Mae pob merch yn gosod nodau penodol yn ei bywyd. Yn naturiol, mae popeth yn dechrau gydag anwyl, yna dyn annwyl, plant, gyrfa a phethau eraill. Mewn egwyddor, mae'r darlun yn glir, mae gan bron pob un yr un gwialen hanfodol. Nid yn unig i gael hyn oll, mae'n bwysig bod hyn i gyd yn wir, yn wir, yn werthfawr. Yna ni fydd yn rhaid mynd i'r cwestiwn, a elwir yn seicoleg: teulu hapus. Wedi'r cyfan, mae bywyd yn aml yn llawer mwy anodd nag mewn llyfrau.
Er gwaethaf y ffaith y gall pob argyfwng posib o briodasau fodoli a bod yn aros i bron i bob trydydd teulu, ond mae teuluoedd hapus yn bodoli ac yn bodoli. Fel y dywed seicoleg, mae'r teulu'n hapus mewn gwahanol ffyrdd, o ystyried y ffaith bod teuluoedd i gyd yn wahanol. Ar yr un pryd, mae hapusrwydd yn cael ei amlygu'n gyfartal. A yw'n bosibl astudio arwyddion y ddau wraig sydd yn y briodas hapus hon? Os felly, bydd yn glir ar unwaith pa fesurau y dylid eu cymryd. Ydych chi am wario arian ar syfrdaniadau, nid i chi'ch hun, ond at eich cariad, a mynd at ffrindiau'ch priod, hyd yn oed os nad ydych am wneud hynny? Rydych chi i gyd yn gwneud fel y mae ei angen arnoch! Bydd eich priodas nid yn unig yn hir, ond hefyd yn gryf. Nid yw teulu wirioneddol hapus o gwbl fel cyflwyno i briod, neu gwblhau ufudd-dod. Mae cynlluniau ar y cyd a diddorol, breuddwydion gwerthfawr, neu gorffwys - yn gyfnodau pwysig i greu teulu da a chyfeillgar.
Bywyd heb sylwadau.
Yn ôl seicoleg, mae cwpl priod hapus yn gwpl lle nad oes neb yn ymosod ar ei gilydd gyda sylwadau. Ond nid dyma'r rhestr gyfan. Er bod y berthynas mewn cwpl priod yn gynnes, heblaw am hynny, fe wnaethant aros felly am amser hir, i wneud unrhyw sylwadau sydd eu hangen yn ddidrafferth. Dylai'r ddau briod fod yn rhyw fath o ddiplomyddion. Ydych chi am feirniadu? Mae'n well gwneud hyn fel nad yw'r sawl sy'n derbyn y gwrthwyneb yn mynd yn drosedd, yn enwedig yn ddidrafferth. Gall mynegiant ei anfodlonrwydd mawr, neu feirniadaeth, llawer llai o feirniadaeth gyda hawliad, sylw sylwi popeth. Nid yw byth yn well peidio ag ail-wneud priod, ac mae hi'n werth ei phriodi, ac mae'n poeni amdano, yn werth chweil. Ar ôl sylw bras, ni fydd eich dyn yn cael cymaint o ymdrech ag y bo modd, felly nad yw ei anwylyd yn drist, yn enwedig yn crio.
Dyraniad cyllideb.
Un o'r rhesymau ychwanegol dros drafferthion teuluol yw arian. Mae'r priod yn treulio llawer, ond nid yw ei gŵr yn ennill llawer. Mae'n well eu dosbarthu ar y cyd ac yn heddychlon, heblaw heb eiriau uchel, fel na all arian ddod yn wrthrych eich anghydfod. I brofi caledi ariannol, gall teuluoedd hapus fod yn llwyr, ond mae angen eu datrys mor rhesymegol â phosib. Er mwyn pwysleisio'r prif sylw ar bwy y gall a faint sy'n ei ennill, nid oes angen. Daw arian at y gyllideb ar y cyd, yn mynd at y teulu'n dda. Yn naturiol, nid yw dyn yn gallu eistedd yn y cartref, tra'n gwneud dim, na all y wraig eu gwario'n fawr. Mae angen cydlynu eu gweithredoedd gyda chamau gweithredu gyda'i gilydd, tra'n dangos cyd-ymddiriedaeth.
