Mewn cyfnod cynnar o gysylltiadau, daw trylwydd yn brawf difrifol. Rydych chi'n byw mewn disgwyliad cyson, ac mae bysedd a geiriau yn natur fyr-dymor yn unig. Mae ymgorffori a didwylledd yn datblygu ynghyd â chariad. A sut i argyhoeddi teyrngarwch deimladau?
Mae'n codi person â phŵer ac egni. Mae cariad yn rhoi rhyddid boddhad a diderfyn i chi. Po fwyaf y byddwch chi'n ei garu, y mwyaf ysbrydol rydych chi'n ei deimlo. "Diolch am yr hyn rydych chi." Elfennol, ond dim ond oherwydd eich bod chi yn unig yn bodoli yn y byd hwn. Dyma brif ffactor cariad - presenoldeb rhywun yr ydych yn ei garu. A diolch iddo am roi'r cyfle i chi deimlo ei bresenoldeb.
Os oes gennych gariad cryf, os yw hyn yn rhywbeth ystyrlon i chi, yna nid ydych yn rhoi unrhyw derfynau a meini prawf ar gyfer eich dewis. Ond os yw'r cariad yn wan, os ydych chi'n berson gwan ac nad yw eich teimladau'n ddibwys, yna byddwch chi'n rhoi nifer fawr o feini prawf dethol: mae'n rhaid ichi fod fel hynny, dyna, hynny ac ati. Mae'n drist bod bywydau llawer o bobl yn mynd ymlaen hebddyn nhw yn cwrdd â ffrind enaid gyda phwy y gallent fodoli'n ddiffuant, yn agored ac yn onest. Ac mae argyhoeddi didwylledd rhywun arall hyd yn oed yn fwy anodd. Ond mae'n amhosibl bod yn hollol ddiffuant gydag eraill, er nad ydych yn dysgu bod yn hollol ddiffuant gyda chi'ch hun. Ac mae hyn eisoes yn gwbl ddibynnol ar y person ei hun.
Nid yw'n ymwneud â chael gwared ar hobïau, vices neu ddiffygion; mae hyn i gyd yn afreal, cyn belled â bod person yn byw ymhlith pobl, oherwydd bod y bobl hynny sy'n galw angerdd, is, neu dim ond diffyg beth sy'n rhan sylfaenol o natur ddynol, ei hanfod, yn iawn. Dyn hyd nes y bydd diwedd y dyddiau'n cael eu poeni i ddysgu ei annerffaith. Os, wrth gwrs, peidiwch â dioddef o megalomania ac arogl. Mae'n ceisio argyhoeddi pawb o ddidwyllwch ei deimladau.
Mae person sy'n deall ei hun yn gwybod pa gorneli tywyll yn ei enaid. Nid yw hynny, yn gyffredinol, yn atal y person hwn rhag llwyddo, gwaredu, gan greu pethau hardd. Y pwynt yw darganfod ym mhob un o'r manylion a manylion y manteision a'r anfanteision sydd gennych. Ac i ddysgu sut i'w rheoli gyda'r un llwyddiant, ac ni allai fod yn ofni na fyddai'n golygu ein bod ni'n tynnu ni'n llwyr ni na'n llithro o'n rheolaeth ni i ni ein hunain a'r rhai o'n cwmpas. O uchder penodol ei ddatblygiad ei hun, gall un arsylwi ar eu diffygion heb ofni y byddant yn ennill pŵer drosoch, oherwydd ei bod hi'n anodd esgeuluso meddwl cryf a datblygedig. Mae cydweddu didwylledd teimladau person synhwyrol yn syml iawn. Mae'n bosibl, am y tro, colli golwg arnynt, weithiau'n gwneud camgymeriadau, ond fel bod y posibilrwydd o'u cywiro yn hawdd. Wedi'r cyfan, yn y cyflwr hwn, nid ydym yn meddwl i guddio meddyliau cefnus neu ddibwys, neu emosiynau diangen. Wedi dysgu rheoli eich hun, rydych chi'n ceisio eu rheoli. Ni fyddant yn ein gwneud yn niweidio mwy, felly, ar ôl eu sylweddoli, rydym yn eu condemnio, yn eu gwahanu oddi wrthym ni, yn cadarnhau nad ydynt bellach yn perthyn i ni, peidiwch â chymryd rhan yn fwy yn ein bywydau, nid ydynt yn ymddangos yn fwy o'n cryfder gweithredol a'n hunain. Fodd bynnag, rydym yn deall eu bod yn perthyn i hanfod y barbarus, anhygoelladwy, wedi eu gweini, sy'n cynrychioli i ni rywbeth rhyfedd, fel yr hyn yr ydym yn ei ddynodi gan oruchafiaeth grymoedd greddfol natur dros y meddwl.
