Ond mae amseroedd yn pasio a moesau yn newid, gan fod y fenyw yn annibynnol, yn awr yr un hawliau a dyletswyddau fel dynion, ac nid yw'n dawel pan fyddant yn cael eu sathru, a hefyd yn medru amddiffyn ei barn. Ond yn dal, ar y lefel genynnau, mae dyn yn aml yn estyn ei hun dros fenyw, y mae'n ei ddangos yn ei weithredoedd a'i eiriau. Felly, mae sefyllfaoedd pan fo anghydfodau yn cymryd y cymeriad byd-eang bron, ac yn y frwydr hon mae'n rhaid i'r fenyw gynhyrchu, yn syml oherwydd i brofi bod ei gŵr ei fod yn anghywir yn ymddangos yn afreal. Mewn achosion o'r fath, nid yw sgrechion, nac argraffiadau, na cheisiadau yn ddefnyddiol, mewn unrhyw achos y canlyniad yw un - mae'n iawn, a'r pwynt yw.
Pam?
Wrth gwrs, ar ôl sawl gwrthdaro o'r fath, y peth cyntaf a ddaw i bob merch yn y pen yw'r cwestiwn tragwyddol "pam?". Yn y modd hwn, fel arfer maent yn ceisio dod o hyd i ateb, neu o leiaf yr esboniad lleiaf, y rheswm pam y gall un benderfynu ar weithredoedd y gŵr, a'i gollfarn o'u cywirdeb. Ac yn agosach, rydyn ni'n dod i mewn i'r manylion, yn amlach byddwn yn ymgolli trwy'r un sefyllfa yn y pen, po fwyaf yr ydym yn deall ein bod yn iawn, ond ar yr un pryd gwrthodwyd ein cywirdeb, sydd bron yn annymunol.
Gellir esbonio'r ymddygiad hwn mewn sawl ffordd. Y cyntaf yw cymeriad. Beth bynnag y gall un ddweud, mae cymeriad yn gwneud person beth yw ef. Ac os yw natur anhygoeliaeth gynhenid, egluro'r berthynas â rhywun o'r fath yn gofyn am ymdrech. Ond mae ochr bositif hefyd, gellir cywiro'r cymeriad bob amser. Mae hyn yn gofyn amynedd, dull ac awydd perchennog y cymeriad mwyaf anhygoel hwn. Heb awydd, mae'n haws cysoni, a bydd yn addasu i fywyd o'r fath.
Gallai'r ail ddewis ar gyfer ymddygiad o'r fath fod yn copïo siarter bywyd ei deulu. Os yw ef yn y tŷ, roedd y tad bob amser wedi cael y gair olaf, ac roedd y fam yn fwy israddol i'w ewyllys ac fe'i hystyriwyd yn norm - yna pam rydych chi'n synnu. Gan edrych ar ein rhieni, rydym yn cydymwybodol yn cywiro'r modd o ymddygiad, a adlewyrchir yn y dyfodol yn ein bywyd teuluol. Felly, yn yr achos hwnnw, mae gennych chi gyfle i gyflawni eich nodau trwy siarad, neu gymryd sefyllfa ei fam.
Ac yn y trydydd rheswm, mae angen myfyrio ac ymdrech ar eich pen eich hun. Wedi'r cyfan, mae'n debyg nad ydych chi wedi dychmygu, dewis o'r fath lle roedd cywirdeb y gŵr yn wir, ac nid ffrwyth ei ddychymyg yn unig. Yn yr achos hwn, yn lle rhoi prawf i'r gŵr nad yw'n iawn, mae'n well gwrando ar ei safbwynt, ychwanegu ei hun, a dod o hyd i gyfaddawd.
Chi i mi, a minnau i chi.
Ymhlith y rhan fwyaf o ferched mae yna chwedl arall y gellir ei ddisgrifio'n ffigurol fel "chi i mi, a minnau i chi". Hanfod hynny yw pe bai gwraig yn troi at ei gŵr unwaith yn rhywbeth, yna am ryw reswm anhysbys, mae hi'n hyderus y bydd y tro nesaf iddo fod yn orfodol i roi iddi hi. O safbwynt dynion, nid yw consesiynau o'r fath yn gamp wych ac nid ydynt yn dwyn unrhyw ddyled. Ac nid ydych yn bwriadu hongian i chi eich hun y rhwymedigaeth i roi'r gorau i chi yn erbyn eich ewyllys. Achlysur eithriadol pan fydd rhywun o'i fwriad ei hun neu amharodrwydd i fynd i anghydfod yn cytuno â'i wraig. A'r rheswm am hyn fydd yn unig ei ddymuniad ei hun, neu ryw fath o ysbryd ysbrydol, yn dda, mewn achosion eithafol, yn ddiddiwedd, ond nid y ffaith eich bod chi unwaith yn gwrthwynebu eich hun wrth ei ochr.
