Sut mae straen yn edrych?
Gadewch inni ystyried agwedd ffisiolegol y cwestiwn. Mae straen yn adwaith naturiol y corff, sy'n ein galluogi i ysgogi ein holl heddluoedd a'n hadnoddau er mwyn adlewyrchu'r perygl bygythiol. Rydym i gyd yn gwbl gyfarwydd â'r teimlad hwn: "Ymladd neu redeg." Dyna sut mae'n edrych. Mewn sefyllfa straenus, mae'r corff yn rhyddhau sylweddau sy'n ein paratoi ar gyfer camau pendant. Diolch i'r adwaith hwn, mae ein corff yn cael gallu gwych i ymdopi â phroblemau sydyn. Pam, felly, y mecanwaith gwerthfawr hwn o hunan-amddiffyniad, pa natur sydd wedi ein rhoi i ni, wedi troi yn sydyn i fod yn offeryn o ddinistrio, i syndrom sy'n ein hatal? Mae'n ymddangos bod yr ateb yn syml - mae'r sbardun hwnnw, sy'n cynnwys straen, wedi bod yn weithgar ers rhy hir. Fis neu ddau, efallai y blynyddoedd, mae gennym lawer o bryderon, sydd y tu hwnt i'n cryfder; mae gennym ofn torri'r cysylltiadau sy'n ein gwarchod; rydyn ni wedi parhau i gasglu bregus o'r enw "teulu", sydd, mewn gwirionedd, wedi bod yn bell. Ac felly rydyn ni'n ein gweld ni'n anffafriol yn y gors anhygoel o straen cronig. Mae arbenigwyr yn dweud llawer ac yn ysgrifennu bod y llwythi nerfus cyson yn effeithio ar ein hiechyd meddwl a chorfforol. Ond mae'n debyg eich bod eisoes yn gwybod am hyn ers amser maith, felly nawr rydym am fyw mewn agwedd wahanol iawn.
Edrychwch ar y broblem o'r tu mewn
Beth os yw ffynhonnell straen tragwyddol y tu mewn i ni, ac nid y tu allan? Beth os yw hyn i gyd oherwydd y ffaith fod ein syniadau am fywyd yn wahanol i'r realiti presennol? Mae gwireddu hyn yn pwyso arnom, gan ein gyrru i drafferth cronig. Sut allwch chi ofyn hynny? Yn ôl pob tebyg, mae'r corff yn canfod ffactorau allanol yn fwy difrifol nag, mae'n ymddangos ar yr olwg gyntaf. Jamiau traffig tragwyddol, diffyg arian, cyfundrefn flin, arweinydd-tyrant ... Y rhesymau mewn gwirionedd - rhif anfeidrol. Mae'r ffordd yr ydym yn trin y digwyddiadau yn y byd o'n hamgylch a sut yr ydym yn ymateb i hyn yn dibynnu dim ond ar ein pennau ein hunain a. wrth gwrs, o'r wladwriaeth emosiynol fewnol. Mae hyn yn esbonio pam fod rhai pobl yn dal yn dawel mewn sefyllfaoedd y mae eraill yn eu rhoi i wres gwyn. Rydym yn gyson yn meddwl am sut y dylai fod, ac nid ydym yn teimlo'r funud bresennol. Rydym yn byw gyda rhai cysyniadau dychmygol ac felly nid ydynt yn sylwi bod agweddau cadarnhaol hefyd yn y presennol. Mae angen iddynt fwynhau a mwynhau. Mae llawer yn dechrau edrych ar straen yn wahanol ar ôl dod i adnabod gwaith y gwyddonydd Americanaidd Kareem Ali. Mae'n credu mai "straen yw'r gwahaniaeth rhwng yr hyn a hoffwn ei weld a'r hyn yr hoffwn ei weld. Yn y cyfamser, beth ydych chi'n ei wneud, a beth hoffech chi ei wneud. Yn y cyfamser, yr hyn rydych chi'n ei gredu ynddo, a beth sydd gennych. " Dylem fod yn gyfrifol am ein bywydau, yn hytrach na'i ddirprwyo i rywun arall. Y ffordd hawsaf i ddweud nad oes dim yn dibynnu arnaf, ac yn gyffredinol, bywyd yw tywyllwch ac anghyfiawnder cyflawn. Gallwch gywilyddu'r llywodraeth yn gyson am godi pris gasoline, cwyno am y tywydd glawog, ac ati. Byw mewn gwladwriaeth nad oes unrhyw beth yn dibynnu arnoch chi, ac mae yna ffynhonnell straen sy'n newid. Gadewch i ni roi esiampl: cewch chi mewn jam traffig, rydych chi'n eistedd ac yn meddwl amdano drwy'r amser, ond os na ddigwyddodd ... ", rydych chi'n nerfus am y ffaith nad oes gennych amser. A thrwy hynny byddwch chi'n gwynt eich hun hyd yn oed yn fwy. Ond nid yw'r sefyllfa'n newid o hyn. Neu, er enghraifft, o ran eich partner, rydych chi'n sicr am iddo fod yn wahanol - nid fel y mae, ond fel y dymunwch. Mewn geiriau eraill, mae amgylchiadau allanol yn effeithio ar y wladwriaeth fewnol, ac mae teimlad o ddiymadferth yn codi oherwydd ni ellir newid dim.
