Meshchan yn y neidr
Yn y Gorllewin, mae biwroau achyddol sy'n delio â llunio achau wedi bod yn gweithredu ers amser maith, meddai, yn UDA, mae gwaith arbenigwr mewn archifau yn costio 20 i 75 ddoleri yr awr. Mae yna fentrau o'r fath yn Rwsia hefyd, er bod mwy na thraean ohonynt yn canolbwyntio ym Moscow, ac ers 1997 - yn yr Wcrain. Ar ddiwedd yr ymchwiliad, sy'n costio tua thri mil o ddoleri, fe'ch rhoddir i chi eich pedigri ar ffurf llyfr neu lun diddorol a luniwyd mewn ffrâm trwm. Ni all pawb fforddio gwario arian ar wasanaethau arbenigwr, mae cymaint yn edrych am eu gwreiddiau eu hunain, ac yn cloddio i'r pethau mwyaf diddorol. Creodd un o'm enwau gwefan sy'n casglu gwybodaeth am wahanol ganghennau ein henwau teuluol. Diolch iddo, rwy'n gwybod bod fy hynafiaid pell yn fwyaf tebygol o gymeriad Novgorod, ac ar ddiwedd yr 17eg ganrif fe aethon nhw i wasanaethu i ffiniau deheuol Muscovy. Ond roeddwn mor ffodus â'r enw: nid yw mor gyffredin y mae enwogion yn ymddangos yn ddamweiniol. A sut i fod yn rhai Kuznetsov neu Shevchenko, pwy ym mhob iard - unrhyw rif? Ar ochr arall y ffasiwn ar gyfer achyddiaeth yw dymuniad y beau monde i flauntio llin uchel. Pobl fusnes cariadus llwyddiannus a merched seciwlar, fel pe baent yn dweud mewn cyfweliad yn ddamweiniol bod eu hynafiaid ar un o'r llinellau - tywysogion neu gyfrifon. O'r enwogion Wcreineg, er enghraifft, mae Natalia Mogilevskaya yn codi ei theulu yn uniongyrchol i Peter the Grave ei hun, mae Katya Buzhinskaya yn dod o deulu nobel Pwylaidd, ac mae Svetlana Loboda hefyd wedi cael hynafiaeth gyda'i arfbais ei hun. Wel, os nad yw'r cyndeidiau diddorol â gwaed glas mewn unrhyw ffordd, yna gallwch chi ddod yn sylfaenwr balch reinaidd newydd - er enghraifft, prynwch deitl nobel. Dros flynyddoedd yn ôl ar safle cymdeithas weinyddol Rwsia "The Elite Newydd o Rwsia", mae teitl y tywysog yn costio 12,000 ewro, y cyfrif - 8,000, y barwn - 5 a hanner mil. Gwir, nawr ni ddarganfuwyd olrhain y gymdeithas hon ar y Rhyngrwyd. Ond mae'n eithaf posibl gwneud cais i'r un biwro achyddol i lunio drafft o'r arfbais teuluol yn ôl holl reolau'r heraldiaeth. Sut na alla i gofio'r clasuron - "Meshcherin yn y nobelaid" Mae Moliere yn berthnasol bob amser. Fodd bynnag, nid yw pob un ffyniannus yn ceisio sefydlu llinach. Er enghraifft, bydd un o'r bobl gyfoethocaf ar y blaned, y buddsoddwr Warren Buffett, yn mynd i adael dim ond un y cant o'i ffortiwn i'w blant - bydd y gweddill yn cael ei chreu gan y sylfaen elusennol a sefydlodd. Ym marn Buffett, ni ddylai plant ddefnyddio'r hyn y mae eu rhieni yn ei ennill, boed yn arian, cysylltiadau neu deitlau - dylent wneud popeth eu hunain ac nid aros am roddion rhag tynged. Fodd bynnag, mae hyn yn debyg iawn at safbwynt Americanaidd: mae ein miliwnwyr newydd eu gwneud yn llawer mwy cariadus. Mae ceiswyr eu gwreiddiau mor fwriadol yn cloddio yn y gorffennol, fel pe bai eu dyfodol yn dibynnu arno. Mae'n fel pe bai ein nod cyffredin yw cyrraedd Adam ac Efa i wneud yn siŵr bod pob un o'r bobl yn frodyr, nid yn unig mewn synnwyr trafferthiol. Pam mae angen pob cloddiad mor amserol arnom ymhlith y llwch archifol? Pa fudd-dal ydym ni'n deillio o'r wybodaeth am ein gwyidiau-seidiau-wedi'r cyfan, maen nhw ddim o gwbl yn y goreuon o gwbl?
