Mae'r gair "gyferbyn" yn golygu "lleoli gyferbyn", hynny yw, un arall, yn wahanol. Ac os yw dynion a menywod yn cael eu hystyried yn rhyw arall, nid yw'n syndod bod y byd yn gweld, ac yn ymddwyn, ac yn caru mewn gwahanol ffyrdd. Nid ydym ni wedi sylwi bod dyn yn credu pan fydd yn gweld, a menyw - pan glyw. Ond sut mae doethineb y cenedlaethau a fynegwyd yn y casgliad: "mae'n well gweld unwaith na chlywed can mlynedd"?
Ategodd y proverb Kazakh hefyd, sy'n dweud: "Mae ears yn barod i gymryd popeth yn ganiataol, nid yw llygaid yn dynwared eu hesiampl." Ac mae Sari Gabor yn dadlau bod y dyn yn caru'r llygaid, a'r wraig gyda'r clustiau. A beth? Beth mae hyn yn ei olygu os ydych chi'n dilyn y rhesymeg? Bod merch yn llawer haws i dwyllo, oherwydd mae hi'n ymddiried yn y clustiau yn fwy na'r llygaid? Gwenwch, i raddau helaeth mae hyn felly.
Mae menyw gariadus o'r unman yn nodwedd annymunol - mae hi'n colli'r gallu i gredu yr hyn y mae'n ei weld, os nad yw hi am ei gredu. Ond yr wyf yn barod i gredu unrhyw gelwydd gan wefusau fy anwyl, dim ond i beidio â chael fy siomi ynddo. Y camgymeriad pwysicaf o fenyw cariadus yw codi pedestal, rhowch hwyl arno, sefyll ochr yn ochr, edmygu a cheisio gyda'i holl rym i'w gadw ar y pedestal hwn. Gall dyn ymddwyn yn hyn fel yr hoffech, yn anodd, yn newid, ond peidiwch ag anghofio sibrwdio yng nghlychau eich hoff eiriau o hoffter a thynerwch, gan sicrhau ei bod yn dy gariad. A bydd hi'n gwrando ac yn credu. I bob gair. Unrhyw dwyll. Os mai dim ond byd bregus ei hapusrwydd rhyfeddol ni fyddai crwydro na thorri.
Ac fe all gael ei ddinistrio gan ddoethwyr enwog - cymdogion, cydweithwyr, dim ond gossips neu bobl envious. Oherwydd am ddiffygion, cwymp a sgwrs, mae angen clustiau hefyd. Efallai dyna pam eu bod yn cael eu creu a'u dosbarthu, ac yn bennaf mae menywod yn gwrando.
Mae dyn yn llawer anoddach i argraffio rhywbeth trwy siarad. Ac os gwelodd rywbeth ei hun, yna mae'n amhosibl ei argyhoeddi fel arall. Pam y geiriau, gwelais popeth ei hun!
Mae pobl yn adnabod gwendidau ei gilydd yn rhy dda ac mae llawer ohonynt yn eu defnyddio'n anhygoel. Mae bron i unrhyw fenyw yn gallu cael ei gyflawni, siarad, siarad, gan ddweud ei geiriau hardd. Bob yn awr ac yna mae'n dweud ei fod wrth ei bodd hi, nid yw bywyd hebddo yn gwneud synnwyr, ei fod wedi bod yn chwilio amdani am gymaint o flynyddoedd ac yn olaf dod o hyd ... Mae pob menyw yn hwyr neu'n hwyrach yn rhoi'r gorau iddi ac yn dechrau ei gredu. Ac mae'n parhau i gredu, hyd yn oed pan fydd dyn yn cyflawni ei nod ac yn colli diddordeb ynddo, mae ei eiriau yn parhau i fod yn eiriau yn unig, heb eu cadarnhau yn llwyr gan weithredoedd. Ond roedd y wraig eisoes wedi syrthio mewn cariad â'r rhith, rhoddodd iddi ddewis un o'r nodweddion delfrydol o'r ddelwedd y mae'n breuddwydio amdano, ac nid oes ganddi unrhyw amheuaeth ei bod hi'n ddymunol ac yn ei hoffi. Y mae angen cariad iawn, i glywed gan gariad y mae nant y geiriau prydferth yn ei gwneud hi'n credu nad oedd hynny.
Mae merch mewn cariad yn hapus, ac mae'r hapusrwydd hwn yn chwarae jôc creulon gyda hi. Mae'n anghofio na ddylai'r person gael ei beirniadu nid trwy eiriau, ond trwy weithredoedd. Ac os yw rhywun yn hoff iawn, peidiwch â chodi bys i helpu, cefnogi, gwneud rhywbeth iddi hi neu yn ei lle, mae eisoes yn dweud llawer. Mae'n ddiddorol, pan ofynnwyd pa dystiolaeth y gall merch ei hoffi, y gall y fenyw arwain, mae'r olaf fel arfer yn ddigalon yn ymateb: "Nid oes angen profi cariad! Mae angen i chi gredu! "Ond a yw'r dadleuon hyn? Mae dynion yn hyn o beth yn llawer mwy amlwg, er eu bod weithiau'n gweithredu'n gynhenid.
Mae enghraifft ragorol yn gân boblogaidd nid mor bell yn ôl am ddyn ifanc a aeth i'r fyddin a phenderfynodd wirio pa mor gryf yw cariad ei gariad. Ysgrifennodd lythyr lle adroddodd ei fod wedi llosgi ei wyneb a thorrodd ei goesau, a gofynnodd iddi ddod a'i fynd â hi adref. Ond atebodd yr annwyl nad oedd unrhyw gariad mwyach, a gofynnodd iddi anghofio hi. Pan oedd y bachgen wedi gwasanaethu ac yn dychwelyd, cwrddodd y ferch yn llawen a cheisiodd hugio, ond cwrdd â gwrthod yn anhygoel. A dyna i gyd. Nid oedd angen mwy o eiriau - roedd y camau i gyd i mi fy hun. Mae'n dweud, onid ydyw?
Yma rydym ni'n wahanol - yn gryf mewn un ac yn agored i niwed mewn un arall. Dynion a menywod, llygaid a chlustiau. Ond os ydym am siarad yn ddidrafferth, gan ddileu pob barn a dywediad, nid yw person cariadus cariadus yn caru â chlustiau na llygaid, ond gyda'r galon. Ac nid yw'n bwysig pwy yw ef - dyn neu fenyw, oherwydd nid oes dim cryfach na gwir gariad.