Cododd y penderfyniad i fynd ar benwythnos i Prague yn sydyn, o syndod nad oeddwn hyd yn oed yn dod ag unrhyw ddadleuon yn ei erbyn. Y Weriniaeth Tsiec felly mae Gweriniaeth Tsiec, ar ôl popeth, yn wlad newydd - fel llyfr diddorol newydd. Gyda lluniau. Majestic, weithiau tywyll, ac weithiau caramel-doll. Llyfr am gyfrinachau sydd wedi mynd i'r gorffennol pell. Yn rhywle yma, efallai, roedd yna ryseitiau hefyd ar gyfer creu carreg athronydd - nid oedd yn ddiffygiol i'r rheiny sy'n hoffi'r ffensiwn a'r ysgyfaintwyr garu cymaint â'r ddinas. Mae Lovers hefyd yn awduron, yn neilltuo cannoedd a channoedd o dudalennau at awyrgylch dirgel cyfalaf Tsiec. Felly, mae fy mhenderfyniad digymell i dreulio penwythnos yn unig gyda Prague wedi cael ystyr dwys.
End of alchemists.
Yn ôl pob golwg, mae'r tŵr hwn sy'n tyfu uwchlaw fi yn Daliborka drist, a ddisgrifir gan yr awdur chwistrellus enwog Gustav Mayekin yn nofel Nos Walpurgis. (Yn gyffredinol roedd yn hoffi niwl, i gymysgu ar chwedlau trefol hanes heb ddechrau a diwedd, a daeth eu hunain yn eu tro, fel un o'i lyfrau enwog "Golem"). Sut i fynd at y tŵr yn nes atoch - ni fyddaf yn meddwl fy meddwl: yn Malaya Strana mae yna lawer o strydoedd cam a chlystyrau mewnol, twneli a darnau, ac maent yn hawdd iawn eu colli. Yn hytrach na Daliborka, y ffordd (eto i fyny!) Yn fy arwain i stryd Zlatu. Yn yr hen amser roedd alchemyddion a phobl rhyfedd yn byw yma - ysgrifennodd Meyrink amdanynt hefyd. Yn gyffredinol, nid wyf yn rhan o lyfrau yn Prague - ni allaf ddeall unrhyw beth amdanynt (mae popeth yn symbolaidd iawn ac yn ddryslyd, ni allwch ddeall ble mae'r freuddwyd, lle mae'r realiti), ond mae synnwyr y Ddinas yn anarferol o gryf.
Mae stryd Zlata - nid hyd yn oed stryd, ond yn ddiweddarach. Gallaf ddychmygu bod rhywun yma'n drist, yn llaith, ond dim ond y pelydrau prin yr haul a dreuliodd y tywyllwch yn dda rhwng y tai, ac yn y nos dim ond y llusern dim a oedd ar ben y stryd a allai fod yn dirnod, heb oleuo'r ffyrdd. Daeth y stryd â meddyliau a delweddau meddyliol, ond erbyn hyn mae'n debyg i bentref o enaid gwyrdd: tai bach, lle rydych chi'n mynd i mewn, bowlio'ch pen, wedi'u paentio mewn gwahanol liwiau; gosodir cofroddion bach mewn ffenestri bach: teganau pren, harmonica, cardiau llachar a chwedlau hen Bragg. Prisiau yma - oh-oh-oh, ond gallwch wylio am hwyl, felly dwi'n dychmygu fy mod mewn amgueddfa.
Pont rhwng dau fyd.
