- Efallai, bydd yn bum i chwe blynedd arall, ac mae'n amser rhoi genedigaeth.
- Ac oddi wrth bwy?
- A beth mae'n bwysig? Hyd yn oed os nad oes neb y byddaf yn ei wneud, byddaf yn defnyddio'r dull o ffrwythloni artiffisial. Mae angen fy mhlentyn arnaf. Ar eich pen eich hun.
Pa mor aml ydych chi'n clywed sylwadau o'r fath yn ddiweddar? Ac mae mwy a mwy o ferched, wedi'u siomi mewn dynion, yn y cysyniad o'r teulu, yn dueddol o roi genedigaeth "drostynt eu hunain." Beth yw hyn? Arwydd nodweddiadol yr unfed ganrif ar hugain? Amrywiad o'r norm? Neu ddirywiad hanfod y fenyw (ac â'i gwrywod)?
Mae yna lawer o resymau dros y ffenomen hon. Y mwyaf cyffredin yw nad oedd yn bosibl cwrdd â rhywun a allai ddod yn dad da i blentyn. Nid oedd yn bosibl priodi, nid oedd rhywun yr hoffwn i rannu to uwch fy mhen. Nid oedd yn gweithio allan. Dim rheswm llai cyffredin - gohirio "yn ddiweddarach". Dau gariad, ifanc ac anwarant. Y peth mwyaf y gallwch chi ei fforddio yw rhentu fflat. Ond mae codi plentyn yn ofnus. Ac mae'n pasio flwyddyn ar ôl blwyddyn yn rhagweld amodau gwell a mwy o ffyniant, ac yna mae'r briodas ei hun yn aml yn diflannu ei hun. Ond roedd y rhesymau hyn yn bodoli bob amser. Yn ein canrif mae rhesymau eraill yn dechrau ymddangos. Mae hwn eisoes yn ideoleg o fenywod sydd wedi dadrithio. Mae'n cynnwys y ffaith bod priodas a theulu yn bethau diddorol a diangen y gall plentyn gael ei dyfu'n berffaith heb dad, y mae ei angen ar ddyn yn unig yn y drefn o gysylltiadau rhywiol rheolaidd "ar gyfer iechyd", ac nid yw hyn yn hollol angenrheidiol i briodi a byw gyda'i gilydd. A chynhesrwydd dynol, cyswllt ysbrydol? Ac at y diben hwn yn union a bydd plentyn. A digon. Gadewch fod un, ond yn berthynas go iawn.
Gadewch i ni weld pa ddiffygion sy'n cuddio strategaeth y plentyn drosto'i hun.
Os yw mamau priod hyd yn oed yn anodd ymdopi â thyfu eu plant, beth fydd yn digwydd i fenyw sy'n canolbwyntio'n gyfan gwbl ar y plentyn? Pan fo'r plentyn yn fach, mae'n ymddangos ei bod yn dal i fod ymhell i ffwrdd, ond mae amser yn hedfan yn gyflym. Ac erbyn hyn mae hi ar ei ben ei hun, nid yn ifanc, wedi tyfu ers amser maith i wneud cynlluniau gyda rhywun arall heblaw ei phlentyn, ac nid oes hi bellach angen plentyn. Mae'n swnio'n greulon, ond mae'n ffaith. Mae gan y plentyn sy'n aeddfed ei fuddiannau ei hun, ei anghenion, cyfnod o hunaniaeth ieuenctid naturiol. Ac hyd yn oed yn y plant mwyaf llewyrchus a chalon, mae maint y sylw i'r fam yn dal i gael ei leihau'n sylweddol. Mae'r rhan fwyaf o famau yn torri i lawr ac yn dechrau galw sylw iddynt hwy eu hunain, i ddringo i fywyd y plentyn, gan geisio ei anwybyddu.
Priododd Ilya, 42 oed, yn 39 oed. Roedd yn blentyn, y rhoddodd ei fam eni "ar ei ben ei hun," heb ystyried yn ddifrifol oddi wrth bwy. Ni wyddai erioed ei dad. Fe allai briodi a chael plant yn unig ar ôl marwolaeth ei fam, tra roedd hi'n fyw, fe fe fe feirniodd bob menyw a oedd yn cysylltu â Ilya. Ac roedd yn deall: naill ai'r fam neu'r wraig. Er mwyn rhoi'r gorau i fam sâl, ni chaniatawyd cydwybod, a byddai cael teulu yn golygu taflu mam - ni fyddai'n derbyn unrhyw fenyw yn ei fywyd. Ar ôl iddo gael ei gladdu, cyfaddefodd: "Fodd bynnag, mae'n bosibl, roedd yn embaras, ond roeddwn i'n rhyddhad ar ôl ei marwolaeth. Nawr gallaf fyw fel arfer. "
Mewn achosion o'r fath, mae honiad y fam ei bod hi "yn byw dros ei mab" o leiaf yn ddirgel. Ac fe roddodd enedigaeth ac roedd hi'n byw drosti hi - a dim ond. Ac yn sydyn dechreuodd ei thegan hawlio hawliau am ei fywyd ei hun? Mae'r fam yn cael ei droseddu gan anfodlonrwydd ei mab. Anghofio beth wnaeth rhywun. Pwy sydd â'r hawl i fyw fel y mae hi eisiau.