Cyfrinachau Ancestors Anghofiedig
Mae penaethiaid biwro achyddol yn dweud bod eu cleientiaid, yn gyntaf oll, yn bersonoliaethau aeddfed, sefydledig. Nid pobl ifanc sydd â llai o ddiddordeb yn eu hynafiaid ac yn eu henwau yn gyffredinol. Dim ond ennyn diddordeb yn y gorffennol pell (os nad yw cyfansoddiad y goeden achyddol yn draddodiad yn y teulu) fel arfer yn disgyn ar un o'r argyfyngau sy'n gysylltiedig ag oed. Yr argyfwng yw'r adeg pan fydd person yn diweddaru ei hunaniaeth, gan sylweddoli bod cam nesaf ei fywyd yn dod i ben, ac mae angen inni chwilio am rywbeth newydd. Gan droi at hanes ei hynafiaid, mae'n ceisio ateb i'r cwestiynau: "Pwy ydw i? Ble rydw i? Ble rydw i'n mynd? "Mae hyn yn arbennig o wir yn ein hamser, pan fydd y cysylltiadau rhwng y cenedlaethau yn cael eu gwanhau, ac mae llawer o ddogfennau pwysig yn cael eu colli o ganlyniad i gyfres o ryfeloedd a chwyldroadau. Yn wir, gwelwyd nifer o goed achyddol yn yr 20fed ganrif wedi'u gwasgaru i sglodion. Mewn gwirionedd, dechreuodd y broses hon ddiwedd y 19eg ganrif, pan symudodd llawer o deuluoedd o bentrefi i ddinasoedd, ac yn yr olaf roedd y rhwystrau dosbarth yn aneglur yn raddol. Ar ôl y chwyldro, roedd y broses yn cyflymu: roedd llawer yn cuddio'r ffaith eu bod yn dod o nerth neu glerigwyr, neu wedi ymfudo'n fuan, gan golli dogfennau pwysig, ffotograffau a chliriau teuluol ar hyd y ffordd. Gadawodd y Rhyfel Cartref, ac yna yr Ail Ryfel Byd, filiynau o blant heb dadau. Codwyd plant amddifad mewn teuluoedd tramor neu mewn cartrefi amddifad, ac weithiau'n anghofio hynny ar ôl iddynt gael rhieni go iawn. Yn y 60au a'r 70au, mae pobl ifanc hefyd yn symud o bentrefi i ddinasoedd hefyd, gan greu teuluoedd ac ymgartrefu mewn man newydd. O ganlyniad, yn y byd modern, yn enwedig mewn megacities, ychydig iawn o deuluoedd sydd wedi byw yn yr un lle am o leiaf dair cenhedlaeth yn olynol. Mae globaleiddio hefyd yn cyfrannu at y bwlch rhwng cenedlaethau: mae'n well gan bobl ifanc heddiw, yn enwedig proffesiynau creadigol, ddod yn ddinasyddion y byd, gan symud o le i le ac i fyw dramor am amser hir. Fodd bynnag, mae rhyddid cymdeithasol, felly yn ddymunol i lawer, weithiau'n pwyso ni i lawr. Ac yna rydym yn dechrau breuddwydio am draddodiadau, ffordd o fyw rhagweladwy, rheolau cadarn a brofwyd ers canrifoedd. Yn hyn o beth, mae casglu pedigri neu ddim ond siarad â pherthnasau hŷn yn gymorth effeithiol. Gan ddysgu mwy am fywyd yn y gorffennol, rydym yn ei gymharu â'r presennol ac yn ystyried pa werthoedd ein hynafiaid y byddai'n dda eu cymryd yn y presennol. Ac yn fwy llwyddiannus a threfnus ein presennol, yn fwy clir rydym yn teimlo'r twll hwnio yn y gorffennol, y mae'n rhaid ei llenwi er mwyn i'r bywyd ddod o hyd i gytgord. Mae'n debyg, felly, enwogion yn freuddwydio o aristocratiaid hynafol - gallai eu gweithredoedd godidog gadarnhau'r llwyddiant a gyflawnwyd yn y presennol. Gall yr un awydd i ddweud wrth y byd i gyd am gyflawniadau eu cyndeidiau hefyd fod yn dyst i'r ansicrwydd yn eu sefyllfa bresennol: nid yw'n llwyddiant ffug, afreal, am ei gadarnhau y mae angen llofruddio'r portreadau teuluol, dilys neu ffug? Fodd bynnag, erbyn hyn mae'r blaned gyfan yn lle ansefydlog ac anniogel, felly mae'r angen am harbwr tawel, nythu teuluol yn berthnasol iawn. Rydym yn byw mewn byd o ddelweddau cyfryngau a ddyfeisiwyd gan farchnadoedd. Mae'r delweddau hyn, sy'n cael eu cyflwyno fel safonau - dylai dynes o'r fath fodern, ac mae dyn o'r fath yn ymgysylltu â ni, yn ein drysu, yn ein gwneud ni'n teimlo'n waelod, os na fyddwn yn cydymffurfio â'r delfrydau a osodir ar y rhain neu'r paramedrau hynny. Wrth chwilio am rywbeth dilys, y presennol, rydym yn anelu i gyffwrdd â hanes ein hynafiaid. Mae'r un duedd yn ategu'r gwaith ffasiwn, hen, wedi'i wneud â llaw: ym myd y cyfryngau, mae pobl yn dechrau breuddwydio am wirionedd parhaol, ac yn chwilio amdanynt yn y gorffennol, sydd am yr un rheswm yn cael ei rhamantegio'n gryf. Nid yw'n ddamwain ac mewn seicotherapi, mae poblogrwydd y dulliau sy'n gysylltiedig ag astudio cysylltiadau teuluol yn tyfu.
