Ers hynny, mae llawer wedi newid, ac erbyn hyn nid yw annibyniaeth menywod yn poeni unrhyw un. Ar ben hynny, mae hi'n peidio â chael ei ystyried yn arwydd o hen weinidog neu gollwr na allant adeiladu bywyd personol. Nawr mae'r annibyniaeth rhwng dyn a menyw yn fendith y mae llawer yn ei geisio. Ond nid pawb sy'n dysgu byw gyda hi ydyw. Felly, gadewch i ni edrych ar sawl math o berthnasau annibynnol, a phenderfynu beth y gellir ei wneud gyda nhw.
Annibyniaeth emosiynol
Mae seicolegwyr sy'n astudio dadansoddiad y teulu a'r briodas yn dweud bod rhan sylweddol o'r ysgariad ar fenter y gŵr yn ganlyniad i ddibyniaeth emosiynol rhy gryf y wraig. Pan fydd gwraig yn rhoi ei gwr yng nghanol ei bydysawd ei hun ac mae ei ddiddordebau yn dod yn bwysig iddi hi, mae'r dyn yn byw. A phan ddaw hi at y pwynt na all hi wneud y penderfyniad lleiaf hebddo, mae'n ymfalchïo ym mhob gair ei gariad ac yn mynd yn drist rhag gweithred ddifreintiedig, mae dyn yn dechrau teimlo'n ddryslyd gan ei goesau a'i ddwylo. Paradox, ond fel rheol nid yw dynion am fod yr unig bwynt o ddiddordeb i'w gwraig. Beth bynnag maen nhw'n ei ddweud mewn geiriau, maen nhw wir yn ei hoffi pan mae gan y gwraig ffyrdd eraill o wireddu ei emosiynolrwydd, yn hytrach na chyfathrebu â nhw.
Gall dibyniaeth emosiynol ddatgelu ei hun mewn ffurfiau eraill, hyd yn oed mwy annymunol. Er enghraifft, pe bai merch yn magu mewn teulu lle'r oedd sgandalau yn y norm, mae hi a'i gŵr yn ceisio ysgogi gwrthdaro. Mae'n dod â hi yn feistrol, ond nid yw'n amlwg amdano'i hun, ac yna gyda llawenydd ac adroddiadau synnwyr o gyflawniad i'w ffrindiau bod "pob dyn yn bastardiaid."
Mae'n ymddangos bod y gallu i gael emosiynau a'r gallu i'w gollwng y tu hwnt i'r berthynas rhwng dyn a menyw yn ffactor llwyddiant pwysig yn ei fywyd personol. Os ydych chi eisiau perthynas hir a hapus gyda'i gŵr, ewch i theatrau, i arddangosfeydd, siarad â ffrindiau a ffrindiau, darllen llyfrau, gwyliwch ffilmiau da, siaradwch ar y Rhyngrwyd. Y prif beth - peidiwch â chael eich hongian ar ddyn. Nid ydynt yn maddau hyn!
Roedd dibyniaeth emosiynol yr athronydd Erich Fromm o'r enw "cariad-caethwasiaeth." Mae'n credu mai dim ond "rhyddid cariad" all roi hapusrwydd gwirioneddol i rywun. Gellir mynegi'r gwahaniaeth rhyngddynt mewn ymadroddion syml. "Rwyf wrth fy modd i chi gymaint, na allwn i ddim hebddi", yw "cariad-caethwasiaeth". Ac os gallwch ddweud gyda chydwybod glir: "Rwyf wrth fy modd i chi gymaint, ond gallaf wneud hebddi chi" - mae hyn yn rhyddid cariad. Roedd Fromm yn hyderus bod y perthnasau mwyaf sefydlog, sefydlog, hapus a chytûn yn y parau hynny lle mae pob un o'r priod ymlaen llaw "wedi rhyddhau" y llall mewn rhyddid yn ei feddwl. Mewn pâr o'r fath, fel rheol nid yw dyn na menyw yn camddefnyddio eu rhyddid, ac peidiwch â cheisio brifo ei gilydd, gan dorri egwyddorion sylfaenol perthnasau iach, peidiwch â cheisio achosi genfig afresymol ac yn anhygoel o anaml iawn.