Bydd yn dysgu clywed.
Mewn sefyllfaoedd lle nad yw rhwymedigaeth un, yn gallu achosi teyrngarwch y llall, ac yn cwympo ar yr un ystyfnigrwydd, mewn unrhyw achos mae angen dioddefwr, neu synnwyr cyffredin. Mae hyn yn golygu os yw'r gŵr yn gadarn ar y ffaith ei fod yn iawn, ac nad yw'n dymuno clywed unrhyw beth arall, dylai'r wraig droi at ei ddoethineb benywaidd. Gallwch ddod o hyd i ymagwedd at unrhyw berson, ond dim ond pan fo'n anodd ei wneud, ond yn bosib. Yn gyntaf, dysgu clywed eich gŵr. Na, mae'n amlwg, wrth glywed eich bod chi'n gwneud yn dda, ac yn mynegi'ch barn, nid yw eich gŵr, yn dda, yn sicr yn sibrwd iddo'i hun ar y trwyn. Yma, mae'r cysyniad o wrandawiad yn cael ei ddefnyddio'n fwy, fel y gallu i ddeall hanfod yr hyn a ddywedwyd, y gallu i ddeall person ac i asesu yn synhwyrol yr hyn a glywyd. Fel arfer, mewn gwirionedd, mae'n achosi llawer o anawsterau yn gyntaf, oherwydd pan fyddwch chi'n dechrau dod i mewn i'r testun cyfan, mae'n ymddangos nad yw llawer wedi'i ddweud eto. Mae hyn yn digwydd yn enwedig os nad yw person yn mynegi ei feddyliau yn dda ac yn aml mae'n rhaid iddo ddyfalu'r rhyngweithiwr. O ganlyniad, mae dyfeisiau'n cael eu hadeiladu ar eu barn eu hunain, ond "faint o bobl, cymaint o farn". Felly mae'n ymddangos bod un nedoskazal, yr ail gamddeall, pob un ar ei ben ei hun, ac o ganlyniad - sgandal.
Dysgwch i siarad.
Mae ein hiaith yn aml ac yn amrywiol, sy'n ein galluogi i fynegi ein meddyliau yn wahanol a disgrifio'r un gweithredoedd. Mae hyn yn gwneud lleferydd cyffredin yn llai sych, gan ychwanegu lliwiau llafar iddo. Ond yn y ffenomen hon mae ochr negyddol hefyd. Mae cyfleoedd o'r fath yn caniatáu i ddau berson siarad am un peth ac i beidio â deall beth sydd yn y fantol. Os ydych wedi dysgu clywed eich gŵr, ac eisiau clywed chi - dysgu siarad yn gywir. Mynegwch eich meddyliau'n hyderus, ac felly na ellir eich deall yn amwys. Bydd tôn caled a hyderus yr ynganiad yn gwneud y interlocutor yn dawel ac yn gwrando. Mewn pryd, byddwch hefyd yn gwrando arnoch chi, ac yna mae'r cwestiwn o sut i brofi i'ch gŵr ei fod yn rhywle anghywir wedi mynd.
Wrth gwrs, mae yna achosion pan fo pob dull yn aneffeithiol ac ni ellir cyrraedd pobl. Efallai mai'r rheswm dros hyn yw: hunangynhwysedd, rhy rwystredigaeth, amharodrwydd gwael i glywed unrhyw beth arall, a'r un peth o sicrwydd 100% o uniondeb. Os oes gennych achos o'r fath, yna gwyddoch fod y broblem yn llawer dyfnach, ac weithiau mae angen cymorth proffesiynol hyd yn oed. Dim ond yn feddal y gallwch chi, dylanwadu ar y person, cyfaddef eich anghywir, a chael amynedd. Weithiau, mae'r sefyllfa hon yn gwneud menywod yn ystyried a fyddant yn gallu byw bywyd lle bydd rhaid i'r "I" gael ei gwthio i'r neilltu ar gyfer yr ail gynllun neu drwy'r amser i brofi i'r gŵr nad yw'n iawn. Beth i'w ddewis yw i chi.