Dynion :
1. Nid yw'r rhan fwyaf o ddynion yn profi llawer oherwydd yr ysgariad, oherwydd eu bod mor freuddwydio am ddod yn rhydd eto ac i ddatgelu cyfrifoldeb dros y teulu a'r plant. Yn ogystal, roeddent am gwrdd â menyw well, iau nad oedd wedi diflasu mor gyflym â gwraig, ac mae'r dynion hyn yn sylweddoli eu ffantasïau a'u breuddwydion yn union â hi. Maent yn credu bod bywyd teuluol yn ymyrryd â gweithredu ffantasïau. Dwy flynedd "yn fawr" yn eu harwain at y syniad bod y teulu'n dal i fod yn well, felly yn ystod y ddwy flynedd gyntaf, mae'r dynion hyn eto yn priodi (rhai, yn wir, ar eu cyn gwragedd), ond dros y blynyddoedd maent yn dechrau deall bod y wraig gyntaf yn well na'r ail, er nad ydynt yn difaru ysgariad.
2. Beth sy'n arwain at ysgariad ar ôl bywyd hir ar y cyd o ddosbarth arall, llai, o ddynion? Maent yn mwynhau rhyddid, maent yn newid eu partner, nid ydynt yn priodi am gyfnod hir, er nad ydynt yn sylweddoli eu bod yn colli blynyddoedd gorau eu bywyd, ac erbyn 50 oed maent yn teimlo'n anffodus am fywyd teuluol ynddynt, ac mae'r dewis o bartner eisoes yn fach, ac mae ef ei hun wedi colli "nwyddau gweld ". Mae'r categori hwn o ddynion, os oes cyfoeth o bwys, yn dod o hyd i wraig ifanc am ffrindiau eiddigedd a chyn-wraig. Ond mae hyn yn "diamond o ieuenctid, harddwch a ffresni angen toriad da, hynny yw, llawer o arian, nid yw hyd at deulu cryf, byddai'n creu cyffelyb ohoni ar gyfer ffrindiau a chydnabod, yn ogystal ag ofn tragwyddol brad. Ac mae'r dynion hynny nad oes ganddynt ffyniant deunydd yn fodlon â throi i fyny oherwydd eu bod wedi gwasgu gweithgarwch rhywiol ar bartneriaid achlysurol a oedd yn mynnu costau emosiynol, corfforol, seicolegol a rhywiol (o'u cymharu â'u gwragedd); nid oedd y gobaith am "fywyd am ddim" yn cael ei gyfiawnhau, ac mewn sefyllfa anodd, nid oedd unrhyw gefnogaeth, i ddyn drychineb yw hwn, felly mae'r dyn hwn yn deall bod y briodas gyntaf yn well na'r ail.
3. Mae trydydd categori o ddynion sy'n ysgaru yn arwain at iselder ysbryd difrifol, ffactorau sy'n gysylltiedig ag alcoholiaeth, ymdeimlad cryf o unigrwydd, dryswch, colli diddordeb mewn gwaith a bywyd yn gyffredinol. Tyfodd cyfrifoldeb dros yr hen deulu, y gwrthodwyd hwy, yn gyfrifol amdanynt eu hunain, ac ni all pob un ymdopi â hyn. Yn y sefyllfa hon, ni all seicotherapydd wneud hebddo. Mae bywyd teuluol ar gyfer y categori hwn o ddynion eto yn dod yn ynys hapus lle yr hoffai ddychwelyd, ond yn aml mae'n rhy hwyr, felly mae ystadegau anffodus yn pennu oedran cyfartalog dynion o 58 mlynedd (er bod y rhesymau dros farwolaeth gynnar, wrth gwrs, yn wahanol iawn, ond un ohonynt, wrth gwrs, ysgariad).
Merched:
1. Mae ysgariad ar gyfer y mwyafrif helaeth o ferched yn drasiedi sy'n dioddef iselder isel. Mae'r syniad o "pam nawr yn byw", "y mae" nawr i fyw ynddo ", yn aml yn arwain menyw i benderfyniad i roi'r gorau i'r bywyd di-wifr hwn, mae llawer ohonynt yn mynd i wely ysbyty, mae hyn ar y gorau, ac ar ôl hynny maent yn deall bod bywyd yn mynd ymlaen, rhaid inni godi plant neu ddechrau adeiladu teulu newydd.
2. Ar ôl yr ysgariad, ni fydd y fenyw bron byth yn hapus ac yn dawel, hyd yn oed os oes ganddi ail briodas, gan fod ofn colli'r gŵr hwn, neu ofn am berthynas y llys-dad gyda'i phlentyn o'r briodas gyntaf. Yn anffodus, nid yw'r ail briodas i fenyw bob amser yn well na'r cyntaf, er bod eithriadau.
3. Bywyd teuluol hir, lle mae pobl yn cael eu galw'n "dyfu" i'w gilydd yn seicolegol ac yn fiolegol: mae ganddynt gyfoethion cyffredin a phroblemau cyffredin, ffrindiau cyffredin a pherthnasau, wrth gwrs, plant - yn sydyn yn torri ysgariad. Mae dyfnder y clwyf hwn mor wych (yn enwedig i ferched), hyd yn oed gyda chymorth meddygon seicotherapyddion, mae'n anodd ei wella, ac felly bydd "creithiau" yn parhau hyd ddiwedd oes yn enaid y person nad oedd eisiau ysgariad.