"Dydw i ddim eisiau byw hebddo," meddai hi.
"Ond nid yw'n werth eich bys bach, pam ddylai fod mor humiliog?" Yn mynnu ei gyntaf.
"Ond sut y byddaf nawr, dwi ddim angen unrhyw un" ...
Deialog o'r fath rhwng y ddau ferch yr wyf yn ei glywed yn ddiweddar, ac fe arweiniodd hyn at rywfaint o fyfyrdod. Yn wir, beth sy'n ein gwneud ni'n ifanc ac yn hyfryd - i ni ein hunain niweidio cyn hyn neu y dyn hwnnw, a lle mae'r llinell rhwng gwarthu a'r awydd elfennol i gynnal perthynas? Pan fo merch yn gwadu ei hun mewn perthynas?Yn fwyaf aml, mae'r llinell hon yn wahanol i bawb. Mae un ferch yn barod am unrhyw beth am ei anwylyd. Bydd yn gofyn am faddeuant, ac yn teimlo'n euog a yw hi'n euog ai peidio. Yn y cyhuddiad mwyaf arwyddocaol, bydd hi'n ymddiheuro, yn geni maddau iddi, yn torri ffon ei anwylyd, cawod â negeseuon SMS gyda pledion am faddeuant. O gariadon merch o'r fath, wrth gwrs, bydd yn edrych fel humiliation o'i urddas. Byddant yn ei anafu oddi wrth yr alwad nesaf ac oddi wrth yr awydd lleiaf i gyfarfod a siarad.
Mae merch arall ar y llaw arall, byth yn galw ac yn penodi cyfarfodydd yn gyntaf, byth yn cyfaddef cariad yn gyntaf, ac nid yw unrhyw beth yn y byd yn gofyn am faddeuant, hyd yn oed os yw'n wir ar fai. Mae hi'n credu bod yr holl uchod uchod o dan ei urddas ac y bydd yn ei ddamwain hi, fel merch, mewn perthynas.
Mae pob un o'r bobl yn wahanol, gyda'u cymeriadau, â'u hemosiynau a'u dealltwriaeth o gywirdeb hyn neu sy'n gweithredu mewn perthynas â chanddo un. Er gwaethaf hyn, ar gyfer rhai sefyllfaoedd bywyd, o hyd, byddai'r rhan fwyaf yn ymateb yn fwy neu lai yn gyfartal.
Yn gyntaf, pan fydd merch yn gosod ei chariad, mae hi'n gosod gofal gormodol. Nid yw llawer o ddynion yn ei hoffi, ac mae llawer o ferched yn ystyried ymddygiad cyfaill neu warthu cyfrinachol eu hurddas.
Yn ail, pe bai'r dyn yn penderfynu rhannu'r ferch, yna ni all rhai cysoni â hyn a dechrau syml yn dilyn y cyn-gariad. Yn gyson yn ceisio ei ddychwelyd, perswadio neu fygwth rhywbeth. Ar gyfer y rhan fwyaf o ferched, mae'r ymddygiad hwn yn annerbyniol, "oherwydd - mae hyn yn niweidio!" - byddant yn dweud. Gyda llaw, nid yw bob amser yn ddymunol i ddynion (er weithiau mae'n hunan-barch iddynt), yn aml yn unig diflasu.
Yn drydydd, pe bai cyhuddiad. Ni fydd llawer o ferched yn ffitio'n gyntaf, gan ei ystyried yn niweidio. Er yma mae hi'n bosibl ac i ddadlau. Yn dibynnu ar bwy sy'n iawn a phwy sy'n euog, ac yn asesu'r sefyllfa yn synhwyrol, mae'n bosib ymestyn llaw i driwod, ac ni ystyrir hyn yn ddiffygiol, fe ystyrir ei bod yn cadw heddwch yn y berthynas. Er bod yma hefyd, mae'n rhaid ichi gadw at yr olygfa aur, oherwydd eich bod yn dal eich llaw yn rhy aml, gallwch chi gyfarwyddo'ch enaid i gyd, ac yna mae'n rhaid ichi ofalu eich hun, gan ofyn am faddeuant am rywbeth nad yw ar fai. Ceisiwch beidio â chaniatáu sefyllfaoedd lle mae'r ferch yn troi ei hun.
Yn bedwerydd, mae yna adegau pan fydd dyn yn cwrdd â dau ferch (efallai mwy) ar yr un pryd. Ac os yw un o'r merched hyn yn gwybod am hyn ac yn parhau i gynnal perthnasoedd, yna mae hyn hefyd yn flin, ac fe ellir dweud, yn ddwbl. Ar y naill law, mae hi'n cael ei ddrwg gan ddyn, ar y llaw arall mae hi hi. Wedi'r cyfan, ni chafodd gonestrwydd, ymroddiad a chariad pur, di-fwlch eu canslo o hyd.
Yn y pen draw ... Pan fo merch yn gwadu ei hun mewn perthynas , nid yw hi'n parchu ac nid yw'n caru ei hun yn bennaf. Er mwyn cael eu hindreulio mewn perthynas, mae'r ferch yn cael ei gwthio gan ofn bod ar ei ben ei hun, gan ofni nad oes angen unrhyw un heblaw ef . Mae casgliadau o'r fath yn anghywir, oherwydd os oes gan ferch rywfaint o barch iddi hi, mae hi o leiaf yn hyderus ynddo'i hun ac yn gwybod ei phris hi, ni fydd hi'n caniatáu unrhyw ofnau ei gwneud yn mynd i ddiffyg, i aberthu ei hegwyddorion, ei balchder.