Yn aml, yn siarad â phobl, yn sylwi ar natur annisgwyl. Mae smiles yn cael eu rhwystro, mae testun y sgwrs yn ddiystyr, mae'r edrych yn wag, nid yw'r symudiadau a'r ystumiau'n naturiol. Neu, mae cyfathrebu gweithredol yn arwain at raffrochement ac ymddiriedaeth, yna byddwch chi'n datgelu ychydig o'ch cyfrinachau, ac yna byddwch yn darganfod nad yw eich cyfrinach yn unig chi. Mae eisoes yn gwybod llawer, ac mewn ffurf fwy trawiadol. Ar ôl trafod eraill, nid ydym yn gwella, gan drafod diffygion eraill, nid ydym yn cael gwared â ni ein hunain. Heddiw, mae arnaf eisiau dadelfennu, a dyblygu yw norm ymddygiad, neu a yw Triad yn fwy perthnasol ?
Weithiau mae'n dod yn ddiddorol i mi, beth mae dyn o'r fath yn ei feddwl, yn gwenu ataf yn yr wyneb. Mae'n fy nhynnu mewn pobl fod yr ansawdd y tu ôl i gefn rhywun arall yn dweud moch. Beth am ddweud wrth y dyn ei hun yn bersonol? Neu beth yw'r gwahaniaeth, pa fath o berson? Wedi'r cyfan, nid yw pob un o'r bobl ar y Ddaear yn berffaith, mae gan bawb rywfaint o'u diffygion, sydd wedi'u llenwi â rhinweddau cadarnhaol. Pam yr holl ddyblygu hyn? Neu efallai fod dyblygu wedi dod yn norm ymddygiad ? Neu a yw triplicedd yn bwysicach ? Byddwn yn galw lluosog i'r Drindod. Dyma'r bobl sydd â wyneb benodol ar gyfer pob achlysur, neu fwg. Ac mae'r masgiau hyn yn domen.
Diffyg yw celwydd, rhagrith, ffug, dyblygu, annisgwyl, a chriw o gyfystyron annymunol. Ni fyddaf yn dadlau bod pob un ohonom yn ddwy wyneb. Gallwn ddweud bod pob un o'r bobl ar y ddaear yn ddwy wyneb, hynny yw, maent yn gorwedd i eraill. Onid yw'n haws gwisgo'ch wyneb, nid mwgwd rhywun arall? Ar ôl esgus i fod yn berson gwahanol, rydym yn y pen draw yn anghofio sut rydym ni'n edrych. Ac nid yw'r rhai o'n cwmpas ni'n gwybod ni o gwbl. Weithiau rydym yn siŵr bod "na, dwi ddim yn gwisgo mwgwd, dydw i ddim yn wynebu dwywaith, rwy'n naturiol a dwi byth yn esgus." Neu efallai eich bod eisoes wedi anghofio beth ydych chi wir? Ydyn ni ddim wir yn caru ein hunain gymaint, ein bod yn ofni pobl eraill i ddangos ein hwyneb? Neu a ydym yn ofni y bydd eraill yn achosi poen inni, ein natur ni'n we? Ond bob dydd rydym yn derbyn chwyth o dynged ac o bobl a chuddio'r poen, gan dynnu gwên ar ei wyneb. Onid yw hyn yn dyblygu? Beth am ddangos i bobl ei fod yn brifo chi, ac nid ydynt yn dangos eu difaterwch, fel petai dim yn digwydd? Mae bod yn onest wrth gwrs yn ofnus pan fo cymaint o bobl anonest o'ch cwmpas. Efallai, mae'n bryd inni i gyd newid ychydig yn well er gwell?
