Yn atal gwrthdaro priodasol yn llwyddiannus

Pwy ymysg ni sydd ddim yn freuddwydio am gael teulu hapus a pherthynas fywiog? Yn anffodus,

nid yw'r celfyddyd o fyw gyda'i gilydd a'r gallu i atal gwrthdaro yn cael eu dysgu yn yr ysgol neu'r brifysgol. Mewn teuluoedd, fel rheol nid oes unrhyw un i gymryd enghraifft - mae perthynas rhieni yn bell iawn o ddelfrydol. Felly, rhaid i gyplau ifanc gael eu harwain gan dreial a chamgymeriad: i gael profiad mewn gwrthdaro priodasol, ac yn aml ysgaru. Yn wir, mae ystadegau'n cadarnhau bod nifer y priodasau yn gostwng bob blwyddyn, ac mae nifer yr ysgariadau'n cynyddu'n raddol. Ac mae'r duedd hon yn cael ei arsylwi nid yn unig yn Rwsia, ond ledled y byd. Mae cwymp moesau, priodasau "cariad di-dâl," o'r un rhyw yn cwympo pobl hŷn: "Ni wnaethon ni ddysgu ein plant ni ddim yn hoffi hynny!". Mae cwestiwn rhesymegol yn codi: "A pha dda ydych chi wedi ein dysgu ni?". Y peth pwysicaf - y berthynas - ni ddysgwyd yn sicr.
Beth sydd mor arbennig am wybod a gwybod sut i fod yn hapus mewn priodas ac atal gwrthdaro priodasol yn llwyddiannus? Mae profiad perthnasau hapus a pharhaol, priodasau "gydol oes", yn dangos bod y gallu i wneud cyfaddawdau yn helpu i atal gwrthdaro yn y teulu yn llwyddiannus. Yn fwyaf aml, mae problemau'n codi yn y teuluoedd hynny lle na rhennir "mathau dylanwad" y priod. A dim ond i ddeall pwy, am ba atebion, sut mae popeth yn dod i mewn a bod y tensiwn yn cael ei ddileu yn iawn. Felly, ym mhob diwylliant, mae gofalu am y cartref a chodi plant bob amser wedi cael ei ystyried yn fraint y wraig. Gwaith a "mwyngloddio", yn ogystal â phob perthynas allanol arall - maes ei gŵr. Mae pawb yn gyfrifol am ei feysydd ac nid yw'n ymyrryd ag eraill heb yr angen. Nid yw gwahardd pethau eraill yn wahardd, ond dylai popeth arall ddigwydd, heb niweidio ei "sffer". Er enghraifft, gall merch weithio os bydd hi wedi gadael amser yn rhydd o reolaeth cartrefi a magu plant. Hyd yn oed os yw menyw yn cymryd rhan mewn busnes, mae'n parhau i fod yn gyfrifol am ei maes. Os na fydd yn cyflawni ei dyletswyddau ar ei phen ei hun, rhaid iddi eu trefnu, er enghraifft, trwy llogi nani neu gynhaliaeth ar gyfer plentyn, archebu prydau parod, ac ati. Mae "Tynnod y blanced" yn dechrau rhag ofn anwybodaeth i briod eu dyletswyddau ac yn ceisio ail-addysgu ei gilydd.
Os ydym yn ceisio ail-addysgu rhywun, yn hytrach na gweithio ar ein pennau ein hunain, yna rydyn ni'n rhoi ein hunain mewn sefyllfa o welliant dros y llall. Ac mae hwn yn ymagwedd goddrychol a hunanol iawn, gan fod y ddwy ochr yn gyfartal mewn priodas. Mewn achosion o'r fath, mae'n gwneud synnwyr i fynd i'r afael â chi eich hun a deall y blaenoriaethau. Beth yw'r gwerth pwysicaf i chi? Pwy ydych chi'n hoffi fwyaf? Beth ydych chi eisiau o'r berthynas? Ganwyd gwrthdaro o gamddealltwriaeth o gariad a disgwyliadau anghywir o briodas. Y egooldeb mwyaf yw disgwyl buddion o briodas i chi'ch hun. Mae gan bawb eu disgwyliadau eu hunain, sydd, fel rheol, nid ydynt yn cyfiawnhau eu hunain ac yn cynhyrchu amrywiaeth eang o wrthdaro priodasol. Rydym ni eisiau a galw gan y cariad a pharch partner, tra'n anghofio yn ddiddorol i roi eu hunain.
Nid ydym yn gwybod sut i fod yn hapus, rydym yn casglu problemau, nid ydym yn gweithio ar ein rhinweddau negyddol. Cyfrinach hapusrwydd teuluol yw rhoi i rywun arall, a pheidio â galw, i weld yn ei rinweddau cadarnhaol a'i werthfawrogi, er mwyn maddau i ddiffygion. Mae angen i berthnasau teuluol hefyd ddysgu, eu cefnogi â chariad, nid hunaniaeth, a fydd yn helpu i atal gwrthdaro marwol yn llwyddiannus. Gall unrhyw briodas gael ei ddiddymu os byddwch yn rhoi'r gorau i amheuaeth ynghylch cywirdeb dewis priod neu wraig, dechreuwch ganfod eich teulu mewn modd newydd - fel y gwerth uchaf mewn bywyd.