Weithiau mae'r gadwyn yn parhau: mae'r mab yn parhau i fod yn un, o bosibl yn rhoi rhywun "biomaterial" ar gyfer cenhedlu. Merch - hefyd yn rhoi genedigaeth i blentyn "drostynt eu hunain", oherwydd o leiaf i'r ŵyr nid yw'r fam yn eiddigeddus.
Mae hefyd yn digwydd bod y plant yn gwrthdaro ac mae'r busnes yn dod i ben yn ystod egwyl. Nid yw hyn hefyd yn bodeio'n dda. Gall ymosodiadau mam a phlentyn yn erbyn ei gilydd achosi llawer o brosesau cudd yn yr is-gynllwyn ac yn difetha bywyd y plentyn yn fawr. Mae hon yn ymdeimlad cudd o euogrwydd cyn y fam, a'r awydd ar lefel is-gynghorol i "brofi" y fam ei hannibyniaeth - beth bynnag yw, mae'r plentyn yn parhau i fyw "yng nghysgod" y fam, wedi'i atal gan ei ffordd.
Ond er bod y plentyn yn tyfu yn unig, mae digon o anawsterau. Nid yw plant cyn oed ysgol a phlant oedran cynnar yn gallu deall yn llwyr pam nad yw ei deulu fel pobl eraill. Yr un peth oedd, mae yna deuluoedd gyda dau riant a byddant. A bydd y plentyn yn anochel yn cymharu. Gwan, nid o blaid ei deulu. Nid yw archetype'r teulu, a osodwyd gennym ni am filoedd o flynyddoedd, mor hawdd i'w ladd â chysyniadau newydd. Ar y gorau, dylai gymryd mwy nag un ganrif. Ac mae'r plentyn yn gryfach na'r rhan fwyaf o oedolion, mae'r archeteipiau cyffredinol hyn yn dod i ben - nid yw ei gymdeithas wedi'i "brosesu" eto gan y gymdeithas. Felly, yn gyfrinachol, bydd yn meithrin ymdeimlad cudd o ddiffygioldeb.
Yr ail bwynt - dyma'r ffordd hawsaf o dyfu egoist a neurotig. Mae'r plentyn yn arfer bod y fam ddim yn rhannu ei sylw - mae'n perthyn iddo. Ac ar wahân i'w ewyllys, mae ganddo'r un agwedd at y byd: dylai'r byd i gyd fod yn bryderus dim ond gyda nhw, gyda'i broblemau a'i anghenion. Os oes cymeriad - mae'r plant hyn yn gyfarwydd â chadw cyflwr pethau trwy rym. Ac rydym yn eu galw tiraniaid a theidiau. Os yw'r bersonoliaeth yn wan - mae siom yn gaeth iawn, ac mae sarhad i'r byd yn fawr iawn. Ac o ganlyniad - salwch, methiannau, iselder.
Bydd rhywun am ddadlau: nid yw pob plentyn sy'n magu teuluoedd un rhiant yn ddiffygiol! Do, nid pawb. Dim ond i'r rheini nad oedd eu mam yn caru unrhyw un, gan ofyn am blentyn.
Yn fy arfer i, mae enghraifft wrth gefn: roedd merch yn briod ac yn hoff iawn o'i gŵr, ond ni allai weddïo ganddo - roedd gan ei gŵr broblemau. Fe benderfynon nhw ar ffrwythloni artiffisial gyda sberm rhoddwr. Roedd fy ngŵr gyda mi drwy'r amser. Cafodd y plentyn ei beichio a'i eni mewn cariad. Ac mae popeth yn dda iddyn nhw, ac nid yw'r plentyn yn wahanol i'r plant a greir yn naturiol.
Mae'n ofnus nad oes tad. Gallai rhoi'r gorau iddi ei fam, marw, y gallai ei fam adael, gallant waredu'n gyfeillgar - nid y hanfod. Mae'n bwysig bod y gosodiad gwreiddiol ar y teulu yn digwydd, a bod yn yr araith o gariad, perthynas, wedi ei greu a'i geni yn blentyn. Mae'n ofnadwy pan fydd mam arall sydd eisoes ar y lefel gysyniad yn cymell eiddo rhywun arall i'r eiddo. Wedi'r cyfan, mae plant, tra'n dal yn y groth, yn teimlo'n berffaith popeth sy'n digwydd i'w rhieni.
Seimlo yn y teulu, dynion, cariad - peth a gyfrannodd dynion hefyd. Ond sut i dyfu dynion llawn a menywod llawn-ffug, gan gau eu calonnau am deimladau diffuant, eu hofn a'u ceisio mynd o gwmpas?
Dim ond un ffordd allan yw: ymdrechu, ymdrechu, ceisio a dod o hyd i rywbeth dilys, i gredu a gobeithio, i weithio ar eich pen eich hun. Mae hyn yn berthnasol i bawb - dynion a menywod.
Yn fy marn i, mae'n werth meddwl: a yw hyd yn oed yn angenrheidiol i anelu at enedigaeth plentyn, os nad oes un nesaf i fenyw a fyddai'n dod yn gefnogaeth o leiaf ar y dechrau? Mae llawer yn dweud, os nad yw menyw yn digwydd fel mam, mae ei bywyd yn cael ei wastraffu. Ond a fydd yn digwydd fel mam llawn, sy'n pennu bywyd rhywun arall i amddiffyn eu hunain rhag eu cwynion a'u siomedigion?