Golwg ac edrych
"I weld yw deall, gwerthfawrogi, trawsnewid, dychmygu, anghofio neu anghofio, byw neu ddiflannu." Ar gyfer yr offthalmolegydd, fodd bynnag, dim ond llygaid a'r organ sy'n ei gwneud yn bosibl, ein llygaid. Y llygaid yn y ddealltwriaeth o'r meddyg yw y llygad, y nerf optig, y disgybl, yr iris, y lens ... Mae'r llygad yn rhoi'r cyfle i ni weld, hynny yw, cael mynediad at wybodaeth weledol. Fodd bynnag, nid yw ei ganfyddiad bellach yn dderbyniad goddefol o arwyddion o'r byd y tu allan, ond yn rhyngweithio gweithredol ag ef. Dyma'r farn. Mae darlun y byd sy'n ymddangos ger ein llygaid yn siarad mwy amdanom ni nag am y byd deunydd o'n cwmpas. Rydym yn gweld y lliw - turquoise, esmerald, lelog, llwyd - er bod y ffaith, mewn gwirionedd, nid oes lliw yn ei natur. Maent yn dod yn realiti i ni yn unig oherwydd dyma strwythur ein llygaid a'n canolfannau ymennydd sy'n prosesu gwybodaeth weledol. Mae'r un peth yn wir am ganfyddiad o bethau llawer mwy cymhleth. Nid ydym yn gweld realiti gwrthrychol, ond yr hyn sy'n ganlyniad i brofiad un neu un arall sydd gan bob un ohonom. Mae person dall o'r enedigaeth, os yw'n llwyddo i weld, yn gweld y byd yn anhrefn lliwiau. Mae esgimiaid yn gallu gwahaniaethu nid rhai arlliwiau o wyn, fel ni, ond llawer iawn. Mae'r hyn a welwn yn dibynnu nid yn unig ar ein cyfarpar ffisiolegol, ond hefyd ar y strwythur seicolegol a'r diwylliant yr ydym yn perthyn iddo. " Mae ein canfyddiad yn ddetholus, felly ni fydd y sarhaus yn gweld carreg fflat yn unig yn y gwrthrych, yr ydym yn ei alw'n laptop. Bydd y plentyn yn ystyried y doll wrth i'r artist gydnabod copi bach o'r cerflun hen enwog.
Gwelaf - mae'n golygu fy mod yn bodoli
Yr hyn a welwn o'n cwmpas, yn siapio ein hunain. Mae ein barn o'r byd o'n hamgylch yn newid yn gyson - o wythnosau cyntaf ein bywyd. Mae profiad arbennig yn edrych ar eich hun, sy'n ein galluogi i wireddu ein hunain fel person, i ddeall: "Rydw i." Mae Jacques Lacan, psychoanalyst y Ffrangeg, yn natblygiad y plentyn, yn cynnwys y "cam drych", yn ystod y cyfnod (6-18 mis) yn gydnabyddiaeth ohonoch chi yn yr adlewyrchiad drych sy'n helpu person i deimlo a gwireddu ei gyfanrwydd am y tro cyntaf. "Rwy'n gweld fy hun - felly yr wyf yn bodoli." Ond sut ydym ni'n gweld ein hunain a gwneud y farn hon o realiti yn cyfateb iddo? Ni allwn ond siarad am farn fwy neu lai gwrthrychol o'n hunain. Ac mae hyd yn oed y gwrthrychedd cymharol hon ar gael i berson aeddfed yn unig - rhywun sy'n canfod eu galluoedd a'u terfynau yn ddigonol. Mae'r farn yn cael ei ystumio, oherwydd ar adegau mae realiti yn annioddefol i ni. Hynny yw, mae'n ymddangos yn amhosibl i ni dderbyn y "realiti ein hunain" - y rhai yr ydym ni mewn gwirionedd. " Mae realiti, y psychoanalyst yn esbonio, yn aml yn achosi teimladau mewn ni sy'n anodd i oroesi: eiddigedd, ymdeimlad o rwystro, unigrwydd, bachdeb eu hunain. Mae'r teimladau hyn ac yn achosi bod ein "drych" mewnol yn gyffrous. Felly, nid ydym yn gweld yr hyn sydd mewn gwirionedd, ond yr hyn yr ydym am ei weld. Felly, yn yr anialwch cyn person oherwydd teimlad annerbyniol o syched, mae delwedd o weriniaeth yn codi, lle mae dŵr pur yn llifo o'r gwanwyn. Mae'r rhai sy'n dweud yr ymadrodd "Dwi ddim yn hoffi fy hun" mewn gwirionedd yn golygu "Dydw i ddim yn hoffi fy nhelwedd", "Rwy'n edrych ar fy mhen fy hun". Mae edrych ar eich hun o'r tu allan, er mwyn ceisio deall eich hun yn well, yn waith therapiwtig. Mae hon yn dasg anodd, a gall fod yn anodd oherwydd ni fydd yr hyn a adeiladwyd gan ein llygad amddiffynnol gymaint â'i gilydd â realiti fel yr hoffem. Mae hyn i gyd yn cael ei wireddu nid yn unig o lygaid pleserus lliwiau, ond hefyd o lwyth o arlliwiau, sy'n achosi teimladau gwrthdaro yn naturiol. Fodd bynnag, dim ond y ffordd hon fydd yn ein helpu ni i gysoni ein hunain, cymryd ein gwendidau a'n hethodau, deall ein natur unigryw. I wir gweld eich hun yw caru eich hun.