Llais gwaed
Mae menywod yn aml yn ymddiddori yn y gorffennol o'u teulu pan fyddant yn creu eu hunain - er enghraifft, wrth aros am blentyn neu eisoes ar gyfnod mamolaeth. Mae mamolaeth, fel yr oedd, yn actifadu ynom ni o ddynodiad arfog merch - i fod yn warcheidwad y teulu. Yn yr hen amser, roedd y teulu yn cael ei arwain gan y fam, ac nid gan y tad, fel nawr. Mae'n anhygoel bod y traddodiad hwn yn cael ei gadw ymhlith yr Iddewon, er gwaethaf y ffaith bod eu diwylliant braidd yn patriarchaidd. Symudodd ein hynafiaid o'r gwir syml y gallai tad y plentyn fod yn anhysbys neu ddim o gwbl i'r person y cysylltodd y fenyw â'i diddiwedd - ond mae popeth yn glir gyda'i mam. Wrth astudio ei thaen deuluol, mae'r fam yn y dyfodol yn ceisio cefnogaeth a chefnogaeth i'r teulu ifanc yng nghenedlaethau ei hynafiaid, yn enwedig ar hyd llinell y merched. Mae'r chwilio am gysylltiadau â hynafiaid yn gweddu orau i'r angen, y mae seicolegwyr yn galw'r ymdeimlad o aelodaeth - synnwyr o berthyn. Mae'r marchnadwyr hefyd yn manteisio ar yr angen anhygoelladwy hon, yn ôl y ffordd: cofiwch faint o hysbysebu sy'n gwerthu cymaint o gosmetiau na bwyd fel affeithiwr i grŵp penodol, elitaidd sy'n cynnwys pobl hyfryd, ffyniannus a llwyddiannus. Mewn ufudd-dod i'r teimlad hwn, mae pobl ifanc yn eu harddegau yn casglu mewn grwpiau a phartïon anffurfiol, ac mae oedolion yn uno ar y Rhyngrwyd mewn fforymau ac mewn cymunedau thematig. Ond yn reddfol, rydym bob amser yn teimlo mai'r bondiau mwyaf indestructible yw bondiau gwaed. Mae gwybodaeth am eu hynafiaid yn ein helpu ni i deimlo eu cefnogaeth anweledig bob amser, mae hwn yn fath o sgwrs trwy'r oesoedd gyda phobl farw, ond pobl agos iawn. Weithiau mae ymchwil achyddol yn arwain at ganlyniadau cwbl annisgwyl - o storïau bywyd cymhleth, sy'n atgoffa nofelau antur, i weddillion gwerthoedd teuluol. Ond yn aml yn dychwelyd i leoedd sy'n gysylltiedig â'n cyndeidiau nid yw'n rhoi unrhyw fonysau, heblaw rhai emosiynol, ond maent yn troi allan i fod mor bwerus bod bron popeth y teimlem ni ger eu bron yn pwyso cyn iddynt. Dywedodd y seicolegydd wrthyf stori merch o deulu o fewnfudwyr Wcreineg a dyfodd i fyny yn America, ond un diwrnod penderfynodd ddod o hyd i'w gwreiddiau ac i'r diben hwn daeth Wcráin. Wrth gerdded trwy'r ardd cant can mlwydd oed y mae ei thaid-daid wedi'i blannu, roedd hi'n profi hyfrydiad cryfaf, y profiad mwyaf disglair, yn debyg i'r meistig neu grefyddol. Mae'n ymddangos bod y gorffennol, wedi'i lapio mewn llaith dirgel, yn cynnwys tâl pwerus o ynni, na fydd yn araf i'w rannu gydag ymchwilwyr chwilfrydig. Dyma bresenoldeb yr egni gwerthfawr hwn sy'n ei gwneud yn amhosib ystyried gwaith ar eich achyddiaeth fel gwastraff amser. Ac nid oes ots o gwbl a oedd y cyndeidiau'n enwog am rywbeth neu wedi eu llystyfiant yn aneglur, roedd arfbais teuluol, neu hyd yn oed yn methu