Nid yw'r broblem hon yn newydd, ond mae'r gwrthwyneb yn hen iawn. Ond ymddengys nad yw yn ein hamser yn cael ei ystyried yn broblem, nid ydynt yn ysgrifennu llawer, yn siarad bron, peidiwch â thrafod nac yn condemnio. Beth ydw i'n sôn amdano? Nid oes gennyf ddim i'w wneud, dwi'n sôn amdano? Ynglŷn â merch neu ferch nad oedd fy mam yn ei ddweud yn ei ieuenctid: "Merch, yr wyf yn eich tybio, byth yn cysylltu â dynion priod, yn enwedig gyda'r rhai sydd â phlant, ni allwch chi adeiladu eich hapusrwydd ar anffodus arall!"
Ac mae'r merched hyn yn hawdd dod yn gyfarwydd â dynion priod, ac yn bwysicaf oll, nid yw'n bwysig beth ydyw, mae hi'n syrthio mewn cariad â'i hwyneb, a'r ffaith nad yw'n gofalu amdano, oherwydd ei bod hi'n gwybod afiechyd arall: "Nid yw'r wraig yn wal, allwch chi symud, a chyda'r plant beth? Nid oes dim, hi'n blentyn, yn dwp, yn gaprus, wedi'i ddifetha, yn hunanol. Ac mae dynion yn ei ddefnyddio, maent yn gwastadu bod merch ifanc mewn cariad ag ef, ac mae dynion yn y quadranglau hyn wedi tyfu'n ifanc ers amser maith. Nid ydym yn sôn am "daddies", sy'n aml yn aros yn y teulu, ac mae eu plant wedi bod yn oedolion yn hir.
Mae'n ymddangos fel hyn i gyd yn eithaf syml. Dim ond cariad yn y priodasau y mae cyplau ifanc yn eu darlunio, a phan fydd bywyd yn dechrau, bob amser nid yw rhywun yn hoffi rhywbeth, a'r peth gwaethaf yw na all pâr priod eistedd i lawr a thrafod y broblem. Mae pob un ohonyn nhw ei hun yn meddwl neu'n meddwl, yn ceisio cael gwared o'r broblem a sut mae amser yn dangos - yn unig.
Yma, yn dechrau amharodrwydd i fynd adref - nid oes neb yn aros, nid yw'n hapus, maen nhw'n dechrau darganfod y berthynas, a'r dynion yw'r rhyw wannach, nid ydynt am ddod o hyd i'r berthynas, i ddwyn cyfrifoldeb. Felly, pan ddigwyddodd i ddod yn gyfarwydd â rhyw ferch, nid yw'n meddwl. Yn gyntaf, nid oedd yn meddwl ei fod yn weddill ar gyfer ei wraig gyfreithlon - roedd yn poeni, yna nid oedd yn meddwl - roedd hi'n bosib i orffwys mewn fformat arall, mewn cwmni arall, ac yna fe roddodd i ddod adref ac nid yw'n cyfiawnhau ei hun.
Mae gwraig, wrth gwrs, wedi deall popeth ers amser maith, a darganfyddir pobl dda - byddant yn dweud, ond mae hi fel petai'n barod iddi, mae hi'n hunangynhaliol, mae hi'n fenyw emancipedig, weithiau'n ennill mwy na'i gŵr sawl gwaith, sy'n ei calchi hi, y plentyn a am amser maith roedd hi'n amser geni geni ... Ond mewn gwirionedd, gall menyw sydd wedi gadael y plentyn deimlo'n gryf iawn, oherwydd ei bod hi hefyd yn caru. Yn nyfnder ei enaid, mae hi'n casáu ei cham-drin, ei bod hi'n dymuno'i holl waethaf, mae hi'n dymuno y byddai'r razluchnitsa hwn rywbryd yn ei lle, ac ati. Ac mae hyn i gyd yn aml yn digwydd, ond nid yw'r cylch gyda dynion priod yn stopio, pam?
