Hyd yn ddiweddar, cysylltwyd y gair "matchmaker" yn unig â chomedi anfarwol Gogol "Marriage". Yn yr oes hon, pan fydd cariadon yn rhoi perthnasau o flaen y ffaith bod teulu'n creu, mae'r cyfrifeirydd yn atavism. Felly, roedd ymddangosiad hwn ym mherson y seicolegydd adnabyddus Rosa Syabitova yn achosi ymateb annigonol. Ar y dechrau. Oherwydd yr angen am y math hwn o wasanaethau, mae profiad cwerw llawer o gyplau a barhaodd eu cariad â ysgariad sydyn yn hir. Beth ddylai priodferch ei gofio yn y farchnad briodas? Beth sydd angen ei wneud i feistroli proffesiwn y wraig? Beth yw cyfrinach hapusrwydd teulu? Ynglŷn â hyn a llawer o bethau eraill, mae'n dweud wrth y cyfansoddwr proffesiynol Rosa Syabitova - cyflwynydd teledu adnabyddus o'r rhaglenni "Gadewch i ni briodi" a "Mynd i adnabod eich rhieni."
Pa fath o Rose Raifovna Syabitova ei hun oedd priodferch?
- Yn gyntaf oll, categoreiddiol, fel llawer o fenywod ifanc. Dysgodd fy nain fi y wyddoniaeth o fod yn wraig. Mae llawer o'r awgrymiadau o blwch arian ei bywyd rwy'n ei rannu gyda'r briodfernau modern. Nid yw'r briodferch ifanc na'i gwraig yn anfantais o gamgymeriadau. Diolch iddynt hwy, rydym yn ennill profiad amhrisiadwy. Ond mae'n bwysig iawn bod dyn doeth o'i le ef a allai ddweud yr unig benderfyniad cywir. Fy nghynghorydd oedd fy nain. Pe bai dadleuon gyda'i gŵr, rwy'n rhedeg ato hi. "Mae'r gŵr yn gynradd, mae'r plant yn eilaidd," meddai, pan wnes i gwyno ei fod yn rhy llym gyda nhw. - Ni fyddai unrhyw wr, ni fyddai eich plant chi. Gadewch iddo ddysgu iddynt reswm gwlyb, peidiwch â dadlau gydag ef. Dylent wybod eich bod yn un tîm. Ac yna, cares y plentyn. Esboniwch ei bod mor angenrheidiol, ac mae'r tad yn eu dysgu i ddiogelu yn erbyn nifer o gamgymeriadau yn y dyfodol. "
Gan beirniadu gan y ffaith bod fy mam-yng-nghyfraith yn fy ngharu, dysgais gyfamodau nain ac roedd yn wraig dda. Gyda'r gŵr cyntaf, roeddwn i'n byw 13 mlynedd, hyd ei farwolaeth. Ailadrodd mam-gu yn aml: "Priodi yw mynd i'r farchnad. Wrth gerdded - dewiswch, cyffwrdd, brathu, bargeinio. A sut i briodi, "bwyta", ei bod hi'n prynu. " Mae'n golygu: tra byddwch chi'n briodferch, dewiswch. Ac rwy'n priodi - am weddill fy mywyd. Mae dyn yn credu ynoch chi ac yn gobeithio y byddwch yn cadw ei gartref, ni waeth pa mor galed, a byddwch yn ymdopi â phroffesiwn anodd - gwraig dda. Yma ac yn cyfateb iddo, ac peidiwch â rhedeg ar yr anhawster cyntaf i ffeilio am ysgariad.
Ar y syniad o greu asiantaeth briodas
- Awgrymodd mab chwe-mlwydd oed y syniad i weithio fel cyfrifeg i mi. Unwaith y dywedodd: "Mom! Nid yw'n briodol bod ar eich pen eich hun. " Felly penderfynais ddod o hyd i'r tad gorau i'm plant. Gofynnodd i ffrind i mi gyflwyno ei baglor neu ei ffrindiau gweddw. Ac fe drefnodd bicnic bach, a chyfarfûm â dynion diddorol yn ystod y cyfnod hwnnw. Roedd un ohonynt hyd yn oed yn meddwl am adeiladu perthynas ddifrifol. Ac yna sylweddolais: rhaid i chi briodi drosoch chi'ch hun. Dim ond gyda mam hapus y gall plentyn hapus fod. Ni allwch gerdded o dan y goron gyda dim ond un awydd, fel bod gan y plant dad. Mae ganddo nhw eisoes, er cof. Ie, i fyw heb gariad yn anfoesol. Ond roeddwn i'n hoffi'r syniad o gyd-wneud. Dyna pryd, 15 mlynedd yn ôl, dechreuodd fy ngweithgaredd fel cyfatebol. A gyda chymorth gwneud cyfatebol yr oeddwn i'n canfod fy nghariad.
