Dau system o frwydr yn erbyn henaint

Mae diwylliant ieuenctid a harddwch yn ffynnu. Beth sydd o'i le ar hynny? Mae'n ddrwg i hynny o hysbysebu, sy'n argyhoeddi nad yw'n unig bod yn ifanc, ond cywilydd nad yw'n ifanc, mae gerontoffobia yn datblygu yn y gymdeithas - ofn henaint. Fel ei hun, ac eraill, sy'n ffurfio agwedd negyddol tuag at yr henoed. Heddiw, mae dwy system o ymladd yn erbyn henaint, byddwn yn dweud amdanynt.

Rhyfedd Fawr

Mae gwrthwahaniaethu ar gyfer yr henoed o safbwynt seicotherapydd neu seiciatrydd yn ymateb amddiffynnol, cred naïf a chriw: "Ni fyddwn byth yn debyg i hyn, ni fyddwn byth yn tyfu yn hen ac yn marw." Yna dilyn y casgliad: "mae'r hen rai ar fai, eu bod yn hen." Beth sy'n ein galluogi i gredu na fydd oedran byth yn ein cyffwrdd? Yn rhyfedd ddigon, gwyddoniaeth. Dros y can mlynedd ddiwethaf, mae rhyw gant o theorïau o heneiddio, ynghyd ag awgrymiadau, wedi'u datblygu, sut i "ei hatgyweirio." Newid gyda'r addasiad genetig "heneiddio genynnau" (yn y ffaith bod llawer o genetegwyr yn ei amau). Torrwch y celloedd trwy gyflwyno rhai microelement, sy'n actifadu'r cyfathrebiad rhyngddellaidd. Yn y pen draw, dim ond torri, tynnu i fyny, a lle mae ei angen - i bwmpio'r croen, fel petai'n siwt hen, allan o siâp, sy'n mynnu bod angen ail-engrafio. Mae hyn i gyd mor gyffrous ac yn ddeniadol yn ddeniadol na allwn feirniadu gwybodaeth o'r fath yn feirniadol, yn rhywle sy'n awgrymu ein hunain bod y cenedlaethau blaenorol wedi bod yn syml oherwydd nad oeddent yn cael y cyfle i ddefnyddio cyflawniadau geneteg moleciwlaidd a meddygaeth esthetig. Rydym yn anghofio bod popeth yn dibynnu ar yr ymennydd. Beth yn union yw'r ysgogiad a anfonir o'r ymennydd i gynhyrchu neu atal cynhyrchu hormonau, y gall yr ymennydd ddechrau'r rhaglen o heneiddio cynamserol, neu hefyd i achosi pori, menopos, gormod o bwysau, wrinkles. Ac gan nad yw gwyddoniaeth wedi canfod offer ar gyfer adfywio'r ymennydd eto, mae'n well gennym beidio â meddwl nad oes agwedd gadarnhaol gyson, wahaniaeth ymwybodol ac anferth o negyddol a ffobia - gan gynnwys gerontoffobia, heb hyfforddiant emosiynau cadarnhaol a gweithgarwch meddyliol dwys yn rheolaidd, mae ieuenctid yn amhosib . Mae person yn ifanc, cyhyd â'i fod yn gallu rhywbeth gwirioneddol ddiddordeb ynddi a gosod nodau newydd. Mae'n hysbys am y cyfnod hwn am gyfnod hir, felly nid yw'n cynhyrchu effaith mor anhygoel â'r gallu i adfywio eich celloedd heb unrhyw straen, dim ond trwy yfed rhywbeth "hudolus".

A oes celwydd mewn stori dylwyth teg?

Os byddwn yn troi at chwedlau gwerin lle mae doethineb yn aml yn guddio, rydym yn canfod bod pobl hŷn yn bobl sy'n defnyddio profiad bywyd, gwybodaeth, cefnogaeth ddiddorol, a bod agwedd barchus, tawel, parchus iddynt bob amser yn cael ei wobrwyo (neu, o safbwynt ymarferol, yn talu i ffwrdd), ac yn anffodus - yn cael ei gosbi. Ond ar yr un pryd, mae pobl hyn yn aml yn oddefol. Problem mamau modern yw bod hyd yn oed pan fyddant yn rhoi eu plant eu hunain yn amser ac yn gwbl hyderus ac yn hyderus eu bod yn gwneud popeth ar gyfer y plant, maent yn treulio'r amser hwn nid ar greu cysylltiadau emosiynol cryf, ond ar gymhelliant cymdeithasol y plentyn. Mewn geiriau eraill, rhoddir mwy o sylw a phwysigrwydd i addysgu Saesneg, sglefrio ffigurau neu fodelu celfyddydol na gweithgareddau cydweithredol, hamdden ar y cyd, profiadau ar y cyd a rhesymu. Mae'r canlyniad yn gwbl ragweladwy: o blant a gafodd brechu cynnar cystadleurwydd a dyheadau gyrfa, mae pobl hunangynhaliol, heb anelu at roi eu sylw a'u cynhesrwydd i bobl agos, yn tyfu hyd at lwyddiant, pobl hunangynhaliol. Yn enwedig - mae'r fam, sydd, mewn cydweddiad paradoxical o dan amgylchiadau, yn fwyfwy angen cyswllt emosiynol rheolaidd a dwfn gyda'i phlant. Maent yn rhoi cyngor, tasg neu gyfarwyddyd, ond maen nhw'n ei wneud yn ifanc. Yn y darlun cwbl ddiddorol hon, gosodir gwrthddywediad, sef nid yw dyfeisio ein hamser ni.

