Digwyddodd cariad di-dâl o leiaf unwaith ym mywyd menyw ac weithiau dyma'r prif reswm pam mae menyw yn rhedeg ar ôl dyn. Yn aml, efallai na fydd y person a ddewisir hyd yn oed yn sylweddoli bod menyw yn teimlo teimladau iddo, fel bod y cyntaf yn cymryd y fenter, ac weithiau, i'r gwrthwyneb, mae'n gwybod am bopeth, ond nid yw'n dymuno sylwi arno. Ond, yn ogystal â chariad nas caniateir, gall menyw gyflawni dyn am resymau seicolegol eraill, a byddwn yn ceisio dweud wrthych amdanynt yn yr erthygl hon.
Mae cariad fel y mae a phob un o'i amlygu
Mae'n gariad a chydymdeimlad cryf a all arwain at ysgrifennu barddoniaeth, caneuon, cerddoriaeth lyrical a dyma'r rheswm pam mae menywod yn rhedeg ar ôl dynion. Ond ar hyn o bryd pan fydd dyn yn teimlo bod cyfansawdd cyflawn tuag at y wraig neu'n dymuno ymddangos yn rhyfeddol yn ei llygaid, mae hi'n dechrau teimlo'r ymdeimlad o aflonyddwch sy'n ei gwthio i redeg ar ôl y dyn hwn a cheisio anwybyddu o leiaf ychydig o sbardun yn ei lygaid. Gall hyn i gyd barhau hyd nes na fydd y fenyw yn cael dymuniad y dyn neu bydd yn rhoi gwybod iddi nad yw'n ddiddorol iddo. Trwy amser gall hyn i gyd droi i mewn i smyn bach pan fyddwch chi'n cofio am y cyn-gariad neu'n dal clwyf dwfn yn eich calon ac yn brifo nid yn unig y dyn hwn, ond yr hil i gyd.
Wrth gwrs, gall ymddygiad rhywun o'r fath gael ei ystyried yn weithred hurt, nad yw'n werth gwneud o gwbl, oherwydd na allwch chi gael rhywun i ddenu sylw. Gyda llaw, mewn rhai dynion, gall hyfywedd y rhan honno o'r wraig achosi nid yn unig deimlad o ddirmyg, ond hefyd ofn mor ddyfalbarhad ac awydd i beidio â chael yr hyn sy'n "ei hun".
Rhesymau meddyliol neu "swigen sebon" o syfrdaniadau
Yn ychwanegol at gariad nas caniatawyd, gall menyw yn y sefyllfa hon gael ei harwain gan agweddau seicolegol eraill. Er enghraifft, ar ôl tyfu i fyny, ni allai gael gwared ar yr arfer gaethiwus o ofyn am gariad a sylw di-dor gan eraill, sef o'r rhyw gryfach. Yn ystod plentyndod, roedd byd plentyn o'r fath yn cynnwys cariad a sylw gan berthnasau a ffrindiau, ond mae'n werth cofio bod cyfreithiau bywyd oedolyn yn cael eu holi'n wahanol iawn. Nid yw pob un ohonyn nhw yn gallu ail-gynrychioli a chynnig merch ei ofal a'i anwyldeb. Dyna pam nad oes gan fenyw wedi'i ddifetha dim byd i gynnig dyn ac mae hi'n dechrau rhedeg ar ei ôl, gan geisio cael unrhyw sylw ganddo.
Gellir priodoli hyn hefyd i fywyd gwag merch, lle nad oes unrhyw hobïau, sy'n mynd yn ddidwyll a drist. Felly, mae'r fenyw yn dewis rhywbeth o addoli ac yn dechrau gwanhau "grayness of life" i'w ddilyn. Hefyd ar y fath bryd, gall gweithredoedd merched gael eu harwain gan ei ofnau a'i brofiadau personol, un ohonynt yn ofni unigrwydd. Er enghraifft, ar ôl ymdrechion ailadroddus i drefnu bywyd personol gyda'r dyn hwn neu'r dyn hwnnw, mae menyw yn dioddef fiasco cyflawn. Felly, mae hi, yn siomedig, yn ymdrechu i gywiro'r sefyllfa, ac mae unrhyw ddyn a fydd yn dangos ei sylw o leiaf yn cael ei weld yn ei is-gyngor fel ymgeisydd go iawn i farchogion. Dyna am y rheswm hwn yn unig y mae'r fenyw yn ceisio rhywsut "hook" y dyn hwn, gan ei osod ef ei hun.
Rheswm dychmygol arall sy'n gwthio menyw i ddyfalbarhau â menter yw ymgais i brofi rhywbeth iddi hi ei hun am "gêm" gyda rhyw cryf. Mewn sefyllfa o'r fath, mae'r wraig yn barod i wneud bet gyda hi ei hun y bydd hi'n gallu cael y dyn dewisol o fewn amser penodol ac, yn anghofio ei balchder, mae'n dechrau ar ei ôl, fel pe bai am ei ysglyfaeth, yn ei ddilyn, fel y dywedant, ar y sodlau. Gyda llaw, yn aml wedi cyflawni ei, gall y wraig stopio cyfathrebu â'r dyn hwn. Wedi'r cyfan, nid oes angen gwraig ar fenyw o gwbl, mae hi'n cael ei ddenu gan brofiad bywiog, cyffro ac awydd i brofi ei "driciau a phiciau" yn ymarferol. Mewn geiriau eraill, ar gyfer y wraig, nid yw'r canlyniad yn bwysig, ond gwyliau'r enaid, y mae hi'n ei gael o ddilyn ei gwrthrych ac ymgorfforiad yr awydd i ei dynnu a'i wneud o leiaf dros dro.