A yw'n anodd dod o hyd i gŵr da ym mhresenoldeb plentyn
- Mae menyw gyda phlant yn llawer anoddach i ddod o hyd i gŵr. Unrhyw un, yr wyf yn pwysleisio - unrhyw un - ddim eisiau problemau ychwanegol yn y teulu. Mae'r briodferch gorau yn ferch ifanc, hyfryd, hir ac, wrth gwrs, heb y gorffennol. Mae dyn yn anhepol hunanol, ac mae hynny'n normal. Os oes dewis rhwng menyw gyda phlentyn ac yn unig, bydd yn well ganddo'r olaf. Wedi'r cyfan, bydd yn neilltuo ei holl amser rhydd iddo, ac yna i'w blant. Ni fydd am rannu ei etifeddiaeth gyda'r plant o ddyn arall. Dylai menyw "gyda threlar" fod yn barod am y ffaith y bydd y problemau, ar y ddwy ochr: y ddau blentyn a gŵr newydd. Dylai hi fod yn ddiolchgar ei fod yn mynd â hi gyda'r plant. Ond peidiwch â gorwneud hi, gan bowlio i'r wraig yn gyson wrth y traed. Gwnaeth hefyd ei ddewis, gan ei chymryd fel gwraig a chymryd cyfrifoldeb dros y plant. Ni allwch ofyn i ddyn syrthio mewn cariad â hwy. Digon i'w parchu, a nhw yw ef. Felly bydd yn rhaid i'r rhai sydd yn y sefyllfa hon wneud llawer o ymdrechion i briodi eto: paratoi ar gyfer yr anawsterau a bod yn amyneddgar.
Beth yw'r pwynt o wneud cyfatebol a rôl y cyfrifeg proffesiynol ym marn Rosa Syabitova
- Yn flaenorol, y nod pennaf o gyd-fynd oedd y briodas ar ffurf priodas. Hynny yw, cyflawni cyflawniad cofrestriad eglwys priodas dyn a menyw. Yn yr hen ddyddiau, roedd y cyfarpar yn arwain system o gytundebau rhwng y rhieni, ac roedd y plant yn wynebu ffaith. Rhaid i'r cyfarpar cyfatebol modern drafod gyda'r briodferch a'r priodfab. Ond wedi'r cyfan, dylai dyn a menyw redeg sbardun cariad, hynny yw, amlygu'r nodweddion naturiol hynny o atyniad rhywiol, na ellir eu rhagweld. Mae'n amhosibl cytuno gyda natur, mae ganddi ei deddfau ei hun. Dim ond sut i ddod o hyd i'r partner cywir y gall cyfaillwr ei ddysgu. Felly - yr hawliad. Mae briodfernau eisiau priodfab arbennig, ac nid yw'r ystafelloedd priodas am gael briodfernau o'r fath. Rwy'n dweud wrth fy nghleientiaid yn gyson: "Merched, nid wyf yn clonio dynion, nid wyf yn zombie. Ni allaf ond greu amodau ar gyfer cydnabyddiaeth, dysgu beth sydd angen ei wneud i ddenu dyn a sut i gynnal cysylltiadau ag ef. " Ond nid yw'r merched ifanc eu hunain eisiau unrhyw beth! Rhowch wraig barod iddynt! O ganlyniad, mae camddealltwriaeth, cwynion, hawliadau i'r cyfatebol. Yn ffodus, wrth agor fy ysgol, dechreuodd y sefyllfa newid. Roedd llawer o briodferchion, ar ôl ei basio, yna priododd yn gyflym iawn. Ac mae'r gariadon, yn edrych arnynt, hefyd yn tynnu eu hunain i fyny. O ganlyniad - newid yn eich bywyd personol er gwell.
A oes raid i mi ofyn cwestiynau syml: "beth allwch chi ei gynnig i'r briodferch?", "Rydych chi'n faes rholio, nid oes gennych chi eich ongl" ac fel hyn, ni fyddwch yn annog llawer o westeion weithiau. Oes rhaid i mi gyfrif arian pobl eraill?