Annibyniaeth ariannol
Mae rhai merched yn argymell: "Rydym yn ymladd dros frwdfrydedd, erbyn hyn rydym yn ei ddatrys." Yn ôl pob tebyg, maent yn golygu bod dynion wedi derbyn yn hapus yn ddiweddar allu menyw i fod yn annibynnol yn ariannol. Gallant yn hawdd ei rhoi hi i gefnogi ei theulu a gwneud penderfyniadau hanfodol. Yn annibynnol rhwng dyn a menyw, daeth y dynion i'w gweld. Ac eisoes mae'r teuluoedd y mae'r gŵr yn eu hennill, a'r wraig yn eistedd gartref gyda phlant, yn dod yn archaism.
Mewn gwirionedd, nid oes dim o'i le ar hynny. Mae seicolegwyr Americanaidd wedi nodi'n hir y ffaith bod teuluoedd pob aelod o'r teulu â'i gostau poced eu hunain, maen nhw'n profi llai o wrthdaro oherwydd arian. Felly mae'n arferol i deulu iach, pan nad yw'n wraig bellach, ac nid yw'r gŵr yn cadw'r gyllideb gyffredinol yn ei ddwylo ei hun. A phan fydd pob un ohonynt yn cyfrannu at gyllideb y cartref, ac mae gan bawb - gan gynnwys plant o ddeg oed - ei gyllideb bersonol ei hun.
Yma mae'n werth sôn bod yna gyfnodau pan nad yw rhannu cyllidebau'n amhriodol. Mae beichiogrwydd a geni babi yn gwneud merch yn amhosibl methu â chefnogi ei hun ers peth amser. Felly nid yw'n werth chweil adeiladu yn y cwlt a llwyrhau annibyniaeth ariannol rhwng dyn a'i wraig. Ym mhopeth, dylai fod "cymedrig euraidd".
Annibyniaeth rywiol
Dyna beth y dylid ei osgoi mewn perthynas, felly mae'n berthynas agored. Fel y mae astudiaethau o seicolegwyr teulu yn dangos, dim ond rhai pobl ymylol sy'n gallu goroesi teithiau "ar y ochr" eu priod neu eu priod eu hun heb drawma seicolegol. A hyd yn oed yn fwy felly mae'n werth meddwl am y canlyniadau os cynigir perthynas i chi lle gall pob un o'r partneriaid gael cysylltiadau ar yr ochr.
Yn gyffredinol ystyrir bod treason yn "bwynt o anrhagweladwy" mewn perthynas. Mae hyn yn golygu bod treason yn gyfnod mor hanfodol ym mywyd y teulu, sy'n newid y berthynas ynddi yn radical. Mae'r rhan fwyaf o gyplau yn rhan hwyr neu'n hwyrach ar ôl bradychu, hyd yn oed os byddant yn gallu troi llygad dall i antics ei gilydd am ychydig. Ac mae dynion yn fwy creulon yn y mater hwn na merched. Gall dyn ddweud nad yw ef yn erbyn cael ei wraig neu fenyw annwyl yn ceisio rhyw gyda rhywun arall. Fodd bynnag, yn ymarferol, cyn gynted ag y daw i wireddu, mae'n aml yn amlygu'r harlot am drothwy ei dŷ. Nid yw'n anodd gwirio hyn. Os yw eich dyn yn dweud nad yw yn erbyn cysyniadau triphlyg, rhyw grŵp ac antur ar yr ochr, ei gynnig - o leiaf am hwyl - rhyw i dri. Ac fe welwch hynny ar gyfer rhyw, lle mae'n bresennol a dau fenyw, bydd yn cytuno'n llawer mwy cyflym a pharod nag ar ryw, lle mae chi a dau ddyn ynddo.
Os nad ydych mor ddoeth i arbrofi â chynhyrfu o'r fath, yna dim ond ymddiried barn y arbenigwyr. Mae seicolegwyr yn gweithio'n helaeth gyda phobl ac yn gweld pa fathau o berthynas sy'n gallu arwain rhywun at hapusrwydd a chytgord, ac sy'n lwybr marw i unrhyw le. Pam ddylech chi wirio ar eich croen eich hun beth sy'n cael ei wirio gan gannoedd o barau, a phethau eich rhwystrau eich hun?