Peidiwch â rhuthro i ail-wneud y byd
Ac yna, roeddwn yn meddwl sut y daeth yr awydd hwn am realiti arall. Ble mae angen i hyn wneud popeth a gynllunnir, mewn union gronoleg gyda'r amserlen? Neu gellir ei ddweud mewn ffordd arall: pam ydw i'n parhau i dynnu fy hun mor llwyth o gyfrifoldeb na allaf ei ddwyn; Rwy'n cefnogi perthnasau sy'n gwisgo'n ddiddiwedd; Gwrandewch ar ddysgeidiaeth fy mam, sy'n bell o realiti? Fel y dywed Dr. Ali, nid yw'r ateb i'r cwestiwn hwn yn hawdd. Yn aml mae'n rhaid i ni ddelio â phethau nad ydynt yn hoff o gwbl ac nid ydynt yn cyd-fynd â'n barn. Pam mae hyn yn digwydd? Os edrychwch chi'ch hun, byddwn yn troi ar y beirniad mewnol sy'n byw ynom ni ac yn ceisio adeiladu popeth yn ei ffordd ei hun. Oherwydd hyn, a theimlad o anfodlonrwydd cyson gyda chi'ch hun. Wedi'r cyfan, mae'n rhaid i ni fyw am byth gan safonau'r llais mewnol, aflonyddgar hwn. Er enghraifft, yr wyf fi - rhywun yn ôl natur yn dawel ac yn ddigyffro, ond mae hyn yn fy beirniad personol yn fy ngrymio, yn rhoi amser amhosibl. Ond os edrychwch o gwmpas, mewn gwirionedd, nid oes neb yn mynnu amddifadedd o'r fath oddi wrthym, yr ydym yn anelu at rai delfrydau, a dynnon nhw yn eu dychymyg. Mae'n digwydd, hyd yn oed pan fydd y dymuniad yn cyd-fynd â'r un gwirioneddol, nid ydym yn dal i fod yn fodlon â ni ein hunain a bod ein llais mewnol yn parhau i ailadrodd: "Ond roedd yn bosibl gwneud yn well!" A'r broblem fwyaf yw ein bod yn cymryd popeth i galon. Gadewch i ni fynd yn ôl at fy nhyrhaf bore, pan fydd fy ail "Rwyf" yn annog yn gyson: "Gwnewch hynny, peidiwch â'i wneud!" Rwyf, hyd yn oed yn gwybod bod angen i mi gysgu'n gynnar, yn enwedig tynnu i un o'r gloch yn y bore, ac yn y bore yn lle codi'n syth o'r gwely, yr wyf yn erioed fy hun yn gorwedd ynddo. Dyna beth daeth i gyd i lawr! Gan sylweddoli bod hyn i gyd yn anghywir, rwy'n ceisio newid y sefyllfa. Pan fyddaf yn teimlo bod popeth yn berwi ag anfodlonrwydd, rwy'n anadlu'n ddwfn ac yn ceisio ailystyried y sefyllfa.
Dim ond eich bod chi'n rheoli eich bywyd
Pan fyddwch chi'n penderfynu dod i weithio ar gar, yna, wrth gwrs, cymerwch gyfrifoldeb am yr holl ddigwyddiadau dilynol a all ddigwydd. Hynny yw, rydych chi'n sylweddoli y gallwch chi fynd i jam traffig neu (Dduw yn gwahardd!) Mewn damwain. Ac os bydd hyn yn digwydd yn sydyn, dim ond oherwydd eich bod chi eisiau mynd i mewn i'r car a'i fynd, yn hytrach na thrwy drafnidiaeth gyhoeddus neu mewn tacsi. Felly, nid oes angen i chi amharu ar yr amgylchiadau a chwilio am y rhai sy'n euog. Neu, er enghraifft, bu'n rhaid ichi orffen rhywfaint o waith yn y cartref, ond penderfynoch wylio comedi da am yr hyn a glywsoch lawer o adborth cadarnhaol. Do, yr oeddech yn ymwybodol y byddai'n rhaid ichi orffen eich holl waith yfory neu hwyr yn y nos, ond penderfynodd gymryd yr amser i wylio'r ffilm a chael llawer o bleser ohoni. Felly, nid oes angen i chi gywilyddio a dadfeilio'ch hun. I gael yr hyn rydych chi ei eisiau a bod yn gyfrifol am eich gweithredoedd chi yw'r prif allwedd i ymladd straen. Mae'n dibynnu arnom sut y byddwn yn ymateb i sefyllfa benodol - fel dioddefwr neu fel oedolyn sy'n gyfrifol am eu gweithredoedd. Ac yma mae angen i chi ddeall a chael y dewrder i gyfaddef eich hun y gallwch chi wneud camgymeriad. Er enghraifft, fe wnaethoch chi fynd i'r car i fynd i'r gwaith, er y byddai'n gyflymach i fynd ar y metro oherwydd y jam traffig. Hynny yw, gwnaethoch y penderfyniad anghywir, ond eich dewis chi oedd, a dim ond y gall ddangos yr hyn sy'n dda i chi a beth sydd ddim. Wrth gwrs, ni fydd newidiadau mewn ymwybyddiaeth yn digwydd fel hyn ar unwaith, dros nos. Ond bydd yr awydd i wybod eich hun yn dangos y ffordd iawn. Y prif beth yw peidio ag anghofio bod mewn cyflwr dawel, mae'n llawer haws i chi ymdopi â phob sefyllfa gymhleth nag ymosodiad panig. Mae gweddi o'r fath: "Arglwydd, rhowch y dewrder i mi newid yr hyn y gellir ei newid, yr amynedd i dderbyn yr hyn na ellir ei newid, a'r doethineb i wahaniaethu rhwng un o'r llall." Defnyddiwch ef yn eich bywyd, a bydd straen yn cael ei ystyried yn eithaf gwahanol.