Cytunwch, mae hyn yn rhywbeth rhyfedd: rydym yn gwneud rhywbeth, ac mae ein gweithredoedd yn dibynnu ar ddatblygiad, ffyniant bob dydd a hapusrwydd dynol yr anwylyd yn y byd a bod yn ddrud - ac ar yr un pryd, mae hanfod y gweithgaredd hwn yn ddrwg ac nid ydym hyd yn oed yn deall, beth yw hyn - addysg. Gadewch i ni geisio deall.
O ganlyniad i'n "dylanwadau pedagogaidd" mae'r plentyn yn newid. Mewn unrhyw achos, mae'n rhaid iddo newid. Mae hyn yn golygu ein bod ni braidd yn anfodlon â'r ffordd y mae'n awr.
Efallai, hyd yn oed y plentyn ei hun - yn ôl ei ddealltwriaeth - nid yw'n hapus. Ac rydym am i'r plentyn newid dros amser. "Mae hyn, yn fy marn i, yn amlwg. Os ydym am i'n plant aros yn y ffordd maen nhw, yna ni fyddai angen magu plant o gwbl. Yn gyntaf, gadewch i ni geisio deall beth, mewn gwirionedd, nid yw'n addas i ni mewn plant. A beth yn union sy'n golygu pan fyddant yn dweud: "Mae plentyn yn berson anaeddfed".
Hanes annisgwyl
Gadewch i ni droi at y llenyddiaeth. Mae Kornei Ivanovich Chukovsky yn ei lyfr enwog "From Two to Five" yn dweud wrth y bennod hon: mae merch fach yn eistedd ar fwrdd, o'i flaen mae yna fase gyda charamel ac un candy siocled. Mae oedolion yn agos, mae pawb yn yfed te. Mae unrhyw blentyn rhesymol (a phlant yn greaduriaid mae'n eithaf rhesymol!) Mae'n amlwg: mae candy siocled yn fwy blasus na charameli, a dyma'r unig, y diweddaraf, nawr bydd rhywun o oedolyn yn ei fwyta, ac ni fydd yn dod i mi. Kara-ul! Mae'n brys gwneud rhywbeth!
Mae'r ferch, gan droi at ei mam, yn dweud:
"Mam, ti'n cymryd y rhai hyfryd hyn, a chymeraf yr un budr hwn," ac, yn achosi gormod o ddiffyg, yn cymryd candy siocled.
Edrychwch, beth yw gofal cyffrous i ddyn! Dewisodd candy siocled nid oherwydd hunaniaeth, nid oherwydd ei bod hi'n ofni: yn sydyn byddai rhywun arall yn ei fwyta, ond ni fyddai'r ferch yn ei gael - na! Roedd hi'n gofalu am fy mam. Mae'n ymddangos bod y candy siocled yn anhrefnus - yn fudr. Caramel - lliwgar, sgleiniog - hardd. Ac yn awr mae ein harwres, yn aberthu ei hun, gyda bwyta'n bwyta'r candy "budr" hwn, ac yn gadael rhai oedolion hyfryd!
Pa mor ddiffygiol! Pa haelioni!
A nawr, gadewch i ni ofalu am bopeth o ddifrif. Mae'r wraig, wrth gwrs, yn gwybod bod y candy siocled yn fwy blasus, caramel yn well, felly mae'n ei gymryd yn union, ac mae Mom yn ei adael yn waeth. Mae'n debyg bod act y plentyn yn cael ei ysgogi gan yr awydd am bleser ei hun, waeth beth fo diddordebau ac anghenion pobl eraill (a'r rhai agosaf): fel arfer byddwn yn galw'r ymddygiad hwn yn hunanol. Mae'n hysbys bod ysbryd ac ymddygiad anifeiliaid yn cael ei lywodraethu gan yr awydd am bleser. A yw hyn yn golygu mai'r ferch o esiampl Kornei Ivanovich Chukovsky yw bod yn fiolegol yn unig? Ymddwyn fel anifail? Mewn synnwyr, dyna'r ffordd y mae'n. Fodd bynnag, yn wahanol i'r anifail, mae'r plentyn, mewn ffordd benodol, yn egluro (yn sylweddoli) ei ymddygiad, ac yn union oherwydd ei fod yn ei esbonio, mae'n gallu ymddwyn fel hyn.
Petai'r ferch yn sylweddoli bod ei chymhellion yn hyll, ni fyddai hi wedi gwneud hynny. Ond doedd hi ddim yn deall hyn.
