'n codi yn y mwyafrif o achosion ar sail anffyddlondeb a threial yn gwneud eu gwaith: cariad yn marw, ac mewn ymosodiad ofnadwy. Felly, mae rhai cyplau yn ymarfer llawer mwy yn ddiniwed i'r psyche ac, yn baradocsaidd, weithiau'n fath hwy o berthynas - perthnasau am ddim. Yn wir, pan na fydd pobl yn gorfodi llawer o rwymedigaethau ar ei gilydd, mae'n fwy cyfforddus iddynt ryngweithio, ac mae achlysuron ar gyfer cyhuddiadau yn codi'n amlach, felly mae eu hyd yn cynyddu.
Yn ogystal, mae seicolegwyr yn gwybod y ffenomen, y defnyddir dweud amdano ym mywyd bob dydd: "Mae'r ffrwythau gwaharddedig yn felys." Gwahardd person i wneud unrhyw beth, a bydd ond yn meddwl sut i dorri'r gwaharddiad, ond gadewch iddo wneud yr hyn sydd i fod i gael ei wahardd - felly ni fydd byth yn digwydd iddo ddefnyddio'r caniatâd hwn!
Nawr, gadewch i ni siarad am sut i ymddwyn mewn cysylltiadau rhydd ac, mewn gwirionedd, beth ydyw. Mewn gwirionedd, nid ydynt yn wahanol i gysylltiadau cyffredin gyda'r unig wahaniaeth yw nad yw'r ddau bartner yn gysylltiedig â'i gilydd gymaint eu bod yn ofni gadael. Efallai y bydd rhywun yn gwrthwynebu: a yw hyn yn gariad? Yn y cyfamser, nid oes ffurfiad clir, llawer mwy gwyddonol o'r term "cariad". Mae pawb yn creu ei ddiffiniad ei hun, ac mae yma amheuaeth arall yn berthnasol: faint o bobl, cymaint o farn. Yn rhyfedd iawn, gallwch chi edmygu rhywun, mwynhau ei bresenoldeb, ond sylweddoli gyda'ch meddwl bod y cysylltiad cryfach, po fwyaf poenus yw chwistrellu, felly mae'n well a hyd yn oed yn fwy dymunol i fwynhau eiliadau dymunol y berthynas mewn darnau bach nag i lyncu popeth yn gyfan gwbl. Felly, nid oes angen galw gan y person annwyl ymroddiad tragwyddol, ond i fwynhau'r eiliad tra ei fod, yn cael ei baratoi'n seicolegol ar gyfer yr opsiwn gwaethaf - yn rhannol.
Gan fod y rhan fwyaf o gyplau yn ymddwyn mewn cysylltiadau di-dâl, gall un arsylwi ar enghraifft y rhai nad ydynt yn bwriadu priodi, ond maent yn parhau i gwrdd â nhw. Maent hefyd yn cusanu yn frwdfrydig, yn gofalu am ei gilydd, yn ymfalchïo mewn llawenydd cariad, ond nid ydynt eto'n meddwl am blant a'r teulu. Pan fydd merch yn cyfathrebu â dyn arall, nid yw ei chariad yn eiddigedd o gwbl, oherwydd ei fod yn deall ei fod yn ffrind yn unig, ac mae'n annhebygol o gyflawni'r un llwyddiannau â'i gariad, a gyrhaeddodd ef. Mae hi, yn ei dro, yn gwerthfawrogi'r cydnabyddiaeth yn union fel ffrind, ond nid fel dyn posibl. Gallant gerdded yn ddiogel mewn cwmnļau, sy'n cynnwys merched a bechgyn, heb ofni treisio, neu yn hytrach - heb hyd yn oed feddwl amdano. Mae parau traddodiadol yn ceisio osgoi dathliadau o'r fath, gan eu bod yn ofni y bydd rhywun arall yn cael ei "godi" gan rywun arall. Er bod y ferch yn gallu goresgyn yr ysgogiadau, yr ysgogiadau, y demtasiynau achlysurol, ond, ar ôl meddwl am ben sobr, bydd hi'n deall bod ei chariad yn dal i fod orau. Dylai'r olaf hefyd ddeall nad yw gwrthsefyll y demtasiwn mor syml ei fod yn gallu treisio, felly dylai un goddef camdriniaeth y ferch a'i faddau. Mae cyplau sydd mewn cysylltiadau rhad ac am ddim yn sylweddoli na ellid trosglwyddo'r elfen anifeiliaid o'r dyn dros filiynau o flynyddoedd o esblygiad gan wareiddiad dynol, a rhaid derbyn hyn. Felly, nid ydynt yn hypertrophy ystyr odineb, ond yn eu trin fel ffenomen eilaidd, beth all ddigwydd i bawb, yn rhannol rannu cariad a rhyw, deall y gellir gwneud rhyw a pheidio â chariad, ond dim ond un.
Mae seicolegwyr yn ymwybodol iawn, yn anymwybodol mae llawer o bobl yn cael eu tynnu i eiliadau aciwt, newidiadau mewn synhwyrau, argraffiadau newydd, amrywiaeth, yn enwedig mewn perthynas, hyd yn oed os yw hyn oll yn dod â dioddefaint. Mae merched yn fwy tebygol na bechgyn i wneud hyn: crio mewn clustog o grudge arall, maen nhw'n dal i fod yn hapus. Yma mae'r proverb nesaf yn briodol: darlings swear - dim ond mingle. Mae'r parau, lle mae cytgord heb ei ail yn teyrnasu, y llyfn yn y cysylltiadau, y llyfn - yn pydru'n gymharol gyflym. Mae'r rheini sy'n adeiladu perthnasau di-dâl yn anymwybodol yn deall bod angen iddynt gael syniadau newydd sy'n ychwanegu aflonyddwch, diddordeb a blas i'w bywydau. Yn achlysurol, yn melltithio oherwydd euogfarn ei gilydd mewn ymgais o fradychu, maent yn fodlon, eu rhyddhau'n foesol, yn gadael stêm ac yn parhau i gyfarfod, fel petai dim wedi digwydd.
Mae cysylltiadau am ddim yn opsiwn da i'r rhai nad ydynt am ddechrau teulu a phlant yn y dyfodol agos. Ond mae arnynt angen agwedd seicolegol arbennig a pharatoi moesol. Nid yw atal cenhedloedd anghyfiawn, hefyd wedi'i osod yn enetig, yn hawdd, ond mae rhai'n llwyddo i wneud hyn, gan amddifadu'r prif ffynonellau anghytundeb. Mae perthnasau anfoesol neu am ddim yn hollol o fewn fframwaith y norm - mae pawb yn penderfynu drosto'i hun, er y dylid nodi bod cymeradwyaeth tawel bellach yn cael ei ddisodli gan y cyhoeddiad y ffenomen hon, a ddigwyddodd sawl degawd yn ôl, yn ystod blynyddoedd ieuenctid y genhedlaeth hŷn, oherwydd bod yr oedrannau, pobl a cysylltiadau rhyngddynt.