Ond mae yna deimlad da, teimlad o gariad, sydd hefyd â'i gyfreithiau ei hun, weithiau'n debyg i gyfreithiau cariad, weithiau'n wahanol iddo. Yn aml, mae cariad mawr a pur yn gariad, sy'n tyfu fel coeden nerth o had bach.
Mae'r ddau deimladau hyn yn aml yn cael eu drysu, ac felly gadewch i ni ddarganfod pa gariad gwirioneddol a diffodd. Ar yr un pryd, ni fyddwn yn dweud beth sy'n well neu'n waeth. Nid ein tasg ni yw cymharu'r cysyniadau hyn. Dim ond ceisio eu deall, ac yn eu cymhlethdodau.
Felly, gadewch i ni geisio canfod pa gariad gwirioneddol yw. Yn fy marn i, yn gyntaf oll yw cytgord, gonestrwydd a chyd-ddealltwriaeth, byddwn yn dadansoddi'r agweddau hyn isod, yn fanylach.
Harmony - mae hwn yn un o sylfeini gwir gariad, oherwydd sut i beidio â throi, hyd yn oed y cynghreiriau mwyaf anghysbell, a elwir yn "rhew a fflam", yn dal i gael eu hadeiladu ar gytgord. Oes, weithiau mae'r gytgord hon yn gymhleth ac yn annhebyg i eraill, ond yn bwysicaf oll, mae'n ddealladwy i'r cariad, fel arall, fel arall, ni fyddai cariad hebddo. Ac weithiau, ni all y cyplau mwyaf prydferth sy'n ffyrnig gyd-fynd â'i gilydd, oherwydd nad oes cytgord yn eu perthnasau prydferth.
Mae Gonestrwydd yn gonglfaen arall yn sylfaen cariad. Hebddo, ni ellir adeiladu cariad naill ai, ac nid ydynt yn credu bod rhywun sy'n dweud hynny heb orwedd celwydd nad oes perthynas go iawn, dim ond y rhai go iawn sy'n cael eu hadeiladu ar y gwir. Nid yw hyn wrth gwrs yn golygu bod angen torri gwrtter y gwteryn, weithiau mae angen esbonio'r corneli a bod yn ymddwyn yn fwy hyblyg, ond nid oes unrhyw beth yn gorwedd mewn unrhyw achos. Wedi'r cyfan, mae'n gorwedd fel firws, ar y dechrau mae'n ymddangos ei fod yn fach ac yn hawdd ei reoli, ond yna mae'n clingio un ar ôl ei gilydd ac erbyn hyn mae môr y cariad yn cael ei wenwyno gan doriad olew enfawr o gelwydd.
Mae cyd-ddealltwriaeth hefyd yn ansawdd amhrisiadwy mewn cariad. Wedi'r cyfan, hebddo, byddwch chi bob amser yn troi ar fan gwastad ac yn eich troi llawer o gonau. Gyda'ch cariad mae angen i chi siarad "un iaith", ac fel arall bydd fel twr Babel, mae'r syniad yn dda, ond oherwydd diffyg cyd-ddealltwriaeth dim byd wedi digwydd. Ar yr un pryd, mae'n rhaid bod rhywfaint o ddirgelwch yn eich dyn, ac ar yr un pryd dylai fod yn ddiddorol, fel na fyddwch chi'n blino o ddyfalu ei holl fywyd bob dydd.
Nawr mae'n bryd siarad am syrthio mewn cariad a cheisio canfod pa gariad gwirioneddol yw. Dechreuawn â'r hyn a ddywedwn, cariad a chwympo mewn cariad, nid dyna'r un peth, er bod y teimladau yn debyg iawn. Ond mae'r cariad fel awel ysgafn, yn glaw madarch ysgafn. Cariad, mae'n fwy o elfen, mae'n bŵer a chwmpas. Ond nid yw hyn yn golygu ei bod yn angenrheidiol diswyddo ac o ystyried cariad mae'n teimlo'n fach ac yn ddiangen, sy'n hawdd ei groesi. Wedi'r cyfan, bron bob amser, mae cariad yn tyfu allan o syrthio mewn cariad (fel y crybwyllwyd uchod).
O'r cyfan o'r uchod, mae'n dilyn y dylai'r cariad fod â'r un rhinweddau â chariad, ond mae ganddo hefyd nifer o'i nodweddion penodol, yn benodol. Y rhinweddau hyn yw rhwyddineb perthnasoedd, a rhywfaint o rhamantoli delwedd anwylyd. Gadewch inni eu hystyried yn fwy manwl.
Mae rhwyddineb y berthynas, mae'n ymddangos i mi, ac felly mae'n amlwg i bawb, anaml pan fo perthynas dda yn dechrau mewn chwys ac aflonyddwch. Ac yn sicr na fydd cysylltiadau lle nad oes gobaith am y gorau, yn arwain at ddim byd da. O hyn mae'n dilyn bod cariad, yn gyntaf oll, yn rhan annatod o ddisgwylwch y canfyddiad o'r byd, fel y mae, lliwio'r byd yn binc! Mae rhamantiaeth yn tyfu o'r un gwreiddyn, oherwydd gwyddom fod gan bawb ei ddiffygion ei hun, ond ar hyn o bryd o syrthio mewn cariad, nid ydym yn sylwi arnynt. Os, fodd bynnag, mae'r teimlad yn datblygu i gariad, rydyn ni'n sylwi arno eisoes, ond gallwn ei roi ar ei gyfer neu ei chywiro.
O'r cyfan a ddywedwyd, mae'n dilyn bod teimladau o gariad gwirioneddol a gwir gariad yn debyg iawn, ond nid yr un fath o hyd. Wedi'r cyfan, cariad nid cariad, ac nid yw pob cariad yn tyfu'n gariad gwirioneddol!