Wedi'r cyfan, os mewn straeon tylwyth teg, mae'n dweud yn sistyn ac yn ddidrafferth yn syml bod angen parchu'r henoed, mae hyn yn dangos nad oedd popeth yn llyfn yn y berthynas rhwng tadau a phlant hyd yn oed yn yr hen ddyddiau. Un peth arall yw bod plant a wrandawodd ar y chwedlau hyn, yn ôl y ffordd, yn famau, yn anymwybodol yn gymdeithasol a phriodol yn cael eu cyflyru'n angenrheidiol i wrando ar yr henoed. Yn wir, yn ôl paradocs bywyd dynol, rydym yn llwyr sylweddoli'r angen am barch a gofal i'r henoed yn unig pan fyddwn ein hunain yn croesi'r trothwy o aeddfedrwydd hwyr. Mae'r delwedd o bobl hŷn gweithgar, os edrychwch yn agos, yn ymddangos mewn lliwiau negyddol mewn chwedlau Rwsiaidd: Baba Babarikh a Phrif Wraig Pushkin, nad oeddent yn fodlon â'r caffi cymedrol newydd, a'r Kashchei anfarwol, a dyna'r person a gafodd ei gladdu yn y byd, yr hen ddyn ... Yn benodol yn ein gwlad, mae gerontoffobia yn yr anfodlonrwydd i'r hen bobl yn cael ei ysgogi gan y ffaith bod y rhan fwyaf o Rwsiaid, yn henaint yn dlodi, ac nid ydynt o gwbl yn haeddiannol i orffwys ar linell mordaith hyd yn oed ar hyd y Volga (os nad yn y Caribî ynysoedd Kim, fel sy'n digwydd gyda'r ymddeol Almaeneg a Siapan).

Amcan realiti

Pam mae'r agwedd tuag at yr henoed ar lefel y cartref wedi newid yn waeth yn ddiweddar? Y rheswm dros gynnydd. Yn gynharach - a bu hyn yn para canrifoedd - yr henoed oedd y sawl sy'n cludo'r cyfoeth o brofiad bywyd angenrheidiol i oroesi cenedlaethau newydd. Fe welon nhw yn eu hamser a'u rhyfel, a'r newyn, a phob math o wrthdrawiadau dynol. Dros oes y ddau neu dair cenhedlaeth diwethaf, mae'r sefyllfa'n newid yn gyflym. Nawr am lwyddiant mewn bywyd mae angen tywys mewn ardaloedd o'r fath nad oedd yn ugain mlynedd yn ôl yn bodoli ac mae'r profiad a gronnwyd gan yr henoed yn dibrisio cyn ein llygaid. Er hynny, os edrychwch yn agos ar yr adegau tragwyddol, anhygoel gan fod y berthynas rhwng pobl, yr henoed yn dal i wybod mwy. Cofiwch, fel Mark Twain: "Pan oeddwn yn bedwar ar ddeg, roedd fy nhad mor ddwp na allaf ei dwyn; ond pan dreuliis un ar hugain, roeddwn i'n synnu pa mor hen oedd y dyn hwn wedi dyfu'n ddoeth dros y saith mlynedd diwethaf. " Mae gwaethygu hen oedran a dieithrio rhwng cenedlaethau yn ganlyniad i lawer o ffactorau. Mae o leiaf dau ohonynt yn gysylltiedig â newidiadau yn strwythur y teulu a chysylltiadau rhwng y teulu. Y cyntaf yw cynnydd mewn disgwyliad oes. Er mwyn ei roi yn syml, canrif yn ôl ni allai gwrthdaro cenedlaethau ddatblygu'n gryfder llawn, gan fod y genhedlaeth hŷn yn diflannu'n gyflym ac, yn yr ystyr sosiolegol, "rhyddhaodd y lle". Yr ail amgylchiad: ailosod addysg gynnar yn y cartref gan y cyfunol. Mae'n hysbys bod y plentyn hyd at dair blynedd yn 100% yn dibynnu ar y fam yn emosiynol ac yn feddyliol. Ac hyd yn oed ar ôl cyfnod o dair blynedd, yn union hyd at y glasoed, cyfathrebu'n uniongyrchol â'r fam, mae patrymau ymddygiad hyfforddi, strategaethau goroesi trwy gyfeiliant yn hollbwysig. Ond mae'r cenedlaethau diwethaf o rieni yn ymddiried eu plant i addysgwyr cyfunol - ysgolion meithrin. Yn aml daeth cynrychiolwyr o genhedlaeth pobl ifanc 40-50 oed heddiw yn ddioddefwyr magu addysg lled-addysgol. O ganlyniad, collodd gysylltiad â'u mamau am y tro cyntaf, ac yna methodd â chodi ymdeimlad o undod teuluol i'w plant yn yr oes honno, pan fo angen: hyd at bum i saith mlynedd. Yn galw at y plant, a hyd yn oed yn fwy at deimladau'r wyrion, pan fydd y disgynwyr yn troi'n bymtheg, a hyd yn oed yn fwy felly - mae tri deg pump, yn gwbl ddiystyr. Felly, er mwyn trechu gerontophobia yn ei agwedd o ran negyddol tuag at yr henoed, mae angen ail-archwilio'r berthynas â phlant ifanc yn radical a mynd i'r afael â'r un parch a gofal yr hoffech, mewn blynyddoedd lawer i ddod maent yn eich trin chi.