- Rydw i'n wir gyfatebol, ac felly mae'n rhaid i mi glynu wrth y sefyllfa hon. Gyda llaw, ysgrifennwyd swydd-ddisgrifiadau ar gyfer y cyfatebol yn bell yn ôl. Nid oedd unrhyw briodas yn Rwsia erioed wedi dechrau heb weithdrefn cyfatebol. Dangosodd parti'r priodfab arall un o'i rinweddau: y gallu i ymddwyn yn gyhoeddus, parchu'r briodferch a'i rhieni. Gwnaeth yr olaf bob ymdrech i sicrhau nad oedd neb yn dweud bod "y nwyddau yn denau" neu nad oedd y briodferch yn wynebu. Fe wnaethon nhw roi cynnig ar bob ffordd i ddangos nad yw teulu'r briodferch yn llai sicr na theulu y priodfab, a chaiff y briodas ei gwblhau rhwng dau berson gyfartal o statws cymdeithasol cyfartal. Yn nhrefn Siarter Teulu Rwsiaidd y Domostroi (yn y fersiwn o Vasily o Caesarea), penderfynwyd sut i godi merched a rhoi dowries iddynt. Cyn gynted â chytundeb rhieni'r briodferch a'r priodfab oedd y cychwyn o gysylltiadau teuluol, y diffiniad o fath o "amodau hanfodol" ar gyfer priodas, priodas, maint y dowri, ac yn y blaen. Mae'r sefyllfa hon mewn perthynas â'r teulu newydd yn dal yn berthnasol heddiw.
Doeddwn i ddim yn cwrdd â pâr sengl a fyddai'n hapus yn unig gyda chariad. Mae priodas yn brosiect bywyd difrifol, a'i sail yw'r ochr ddeunydd. Ni all plant fwydo un gyda chariad, ni fyddant yn rhoi ysgol dda i chi. Dyna'r hyn rwy'n ei ddweud i rybuddio pobl ifanc yn erbyn camgymeriadau posibl. Wrth gwrs, ni ellir cyfrifo llawer, ond gellir gweld cymeriad dyn fel addewid i'r dyfodol. Yna, nid oes rhaid i chi ddeillio fformiwla priodas hapus, y mae ein mam-gu yn gwybod hefyd. Ydych chi'n gwybod beth ydyw? Mewn ufudd-dod. Rhaid i'r wraig wasanaethu ei gŵr a thrwy hynny ei helpu. Nid yw menyw fodern yn gwybod ei bod hi'n ffurfio cyfrifoldeb dyn dros y teulu.
A yw'r farn "Ydy hi'n wir yn golygu cariad"? Sut i achub y teulu?
- Rwyf wedi cadw fy nheulu, er gwaethaf cyfnodau anodd o gysylltiadau. Mae angen haelioni ar hyn. Mae gen i, oherwydd fy mod i'n caru fy ngŵr ac yn credu ynddo. Mae dyn angen merch sy'n gwybod sut i faddau. Rwy'n cerdded yn ôl maddeuant, y gŵr trwy edifeirwch. Rwy'n edrych am enaid ynof fy hun. Mae hyn yn anodd iawn. Hoffwn ddweud na fyddwn ni'n maddau i fradychu, bradychu. Mae'n holl nonsens. Ond mae ysbrydolrwydd yn beth gwahanol. Ac nid yw'r cwestiwn i bethau i faddau, ond a ydym yn gwybod sut i wneud hynny.
Fe wnaethon ni fynd â gŵr mewn cyflwr o aerobatig teuluol uwch. Ac mae hi'n ddoethach i mi na miliynau o bobl sydd am daflu cerrig i mi. Daeth i ben unwaith eto ein bod ar y llwybr cywir. Wedi dod yn fwy cyfrifol, enillodd y ddealltwriaeth bod angen gallu blaenoriaethu'n gywir. Byddwch yn fenyw hyd yn oed yn llywydd y wlad, rhaid iddi fod yn wraig a mam yn gyntaf. Ni all unrhyw beth fod yn bwysicach.
Beth sydd angen i fenyw achub ei theulu
- Llawer. Ond yn bwysicaf oll - dylai menyw barchu dyn. Dywedodd fy nain ddoeth: "Rhaid i wyres, gŵr gael eu parchu." Ac yr wyf yn ei hateb hi: "Ac os nad am beth?" - "Ac fe welwch ynddo beth yr ydych am ei barchu, os nad yw hyd yn oed yn gwybod amdano, a pharch. Bydd yn credu ac yn cael ei barchu. " Fel y gwelwch, mae popeth yn syml iawn.
Dyma farn y cyfansoddwr proffesiynol Rosa Syabitova am y teulu, priodas a rôl y cyfatebolydd yn y byd modern.