Mae gen i un gariad nad yw'n cyfrif dynion i bobl. Cyn gynted ag na fydd hi'n eu galw: creaduriaid, creaduriaid nad ydynt yn deilwng i mi, ac yn gyffredinol o ffilmio ac amser benywaidd, baw, da, ac ati. Er bod ganddi lawer o edmygwyr, mae hi'n gwybod sut i flirtio a ffrio, mae hi'n ei wneud mor fedrus ei fod yn parhau i fod yn synnu yn unig. Mae hi'n gwenu arnyn nhw'n giwt a naïn yn eu hwyneb, a phan nad oes cwmni gwrywaidd gerllaw, mae hi'n eu hysgogi gymaint â hynny hyd yn oed fy mod yn mynd yn sâl ... na, mae hi'n sicr y gall ac yn yr wyneb ddweud, ond dim ond os nad yw'r dyn hwn yn barod angen. Mae mor sinigaidd, ond ar yr un pryd yn eithaf ac yn agored, fel llyfr agored fel testun syml sy'n hawdd ei ddarllen, ond mae'n anodd ei ddeall.
Mae hi'n gwybod beth yw merched cyfeillgarwch, yn ei werthfawrogi a'i barch. Ni fydd byth yn rhoi grudge. Mae hi'n berson da iawn, ac efallai pan fydd hi'n cwympo mewn cariad, bydd hi'n newid ychydig ac yn peidio â bod mor greulon i ddynion, ond bydd gostyngiad o ddyblygu ynddi bob amser yn bresennol, fel yn ein holl ni, os nad yw mewn perthynas â'i anwylyd, yna i'r bobl gyfagos, bydd hi bob amser yn gorwedd ychydig ac yn esgus fel yr ydym i gyd. Mae hi'n hoffi cathod, a oedd yn dychmygu ei fod yn lew gyda cheg fawr. Yn y cefn, wrth gwrs, mae hi'n fawr, dim ond ceg ymholiadau y mae hi'n gallu bodloni gyda chymorth dynion yn gyfnewid, gan roi dim ond ei gwên disglair sy'n achosi gwenyn ymhlith llawer o'i merched o gwmpas.
Rwyf am ddweud ein bod yn aml yn beio dynion am fod yn ddwy wyneb. A ydym ni? Onid ydym ni'n hoffi hynny? Onid ydym ni'n cuddio rhan o'r cyflog gan y gŵr am ein treuliau personol, ac eto'n llwyddo i brathu darn braster o'i gyflog? Peidiwch â ni'n giwt yn rhoi gwên smart i'r dyn ac yn curse iddo yn feddyliol. Fel yr ydym ni, felly maen nhw i ni. Yn gyffredinol, yna mae bywyd popeth yn naturiol. Gan olwg am ei anfanteision, rydym yn dechrau trafod anfanteision ein hanerodau annwyl. Ond os nad ydych chi wedi meddwl am gloddio i mewn i chi'ch hun, darganfyddwch yr anfanteision hyn i'w hatgyweirio, ac efallai y bydd eich dyn yn gwneud yr un peth i chi.
Mae mynegiant da "peidiwch â barnu a pheidio â chael eich barnu". Ond pwy ydym ni i farnu person arall. Mae pob un ohonom yn gyfartal cyn Duw a gall pawb ohonom wneud camgymeriadau a bod yn ddiffygion. Dim ond Duw all farnu dyn am ei bechodau. Ac anfanteision yw ansawdd pobl, ni ddylid eu barnu. Creodd Duw ein Hun ni niweidio. Os nad yw Duw yn ein barnu ar eu cyfer, yna pa hawl sydd gennym ar gyfer beirniadu diffygion?
Er enghraifft, pe bai person yn marw nad oedd yn arbennig o hoffi chi, neu ddim yn ei hoffi o gwbl, ni fyddwch yn hapus yn ei angladd! Dim ond oherwydd parch at y perthnasau ymadawedig a galaru, yr ydych yn gadael rhwyg - nid yw hyn yn cael ei alw'n dyblygu. Ond mae'r dyblygu hwn yn dda. Gelwir hyn yn gynrychiolaeth. Ac ar ôl enghraifft o'r fath, gallwn ddweud yn sicr bod dyblygu wedi dod yn norm ymddygiad, mae hwn yn nodwedd nodweddiadol. Ac os nad oes gan berson yr ansawdd hwn, yna ni fydd cymdeithas yn syml yn ei gymryd.