Mae angen gofal croen mewn henaint a gofalu am ei ymddangosiad - hefyd. Ond i gael canlyniad hir, nid yn unig yn ddiogel, ond hefyd yn ddefnyddiol, mae angen ymagwedd radical wahanol arnoch i gelloedd croen. Yn hytrach na chael gwared ar haenau heneiddio'r epiderm yn orfodol, dylai colur wneud popeth i ymestyn eu bywyd. Dwyn i gof, mae pob "set" o gelloedd wedi'i ddylunio am saith mlynedd. Os, gyda chymorth cynhwysion croen cyfeillgar, i helpu pob haen fyw drwy'r amser penodedig (heb ymestyn oes bywyd celloedd), bydd ieuenctid yr wyneb yn para o leiaf ddegawd a hanner, neu hyd yn oed yn hirach. At y diben hwn, wrth gwrs, mae cynhwysion naturiol yn addas ar eu cyfer, oherwydd dim ond maen nhw'n gallu maethu mewn gwirionedd, ac nid ydynt yn creu rhith maeth.

Talu am gamddefnyddio

Gyda seicolegol moesol ac, os hoffech, bydd canlyniadau karmig o ffobia sy'n gysylltiedig ag oed ("popeth yn dychwelyd, a sut yr ydych chi'n trin yr henoed, felly mewn ychydig ddegawdau yn eich trin") yn fwy neu lai yn glir. Ond nid yw problemau ar hyn yn peidio â stopio, oherwydd gall ail gydran gerontoffobia - ofn eu heneiddio, hefyd, ddod allan i ymladdwyr ar gyfer ieuenctid tragwyddol. Mae adfywiad artiffisial yn sefyll ar ddau "morfilod": gan ddod â wyneb haenau iau o'r epidermis ac ysgogi ar gefndir hormonol y corff. Beth sy'n union â hobi ar gyfer hormonau a defnydd anffurfiol o bob math o elixiriaid a choctelau ieuenctid, nid yw meddygon byth yn cwympo dweud, gan dynnu sylw at hyn o safbwynt bioleg am byth mae'r gell ifanc yn gelloedd canser. Mae'r canlyniad cyntaf yn cael ei gyflawni o ganlyniad i gyllau dwfn: oddi ar wyneb yr wyneb yn cael ei dynnu oddi arnoch (rydych chi mewn gwirionedd yn cofio ei fod yn guddio - yn cael ei gyfieithu fel "rhoi'r gorau i ffwrdd"?) Mae haen gwlyb y croen, o dan ei fod yn edrych yn ifanc, mewn gwirionedd, nid eto'n aeddfed ac yn ddi-amddiffyn cyn yr amgylchedd ymosodol. Y broblem yw bod gennym nifer gyfyngedig, etifeddol o haenau o'r croen, hynny yw, hanner cant. Mae pob un ohonynt dan amodau arferol wedi'i gynllunio am saith mlynedd, fel bod ein set - gydag ymyl fawr, am dair canrif a hanner, faint o neb arall sydd wedi byw. Os unwaith bob chwe mis i wneud plygu asidig dwfn, ail-wynebu laser, ffotobleiddio - a dechrau ar ddeg ar hugain, yna gan ddeugain ar hugain gallwch ddefnyddio holl adnoddau adnewyddu ac adfywio. Ond wedi'r cyfan, wrth inni sylweddoli'n sydyn, yn symud ymlaen ar hyd y llinell amser, yn ddeniadol ac yn ifanc yr ydych am ei edrych ac yn hanner deg pump, efallai hyd yn oed mwy na thri deg! Felly, i godi a rhoi croes? Yn ôl i'r amseroedd nad oedd mor bell, pan na all fenyw hanner cant oed fod yn nain yn unig (mewn achosion eithafol - menyw ifanc) ac felly roedd hi'n canfod ei hun? Wrth gwrs, nid! Dim ond bod angen i chi ofalu eich hun yn fedrus, gan anelu at gymaint o'r canlyniad "yma ac yn awr mewn unrhyw fodd" fel ag athroniaeth lles - hynny yw, lles y corff yn gyffredinol am nifer o flynyddoedd i ddod.