Roedd Pont enwog Charles, y maent yn ei ddweud, unwaith eto yn eithaf ffordd, er ei bod yn anodd credu ynddo - mae'n rhy gul. Yn fras, mae'n cysylltu'r Old Place (Old Square) gyda'r Gwlad Llai - dau faes hoff gan y twristiaid, ond mae eu hara yn hynod wahanol. Rhai ysbryd clyd, tebyg i'r cartref, y lan "hen" (yr arogleuon o siocled poeth a gwin melled) - ac anhygoel oer y chwith, Malostransky. Yma, yn y Dref Llai, y plazas marmor a'r palasau tynn, yr arddull y mae ein canllaw am ryw reswm o'r enw "barics classicism". Wrth gwrs, nid yw'r arddull hon yn bodoli, ond mae'n cyfleu'r hanfod yn gywir. Dyma hefyd eglwys gadeiriol enwog St. Witt, lle gallwch chi drechu i'r asgwrn - mae'r oer amrwd yn dod o rywle isod, o'r beddrodau. O un banc i'r llall, mae twristiaid yn pasio dros Vltava. Ym mhob dinas mae stryd lle mae pawb yn mynd i "weld pobl a dangos eu hunain", yn peri ar gyfer yr arlunydd, prynu rhyw fath o dirwedd trifle neu "glawog". Pont Charles yw'r un stryd. Yn ystod y dydd mae "jam jam" traffig arnoch chi, rydych chi'n gwthio'n galed, ond yma gallwch chi gyrraedd y cymeriadau anhygoel. Er enghraifft, hen ddyn â gafr ar rope. Y Siapaneaidd gyda chamerâu, Eidalwyr gyda backpacks ar eu cefnau, Almaenwyr â thermoses - a geifen gwenog gwyn. Neu orymdaith lliwgar hyfryd o Hare Krishnas gyda uchelseinydd. Maent mor frwdfrydig yn canu eu emynau ac yn dawnsio yn flirtus o hynny o'r Bont i'r Hen Sgwâr, ac fe'u dilynir gan gyfres o chwilfrydig - ac yr wyf yn cynnwys. Pan fydd pobl yn dda, mae'n hawdd iawn iddyn nhw gael eu dal yn ddidwyll, waeth beth yw cysylltiad crefyddol.
Edrych o'r isod, golygfa o'r uchod.
Mae'r Tsiec yn mynd i'r gwely yn gynnar, yn codi'n rhy gynnar, ac nid yw gwyliau yn eithriad. Rydw i'n cyrraedd am 9 am ar Sgwâr Wenceslas, cerdded o gwmpas yr Old Place, croeswch brif afon Prague ar y bont ... Mae twristiaid yn cysgu ar ôl noson di-gysgu, ac rydw i yn gyfarwydd â'r ddinas. Ac ar y bore gwych hwn, yn yr awyr rhew hwn, mae'n rhywsut yn codi'n arbennig o fawr uwchlaw mi. Mae pob twr yn cael ei groesawu, ac fel y gwnaeth, fe gefais y cynllwyn conspiradol: Wel, brawd, dyma chi a minnau ar eich pennau eu hunain - a'r Vltava rhyfedd.
I edrych ar y ganolfan adeiledig dwys o gwmpas yr Hen Sgwâr, roedd yn rhaid inni ddringo twr Neuadd y Dref. Yn wir, ar gyfer yr holl bobl arferol mae yna godiwyr, ond am ryw reswm penderfynais i fynd ar droed yn gadarn. Po hiraf y bydd yn aros yn ddiflas - y golygfa fwy chic o'r uchod. Pob tŷ, pob stryd, tyrfa o dwristiaid, eglwysi cadeiriol ac eglwysi - i gyd o flaen eich llygaid, map mor fywiog o'r ddinas.