Mae'n drueni yn y cylch hwn dim ond plant. Mae'r gŵr a'r wraig hwn mewn gwirionedd yn ddieithriaid, hyd yn oed pe baent yn byw gyda'i gilydd hyd at briodas arian neu aur, roeddent yn aros yn ddieithriaid. A dim ond y plant sy'n eu rhannu, oherwydd daeth pob un o'r priod yn fam ac yn dad i blentyn, a ddaeth yn waed o'i gymharu â hwy. Nawr mae'r plentyn hwn yn profi'r mwyafrif, mae'n awyddus i fyw gyda'i fam a'i dad, mae'n caru'r ddau ohonyn nhw, ond ni ofynnodd neb iddo. Ac mae'n dda, os oes gan rieni ddigon o wybodaeth i beidio â rhannu'r plentyn, peidio â chanolbwyntio ar y sefyllfa, yn enwedig gan fod plant yn ein canrif yn gallu bod yn "uwch", weithiau nid oes angen iddynt esbonio unrhyw beth, maen nhw'n deall popeth eu hunain, ac o'r ffaith cariad eu rhieni yr un ffordd, ac yn yr un modd yn ceisio cyfathrebu â'r ddau. Mae'r papa yn dod â'r plentyn i'w deulu newydd, os caf ddweud hynny.
Yn fwyaf aml yn y cofrestrydd, nid yw dynion yn dro ar ôl tro yn rhuthro, ac efallai nad ydynt. Mae'r ferch hon yn gweddu i'r teitl ar y gorau i wraig sifil, yn y gwaethaf - yn gyd-fyw, ac mewn gwirionedd roedd hi'n fwy prydferth - "meistres"! Felly pwy a gyflawnodd beth wedi'r cyfan? Rwyf wir eisiau gwybod yr ateb i'r cwestiwn hwn gan bob cyfranogwr o'r cwbl ddwyochrog hwn, neu yn hytrach y triongl. Rydyn ni'n gadael y plentyn ar ei ben ei hun, ef yw'r un anoddaf, mae'n rhaid iddo addasu, ateb cwestiynau anhygoel ei fam, ar ôl iddo ddod o'r papa.
Ond ni fyddaf byth yn credu hyn ferch-razluchnitsu, os dywed ei bod hi'n iawn. Ni all hi wneud unrhyw beth yn dda, nid yw hi hyd yn oed yn gwybod beth sy'n dda a beth sy'n ddrwg, os o'r dechrau cyntaf roedd hi'n barod am weithred mor wael - i dorri teulu rhywun arall. Mae hi bellach wedi tyfu i fyny, mae'r amser ar gyfer hwyl wedi mynd heibio, ac erbyn hyn mae ganddi hefyd fywyd cyffredin bob dydd gyda'r dyn hwn, ond nid yw hi'i hun yn cyfaddef, hyd yn oed os nad yw popeth yn dda o gwbl. A'r dyn a oedd yn aros gyda hi, yn hwyrach neu'n hwyrach, pan fyddant yn dechrau cythruddo, o leiaf unwaith, ond mae'n sicr y bydd hi'n ei chywiro: "Rydych wedi torri fy nheulu!" Oherwydd yn ei feddwl, bydd y teulu cyntaf hwn bob amser yn hyn mae'r teimlad ynddo yn dal i gael ei gadw gan y plentyn y mae'n ei garu.
Merched, gadewch i ni fynd yn ôl i amseroedd eich nainiau a'ch mam-gu, pan oedd camau o'r fath bron yn amhosibl. Pan oedd merched o'r fath yn diddymu hyd yn oed ei pherthnasau eu hunain, pan nad oedd magu yn y diwedd yn caniatáu iddi wneud hynny! Ble daeth hi? Os yw Duw yn rhoi merch i chi, peidiwch ag anghofio dweud wrthi na fyddai ganddi berthynas â dynion priod byth, rydych chi'n deall hyn o'ch profiad chi chi, ond ni ellir gosod dim byd.
Gwnewch eich merched yn hapus, cariad, ac nad oes gan unrhyw un reswm i'w dilyn i ddweud rhywbeth drwg, drwg a chreulon! Gofalwch am gariad!