darllen. Rydyn ni'n hunain yn dewis yr hyn yr ydym yn ei fuddsoddi yn: cyflawni a pharhau enw'r un - neu mewn perthynas, i helpu pobl. Gwnaeth ein hynafiaid ddewis hefyd. Wrth astudio eich achyddiaeth, gallwch ddod o hyd i lawer o enghreifftiau o sut y mae ein hynafiaid cymedrol a fuddsoddwyd mewn perthynas, yn helpu eraill, yn unig yn garedig ac yn onest. Ac fe allwch chi ddweud wrthych chi: Nid oes gen i arfbais, ond dydw i ddim yn "Ivan, nid berthynas" - cefais fy ngeni diolch i lawer o genedlaethau o bobl deilwng. Mae hwn yn gefnogaeth na fyddwn byth yn ei golli.
Pedigri mewn vitro
Gellir gwneud eich pedigri nid yn unig gan haneswyr, ond hefyd gan feddygon - trwy un dadansoddiad unigol. Mae geneteg yn caniatáu nid yn unig rhagfynegi datblygiad posibl clefydau etifeddol, ond hefyd yn twyllo ar eich tarddiad. Ymddangosodd y term "genomeg" ym mis Medi 1990, gyda lansiad y Prosiect Genome Dynol. Fodd bynnag, digwyddodd y broses o lunio'r wyddoniaeth hon yn gynharach - pan ddaeth yn amlwg bod angen chwilio am y "trac genynnau" mewn clefydau dynol. Mae'r dadansoddiad mwyaf modern o'r genom yn cael ei berfformio gan saliva, ac mae'n ddigon i'w wneud unwaith yn ystod oes. Fe'i cynhelir gan ddefnyddio biochips. Hanfod y dechnoleg hon yw ei bod ar sglodyn (gellir ei gymharu â thalu mewn electroneg radio) mewn gorchymyn penodol, "darnau" o DNA. Yn dibynnu ar allu'r biochip, gallwn gyfrif nifer o filiynau SNP (pwyntiau amrywiol y genom) ar yr un pryd. Maent yn effeithio ar ffurfio rhagdybiad genetig i nifer o glefydau. Mae darllen data personol yn ei gwneud hi'n bosibl adnabod gyda pherthnasau genetig yn seiliedig ar DNA union ar linell y fam, ac ar gyfer dynion hefyd ar haplogroups paternol (ailadrodd DNA). Mae llwyddiant wrth ddadgodio'r genome dynol yn eich galluogi i ddod o hyd i'ch perthnasau ymhlith y rhan fwyaf o bobl Asiaidd, Affricanaidd ac Ewropeaidd, a hefyd i benderfynu ble daeth eich hynafiaid. Y ffaith yw bod y genom dynol wedi newid yn esblygiadol, mae treigladau wedi ymddangos ac yn "sefydlog" ynddo, ac mae'n bosibl olrhain ymfudiad yr hil ddynol. Mae gwybodaeth o'ch tarddiad hefyd yn bwysig i benderfynu ar y rhagdybiaeth i rai clefydau etifeddol. Mae'n hysbys bod rhai grwpiau ethnig yn fwy tebygol o glefydau genetig nag eraill. Er enghraifft, mae ffibrosis systig yn nodweddiadol ar gyfer pobl o ddisgyniad Ewropeaidd, ac mae clefyd etifeddol Nijman Peak yn berygl arbennig i Iddewon Ashkenazi. Mae genomeg yn eich galluogi i asesu'r risg o farwolaeth sydyn - mae'r "syndrom marwolaeth sydyn" a elwir yn digwydd oherwydd treigladau yn yr enynnau sy'n gysylltiedig â rheoleiddio'r rhythm cardiofasgwlaidd. Gall y meddyg sy'n mynychu'ch genome ddysgu nid yn unig am y rhagdybiaeth i glefydau, ond hefyd yr adweithiau i feddyginiaeth, gwrthsefyll HIV, anoddefiad i lactos unigol, galluoedd i chwaraeon a llawer mwy.