Y bore rhew cynnar. Erbyn canol dydd bydd yn cael ei glirio, bydd yr eira yn dechrau toddi eto - hyd yn oed yn y gaeaf, mae'r tymheredd yn anaml iawn yn disgyn yn llai na dim, a hyd yn oed y rhai hynny -10, a oedd yn syrthio ar ein cyfran ni, yn anffodus, yr ydym ni felly'n ffodus. Rwy'n penderfynu edrych ar y ddinas o bwynt uwch, yn unig o draeth arall. Ar y daith i gyd yn rhywsut yn rhedeg ac yn rhedeg, ni allwch chi ddim stopio a sefyll yn unig, meddwl amdanoch chi, anadlu awyr rhywun arall, ond dinas mor agos. Ac yn awr mae'n dal i gysgu, dim ond un masnachwr cofrodd unigol sy'n llusgo'i hambwrdd yn araf i fyny'r Old Castle Stairs. Goroesi, rwy'n gweld sut y mae'n marwio. Mae'r grisiau yn hir ac yn llithrig, ond mae toeau teils, cwrtau tyfu, wedi'u glanio'n dda - mae'n werth dringo'n drwm. Ac yma, gallwch chi ddychmygu nad oedd y canrifoedd diwethaf yno a'ch bod yn y gorffennol - yn ôl y ffordd, mae'n hawdd! Mae grisiau'r castell yn bwynt gwych i bobl sy'n hoff o ofod. Oddi yma gallwch weld yr afon - un ffordd a'r llall, pontydd, bryniau. Nid oes bron ceir a thramiau o gwmpas, ond yn sydyn gall ceffyl gyda chart yn ymddangos i lawr y grisiau. Weithiau bydd arwydd ffordd hyd yn oed yn dod ar draws: "Gwyliwch, cart ceffyl!"
Y gyfran Tsiec.
Wedi cerdded i fyny ac wedi datblygu archwaeth, erbyn y prynhawn byddwch chi'n cyrraedd y caffi agosaf. O'r ymgais gyntaf i fagu brathiad, mae'n amlwg bod angen i chi astudio'r fwydlen yn fwy gofalus: mae prisiau isel yn ddryslyd, ac nid ydych hyd yn oed yn sylwi eich bod yn archebu bron mochyn cyfan ar eich pen eich hun. "Mae salad Groeg yn fach" Roeddwn i'n gysylltiedig yn union â phum ciwb o gaws a phum olewydd - nid oes gennym fwy na'r gyfradd hon, ond ni all - llai. Yn gyffredinol nid yw Tsiec yn ystyried cynhyrchion. Llwythwyd salad "Bach" mewn powlen salad maint gweddus, yr ydym fel arfer yn ei lenwi cyn cyrraedd gwesteion - mae hwn yn un sy'n gwasanaethu. Ac felly ym mhopeth. Felly mae'n fanteisiol iawn mynd i nifer o fwytai a bwytai bach gyda chwmni bach: gellir rhannu un salad ac un pryd poeth yn dri. Ac rydych chi'n dod ar eich pen eich hun - ac nid oes rhaid i chi hyd yn oed ddewis unrhyw beth, ni allwch chi fwyta popeth o hyd. Mae'r gwahaniaethu hwn ar gyfaint y stumog!
Shopaholic.
Wrth gwrs, dwi'n mynd dramor i beidio â mynd i siopa. Mae gennyf ddiddordeb mewn hanes, celf, pensaernïaeth, awyrgylch ... Pobl, wedi'r cyfan. Ond cyn na all siopau Prague sefyll. Yn bersonol, ymosodais ar gerddoriaeth a llyfrau. Llyfrau, wrth gwrs, os gyda'r testun, yna yn Saesneg - ym mhob prif siop lyfrau, mae adran arbennig. Yn gyffredinol, dyma fy ffefrynnau - yr albymau o ffotograffwyr Tsiec. Yn y Weriniaeth Tsiec mae yna lawer o artistiaid llun rhyfeddol, a elwir yn "ystod eang o arbenigwyr cul". Dywedwyd wrthyf am eu bodolaeth ar y Rhyngrwyd. Mae rhywbeth arbennig, meddylgar a rhamantus yn eu ffordd nhw - sy'n eu gwahaniaethu o'r màs cyffredinol. Mae eu celfyddyd yn bennaf yn ddu a gwyn, mae mwy o gysgodion na golau, ac mae corff gwraig noeth yn cael ei gyflwyno yn yr un gwenith fach fel toeau, pontydd a sgwariau Prague. Mae'r corff dynol yn cael ei ddarlunio yn yr un modd â'r waliau hynafol, eiddwyr, tyrau.