Y gŵr yn arbennig y ffrind gorau.
Mae'r gwraig yn well i ystyried nid yn unig yn gariad da, nac yn enillydd, ond hefyd yn ffrind da. Ffurfir agwedd dda tuag at y priod gan y teuluoedd hapusaf. Daeth seicolegydd adnabyddus o'r enw John Tottman at y prawf mai ymddangosiad yw cyfeillgarwch perthynas deuluol da. Nid oes angen dod o hyd i ffynonellau tramor i ddeall hyn. Ac mae doethineb gwerin yn dweud na allwch dorri'r cyfeillgarwch cryfaf gydag unrhyw echel. Nid yw gwrthddweud hefyd yn dendidwch gyda rhywioldeb mewn cyfeillgarwch cryf, yn ogystal â pherthnasau teuluol. Mewn egwyddor, yr un peth â rhwystr i gyfeillgarwch. I jôc dros ffrind, neu chwarae gydag ef, hyd yn oed i ddatgelu ei orchmynion cardinaidd yn angenrheidiol.
Joy mewn bywyd agos.
Y farn, pan nad yw rhyw o gwbl yn amrywiol, mae angen curo larwm go iawn, neu fod y teulu'n anhapus, yn eithaf bod y bodolaeth ymhlith cyplau. Mae gwyddonwyr yn fwy tueddol i'r ffaith, os anaml iawn y bydd y gwragedd hyn am newid eu swyddi rhywiol, gallwn ddweud eu bod yn fodlon â'r holl berthnasoedd agos hyn. Gallwch roi cynnig ar ddulliau newydd ac arbrofi. A yw pobl yn caru ei gilydd tra'n gofalu am ei gilydd? Felly ni all rhyw fod yn ddyletswydd arferol. Dylai menyw hollol resymol wybod sut i gyflwyno pleser priod, a sut i ymddwyn naill ai yn y gymdeithas neu gartref. Ychydig o bethau na waharddir y priod. Gallwch, er enghraifft, haearnu'r llygad, tra'n ysgwyd y gwallt. Bydd yr ymddygiad hwn yn dweud wrthych am hyder y fenyw, hyder yn ei rhywioldeb a'i harddwch.
Siaradwch â'i gilydd.
Ni all teulu hapus fod felly os bydd yr holl gwynion â anfodlonrwydd yn cael eu cadw'n ddwfn ynddynt eu hunain. Mae'n well siarad am broblemau mewn modd ysgafn nag sy'n datgan yn anffodus ac yn ddi-hid. Dysgwch wrando ar eich cymar, peidiwch â thorri ar draws. Pwysleisio dyn, os yw'n sydyn mewn rhywbeth o'i le, nid yw'n werth, mae'n well rhoi safbwynt gwahanol, gan ddweud am y canlyniadau posibl. Nid yw distawrwydd yn achosi rhywfaint o embaras, ynghyd â gwên melys? Mae hyn yn golygu bod y priod hapus yn deall y naill a'r llall â'i gilydd ac heb eiriau gwahanol. Ydych chi'n meddwl bod cyd-ddealltwriaeth yn eich teulu? Edrychwch ar y ffordd y mae'r ddau ohonoch yn dal dwylo. A yw'ch bysedd yn rhyngddynt? Mae'n debyg bod y teulu mewn cytgord perffaith.
Byddwch yn hapus â'ch gŵr anwylyd, annwyl, anwylyd. A phob math o broblem, gadewch iddyn nhw adael chi a mynd mor bell ag anghofio y llwybr yn ôl. Ac ni fyddant byth yn tarfu arnoch chi a'ch teulu hapus.