Yr hyn a ddywedodd y ferch fach yw "monolog mewnol" mewn gwirionedd. Nid yw ei eiriau, mewn gwirionedd, yn cael eu cyfeirio at eraill, ond iddi hi ei hun. Efallai y bydd hyn yn ymddangos yn rhyfedd i rywun, ond yn aml mae'n digwydd - a hyd yn oed gydag oedolion (o leiaf, pobl sy'n dioddef yn fiolegol). Mae'r person mewn rhywbeth yn argyhoeddi ei hun.
Beth oedd yn argyhoeddiadol y ferch ei hun? Mae ei chymhelliad - i gymryd candy siocled - yn dda, yn urddasol. Ar yr olwg gyntaf, mae ei dadleuon yn rhyfedd: mae candy siocled sy'n fwy blasus, yn ddrutach, yn troi allan, "budr." Ac mae carameli rhad yn "hardd." Ond os ydych chi'n meddwl ychydig, mae'n dod yn glir: pwy sy'n chwilio amdano - bydd hynny'n dod o hyd i bob amser. Mae angen i'r heroine ifanc ddod o hyd i rywbeth y byddai carameli yn well na candy siocled - dyna a ddarganfuodd. Un peth arall yw nad yw'r ymddangosiad yn dal i fod y prif beth mewn melysion. Nid ydynt yn golygu hynny, i'w edmygu, ond yn dal - er mwyn eu bwyta. Ond roedd angen i'r ferch fwyta candy, ac argyhoeddi ei hun ei bod hi'n gwneud yn dda iawn, ar ôl bwyta'r candy hwn. Yr hyn y llwyddodd i wneud. Dyn yw'r anifail hwn, nid anifail. Nid oes angen i'r olaf argyhoeddi ei hun o unrhyw beth. Peidiwch â dychmygu eich gweithredoedd mor dda a nobel. Person - mae angen. Mae'r hunan-dwyll hwn yn profi mai dyn yn unig yw'r babi, mae hi eisiau parchu ei hun, mae hi eisiau bod yn Fyn. Ond nid yw'n gwybod eto. Dywedodd y Tseiniaidd hynafol: "Mae popeth sydd mewn anifeiliaid yn bodoli mewn dyn, ond nid yw popeth sydd mewn dyn mewn anifeiliaid."
Taflwch becyn o gŵn ychydig o ddarnau o gig. Mae pob un yn ymdrechu i fanteisio ar yr un sy'n well, yn fwy. Bydd yn cael y cryfaf, y mwyaf, y drygionus. Ond hoffai pob ci falu'r darn melysaf. Felly mae pob anifail yn ymddwyn, ar eu cyfer mae'n naturiol. Mewn gwirionedd, yr un peth arwrin Chukovsky ymddwyn yr un ffordd. Ond roedd hi'n gallu gwneud hynny, o safbwynt dynol, yn hyll iawn, dim ond oherwydd ei bod wedi twyllo'i hun. Rwy'n sicr fy hun nad yw ei hysgod yn anhygoel o gwbl, ond yn gymhelliant da. A yw hyn yn nodweddiadol i blant? Gwen, mae'n nodweddiadol iawn!
A yw'n aml yn digwydd bod plentyn yn ymddwyn yn hyll, ond nid yw'n deall ei fod yn gwneud rhywbeth o'i le trwy dwyllo'i hun? Ie, yn aml iawn. Dyma ddau o blant ymladd: mutuzhy ei gilydd a chwympo, a chicio, cymaint o chwistrellwyr hedfan. Dewch ymlaen. Rydym yn gwahaniaethu. A beth ydym ni'n ei glywed? Mae'r ddau yn dychrynllyd - nid, nid eu hunain - gan ei gilydd. "Ac ef oedd y cyntaf i ddechrau!", "Ac nid yw'n rhoi car i mi!" (Yna, weithiau mae'n troi allan nad oedd y "troseddol" wedi rhoi ei laenydd: pam, tybed, a oedd yn rhaid iddo ei roi i ffwrdd?), "Ac mae'n galw'i hun!". Rwyf yn braf a hardd, ac mae fy wrath yn gyfiawn, ac mae'n beio am bopeth. Rwy'n dyfalu eich bod am wrthwynebu: ie, mae bron pob oedolyn yn ymddwyn eu hunain! Ie, yn wir. Fodd bynnag, nid yw hyn yn seicolegol ac yn ysbrydol - ond dim ond tyfu yn fiolegol. Hynny yw, maen nhw'n "blant sy'n tyfu", "plant sy'n tyfu". Mae llawer ohonynt yn y gymdeithas fodern. Nid yw'r oedolion go iawn yn hoffi hynny.