Ac i gyd yn sydyn, yn erbyn cefndir yr holl drafferth hanner tymor hwn - y bacchanalia o liw gan Jan Saudek. Mae hwn yn greadur hollol wallgof ac, yn beirniadu gan ei bryderon, mae'n dal i fod yn rhyddid. Ei albymau - ac eithrio ychydig o themâu cyffredinol "- hyd yn oed yn anghyfleus i ddangos i ffrindiau (mae'n annhebygol y bydd hyn yn cael ei roi i fy mam neu chwaer iau), ond mae'n amhosibl tynnu'r farn. Ac ym mhopeth - ym mhob erotic mise-en-scene, ym mhob cyfansoddiad eironig - rhywbeth mor annisgwyl Tsiec. Ar y Rhyngrwyd, mae ei waith yn amrywio, yn clymu o gwmpas safleoedd a blogiau ar gyflymder anthygoel. Yn yr un peth â cherddoriaeth, mae Prague yn ddinas o ddosbarth clasurol. Yn arbennig poblogaidd yma mae Dvorak a Smetana - treftadaeth ddiwylliannol y wlad. Mae eu gwaith o reidrwydd yn cynnwys cyngherddau, sy'n cael eu cynnal bob noson ym mron holl eglwysi'r ddinas. Aeth i ddigwyddiadau o'r fath gyda phleser, ond mae meinciau'r eglwys yn galed iawn, yn yr eglwysi cerrig mae'n ofnadwy oer, ac mae twristiaid sydd â wynebau enaid yn gosod eu coesau ar fyd mor arbennig ar gyfer pengliniau'r gweddïau. Yn ddiddorol, mae'r bobl hyn gartref, yn eu gwledydd, byth yn mynd i'r eglwys?
Yn y siop, er cof am y ddinas, dewisais ddisg gyda ffidil Iddewig sy'n sobio ac weithiau yn yr hwyr, rwy'n edrych trwy ddelweddau o Prague o dan y rhwydi lliwgar a'r sobs lliwgar hyn.
A oes unrhyw wyliau? Mae'r gwyliau!
A beth, yn wir, y prif wyliau? Er enghraifft, y Flwyddyn Newydd? Yn rhyfedd ddigon, yn y Weriniaeth Tsiec ni chaiff ei ddathlu. Rwy'n golygu'r bobl leol - ni chânt eu derbyn felly, mae hype'r nos yn achosi ychydig o syfrdan. Ond mae'r twristiaid yn cael hwyl drwy'r ffordd - yn ddiffuant, yn swnllyd, yn wahanol. Yn uniongyrchol ar gyfer Nos Galan mae yna lawer o opsiynau: disgo ffasiynol, bragdy go iawn gyda chast gwair a ysgrifennwyd dan ei draed neu'r caffi enwog lle roedd Franz Kafka ei hun (Kafka, gyda llaw, ddim blas da - nid yw'r caffi yn giwt iawn). Mae'n bosibl ac ar le i gadw at dyrfaoedd o gerdded - yn ein tŷ preswyl bach clyd, aeth y daith i fyny i wawr, gyda gêm mewn cadair eira a dechrau tân gwyllt. Ar yr adeg leol yn ystod y gwyliau - Diwrnod Sant Sylvester (noson y Flwyddyn Newydd). Ac, wrth gwrs, Nadolig. Yn cyrraedd Prague ar ddiwedd Rhagfyr neu ddechrau mis Ionawr, rydych chi'n llwyddo i fwynhau amrywiaeth a chyfoeth y marchnadoedd Nadolig. Mae Sgwâr Hen Dref gyfan a Sgwâr Wenceslas hir wedi'u haddurno gyda chiosgau pren gyda phob math o bethau - cofroddion, "gwin wedi'i ferwi", melysion, teganau, paentiadau. Mae'r cerddorion yn chwarae, teithio cerbydau ceffylau - teimlir ysbryd y dathliadau poblogaidd, dim ond yn rôl y bobl - twristiaid "dod i mewn niferoedd mawr".
