Mae llawer o bobl yn credu bod bodolaeth dynion go iawn yn dechrau gydag oedran sifil. Ond nid ydyw, roedden nhw bob amser. Oes yna ddynion go iawn nawr? Wrth gwrs! Ond maent yn edrych yn gwbl wahanol na dyn go iawn y gorffennol.
Dyn gwirioneddol yn y Groeg Hynafol yw Zeus, dyn gwrywaidd sydd, yn nhermau rhyfel, yn taflu mellt ac yn newid ei wraig nefol Hera i'r dde ac yn gadael gyda merched daearol. Fel y dywedant ar y Rhyngrwyd heddiw, roedd yn "dwp a brwdfrydig."
Yn yr Oesoedd Canol, yn y llun o ddyn go iawn, mae nodweddion gwahanol iawn, nodweddion dynwr. Rhaid i farchog fod yn glyfar, yn ddyfeisgar, yn glyfar, yn galonog gyda'r rhyw arall. mae ymddangosiad y rhinweddau hyn oherwydd natur gymdeithasol. Y ffaith yw, yn ôl yr arferion canoloesol, rhoddwyd yr holl heirydd i bob tir, aeth y mab cyfartalog i fynachlog (ystyriwyd gyrfa mynach bryd hynny yn fawreddog iawn), ac fe gafodd yr iau geffyl a chleddyf. Eu gobaith yn unig o ddychwelyd i'r cylch arferol oedd priodas llwyddiannus. Ers hynny, mae diwylliant y Frenhines Beautiful wedi mynd, yn nelwedd y dyn delfrydol, gofal, cyfranogiad, sylw i'r fenyw yn dechrau ymddangos. Ond hyd yn oed yr un agosaf at farchogion delfrydol yr amser hwnnw oedd llawer iawn o ddelwedd diwylliant modern a grëwyd yng ngofal merch.
Yr oedd y "dyn go iawn" yn gwbl alluog i ofalu am ferched, ond ar ôl priodas, dangoswyd holl nodweddion gŵr anhygoel ac anffyddlon ynddo. Mae hyn oherwydd y ffaith bod yr eglwys yn anwybyddu'r achos ysgaru a dim ond arglwyddi a brenhinoedd mawr ffwdalol oedd yn cael cyfle i ysgaru. Ac ni ddylem anghofio am anghydraddoldeb cymdeithasol, gallai'r milwr ofalu'n ofalus y wraig am fisoedd, ond ar yr un pryd bob dydd mae'r gwerinwyr yn cymryd y pŵer, a ystyriwyd bod hyn yn nhrefn pethau. Nid oedd diwydrwydd yn cael ei gynnwys yn y rhestr o rinweddau gwrywaidd, marchogion mewn termau modern yn arwain bywyd segur. Yr unig beth a safodd drostynt oedd twrnameintiau rhyfel, hela a marchogion.
Roedd meddwl ac addysg yn y nifer o rinweddau a ddylai fod â dynion go iawn, wedi syrthio yn y Dadeni. Ar y pryd, roedd y syniad o ddatblygiad cytûn o bersonoliaeth yn bennaf: yn ysbrydol ac yn gorfforol. Pe bai darllen a ymwybyddiaeth o'r blaen yn cael eu hystyried dim mwy na phell, erbyn hyn maent wedi dod yn arwydd o ddyn go iawn.
Yn yr 17eg ganrif, gyda lledaeniad Protestaniaeth yn Ewrop, daeth diwydrwydd i nifer y rhinweddau angenrheidiol. Mae'n rhaid i mi ddweud, yn ddiwydrwydd gan fod ansawdd y dyn hwn a ffurfiwyd yn ymwybyddiaeth y cyhoedd yn un o'r rhai diweddaraf, ac nid oes angen beio cynrychiolwyr modern y "rhyw gryfach" gan eu bod yn gwneud popeth y gallant i osgoi dyletswyddau domestig, gan ddewis gorwedd ar y soffa a gwylio teledu. Ymroddodd tyner a phwrdeb y corff nifer o ofynion ar gyfer y dyn hwn yn gymharol ddiweddar, tua dechrau'r 18fed ganrif. Mae hyn yn ddyledus, yn gyntaf oll, i drefoli: yng nghefn gwlad mae'n amhosibl cynnal purdeb y corff drwy'r amser, ac nid oes angen. Ac mewn dinasoedd gyda gorfodaeth poblogaeth a'r posibilrwydd o ledaenu'n gyflym o wahanol glefydau, mae cynnal purdeb y corff wedi dod yn fesur o lwyddiant cymdeithasol.
Nawr, ni ddylai dyn go iawn feddu ar yr holl nodweddion rhestredig, mae'n rhaid iddo fod â sgiliau technegol: gallu gyrru car, trin offer cartref o gyfrifiadur trydan i gyfrifiadur, gweithio ar y Rhyngrwyd. Beth fydd yn digwydd nesaf?
Felly, wrth i ddatblygiad cymdeithasol ymddangos, roedd yr holl nodweddion newydd yn ymddangos yn ddelwedd dyn go iawn, ac yn ddiweddarach, cafodd hyn neu ansawdd o'r fath ar y rhestr, y llai o ddynion y mae'n cyfateb iddo. Ydyn, fe wnaethon ni wybod a oes dynion go iawn erbyn hyn: maen nhw, ond maen nhw'n fach iawn ac mae'n rhaid i un fod yn ferch go iawn i gael cyfle i gwrdd â'i gilydd a'i gadw yn ei le. Yn y diwedd, sut i briodi cyffredinol? Edrychwch am y gynghtenydd addawol a'i helpu i wneud gyrfa!