Dim ond blodeu chwilfrydig, chwilfrydig yw lledaeniad anhygoel, hunaniaeth, diffygedd cywilyddus, eiddigedd neu anonest, a welir yng ngoleuni'r didwylledd llwyr. Mae hyn yn agored, fel tân, yn glanhau popeth y mae'n ei gyffwrdd. Mae'n niwtraleiddio egwyddorion peryglus ac yn gwneud allan o'r anghyfiawnder gwaethaf yn wrthrych o chwilfrydedd, yn ddiniwed, fel gwenwyn marwol y tu ôl i arddangosfa amgueddfa. Mae pŵer cydnabyddiaeth pwrpasol yn dibynnu ar eiddo'r enaid sy'n ei greu, a'r un sy'n ei weld. Mae cydweddu agoredrwydd perthynas ddidwyll yn llawer haws. Gyda chydbwysedd penodol, mae'n hollol gydnabyddiaeth yn unig yn gwella lefel y cariad a'r hapusrwydd personol.
Rydym i gyd eisiau ymdrechu i gyflawni diolchder mor hapus, fodd bynnag, mae gennym ofn am amser maith y bydd y bobl hynny sy'n ein caru ni'n tyfu oer tuag atom os ydym yn datgelu rhywbeth y prin ydym yn ei ddal i gyfaddef i ni ein hunain. Credwn y bydd y cyfadderau hyn yn difetha'r ddelwedd a grëwyd ganddynt trwy ein cyflwyno ni. Pe baent wedi ei ystumio'n wirioneddol felly, byddai'n profi na chawsom ein caru gyda'r cryfder yr ydym ni ein hunain yn ei garu. A sut y gall pobl eraill gael eu perswadio o ddidwylledd teimladau a phrofiadau? Os na all rhywun a dderbyniodd eich cyfraith ddod i'r ffaith mai dim ond mewn cariad â chi am y cydnabyddiaeth hon y mae'n rhaid i chi, yn syth, yna mae ei gariad wedi'i seilio ar gamddealltwriaeth.
Nid oes angen ofni y bydd natur mor agored yn y berthynas rhwng dau o bobl yn arwain at oeri teimladau ac ymwybyddiaeth o ddiffygion ei gilydd. Y pwysicaf, credaf fod hyn yn wir, datgelir cyfrinach cariad atom yn unig mewn munud o ddiffuantrwydd, gan fod GWRTH dau fod yn annymunol yn llawer mwy ffrwythlon, annisgwyl a dwys na'u mynegiadau allanol o deimladau, cuddio a gorwedd. Mae anghysondeb teimladau yn bwysig iawn mewn perthynas.
Ac, yn olaf, does dim rhaid i chi boeni y bydd eich natur agored yn dod yn absoliwt a ni fydd dim i'w ymdrechu yn eich perthynas, bod y sincerdeb yn eu perthynas yn rhwystro. Mewn unrhyw achos, mae natur agored a didwylledd yn parhau i fod yn gysyniadau cymharol, oherwydd mae dealltwriaeth y person o'i hun yn newid bob dydd trwy gydol ei fywyd.