Beth sy'n dda
Mae ysgogiadau biolegol: ysgubor, awydd am bleser ar draul eraill, dicter, dial, eiddigedd - yn aml yn arwain ymddygiad person anaeddfed. Ac nid yw'n bwysig pa mor hen ydyw. Ac mae rôl ei ddyn "I" yn yr achos hwn yn cael ei leihau i dwyllo'i hun: i argyhoeddi bod fy holl gamau gweithredu yn dda ac yn urddasol.
Dyma gyflwr annwylod dyn. Mae'r un Kornei Ivanovich Chukovsky yn sôn am fachgen a ddisgwylodd: "Ac mae gen i lawer o lwch yn y wlad!" Roedd plentyn arall yn dweud: "Ac mae gen i bysgod yn fy ngwely!"
Mae'n ymddangos bod hunan-ymwybyddiaeth y plentyn yn gymharol. O ran pobl eraill, ac, yn gyntaf oll, nid yw plant (oherwydd gydag oedolion, plant yn cymharu eu hunain, gan sylweddoli ei fod yn amhroffidiol ar eu cyfer: mae gan oedolion lawer o fanteision). Os byddaf yn fwy nag eraill, rwy'n parchu fy hun. Mae'n troi allan, mae'r plentyn yn cyflawni hunan-barch, gan ysgogi eraill.
Ar ben hynny, nid oes angen unrhyw reswm gwrthrychol ar gyfer hunan-barch. Rhywbeth y bydd yn sicr yn ei ddarganfod. Er enghraifft, mae ganddo fygiau gwely - ac nid yw'r llall. Aha! Mae ganddo gymaint o lwch yn y wlad - ac yn llai mewn eraill. Aha!
Ac mae'n gynhenid (fel, yn wir, ein holl anghenion biolegol ac ysbrydol, dim ond yr hyn a elwir yn "anghenion cymdeithasol" - er enghraifft, yr angen am Jacuzzi - yn cael eu caffael.) Wrth gwrs, nid ydym yn fodlon os bydd y plentyn yn bodloni ei holl fywyd trwy fwynhau neu ar draul gwadu pobl eraill. A'r rhain yw priodweddau person anaeddfed. Mae hefyd yn bwysig deall bod "aeddfedrwydd" neu "annwylod" person yn gysyniadau gwrthrychol. Ni all y plentyn (neu'r oedolyn babanod) ymddwyn yn wahanol, nid yw'n gwybod sut, ac nid yw wedi dysgu eto, n Nid yw ka yn dod yn berson aeddfed oddi nid oes diben i fynnu hyn. Cytuno, os nad ydym yn dysgu y babi i chwarae'r piano, byddai'n rhyfedd i'r galw gan iddo eistedd i lawr ar y piano a chwarae y "Appassionata" Beethoven? Yn yr un modd, mae'r sefyllfa gyda ymddygiad person neu fyd ei emosiynau.
Geiriau rhannol
Fel y gwelsom ni, y prif beth i unrhyw un ohonom yw cyflawni hunan-barch. Ond dyma'r cwestiwn: sut mae personoliaeth anaeddfed yn cyflawni hunan-barch? Mae'r ateb yn amlwg: oherwydd niweidio eraill, ymfalchïo, hunan-dwyll. A sut mae person aeddfed yn cyflawni hunan-barch? Oherwydd rhai cyflawniadau go iawn (er enghraifft, yn y gwaith neu mewn bywyd teuluol), arsylwi llym ar safonau moesol. A beth sy'n magu? Mae'n amlwg mai magu plant yw hynny, ac o ganlyniad mae ein babi yn dod yn berson aeddfed yn raddol. Yn ddiau, mae magu yn wyddoniaeth ddifrifol. I rieni sydd newydd ddechrau ei ddeall, rwyf am ddymuno amyneddgar am oddefgarwch a dyfalbarhad wrth gyflawni nodau urddasol. Mae dod o hyd i atebion cywir yn aml yn helpu ein canfyddiad byd a'n cariad diffuant i'ch plentyn.