O, un amser arall.
Efallai mai dyma un o'r dinasoedd hynny lle nad oes byth gennych amser i wneud popeth a gynllunnir. Neu os ydych chi eisiau ailadrodd eich teithiau unwaith eto, rydych chi eisiau gwybod mwy am Prague. Felly, rywsut, rwyf am ddod yn syth eto, ac eto ac eto ... Er enghraifft, byth yn anghofio sut i ofid wynebiad cudd Cadeirlan Tyn - bob amser mae'n ymddangos bod y tu ôl i'r annex "caramel" yn guddio rhywbeth hyfryd ac yn sicr Gothig. Ni wn a oes rhywbeth arbennig mewn gwirionedd, neu fe'i cynlluniwyd o'r cychwyn cyntaf. Gellir osgoi'r eglwys gadeiriol o'r ochr, gallwch amcangyfrif ei dimensiynau colos, gan daflu yn ôl eich pen, ond mae'n cael ei wasgu'n dynn rhwng y strydoedd cam nad ydych yn dal i gael y darlun cyffredinol. Rydw i'n aros mewn cariad llanast ar gyfer cludiant dinas Prague - nid ydynt yn gwybod beth yw "awr frys". Ac nid oes ond tair llinell metro. Mae tramiau a bysiau yn rhedeg yn llym ar yr amser penodedig, a gellir astudio'r llwybr yn y stop. Ar un o'r tramiau daeth bron i'r gatiau Powder mwyaf, ac fe'u tywyllwyd yn wyllt o dan y glaw coch neu yr eira, ac yna'n glân yn yr haul.
Roedd bron bob dydd, ynghyd â cannoedd o dwristiaid, yn sefyll o dan y cloc astrolegol enwog - Orloi, ac yn aros am y ffigurau yn eu haddurno i ddechrau symud. Digwyddodd hyn yn anaml iawn, yna cyhoeddwyd y sgwâr gan geffyl llawen, fel symbol o fuddugoliaeth dros ddrwg - ac roedd pawb yn dawel. Ac nid wyf erioed wedi gallu darganfod beth sy'n digwydd mewn gwirionedd. Fe wnes i ddod o hyd i stryd fechan bach, ac arno - sothach siopa syfrdanol: platiau ar gyfer tyllau clawdd, accordion hanner-ruffled, arwyddion stryd o'r ganrif cyn hen fagwyr coffi a theipiau, gwylio poced. Ond byddai'n rhaid talu gormod ar gyfer yr hen ddyddiau. Felly fe adawodd, yn sighio. Roeddwn i'n gallu archwilio dim ond traean o'r sw syfrdanol, sy'n cael ei temtio i ddweud mewn deunydd ar wahân. Roeddwn bron bob dydd yn eistedd ar y feranda o gaffi braf ac yn bwyta cacennau blasus gyda ffrwythau ffres - gan ein safonau, mae'r holl harddwch hwn yn cael ei roi yn ymarferol am ddim ("zdarma" yn Tsiec), ac nid yw'r difrod yn fach iawn. Byddai bob amser yn eistedd, gan edrych ar albymau ffotograff a brynwyd yn ffres, gan anghofio am waith a phopeth am bopeth. Ac eto rwyf yn awr yn cofio Prague bob tro y byddaf yn edrych i mewn i'm pwrs pwysau colli yn gyflym - mae bron popeth yn llawer rhatach na ni, ac mae'r waled, felly, yn gwaethygu'n arafach. Gwelais lleoedd lle nad yw twristiaid yn teithio - golygfa o Prague o ochr ddiwydiannol, arall a thirwedd, yn erbyn y ffilmiwyd "Lemonade Joe". Nid yw'n hysbys os gallaf ei weld eto, gan fod trigolion tai preifat cyfagos yn mynnu cau'r darn. A gallaf eu deall: y math hwn o - ie, beth yw hynny? Pob math o Prague! - Rwyf am fod yn berchen arno ar ei ben ei hun.