Ni ddylech briodi am yr un yr ydych yn ei garu, ond i'r un sy'n eich caru chi, "meddai doethineb benywaidd hynafol. Credir y bydd pawb yn hapus yn y sefyllfa hon: y wraig - yr un sy'n gallu troi ei gŵr, fel y dymunai, ac ef - y ffaith bod gwrthrychau addoli bob amser yn agos ato. Ond a fydd teulu o'r fath yn gytûn ac yn hapus? A sut i benderfynu drosoch eich hun beth sy'n bwysicach - i garu neu gael eich caru?
CYNLLUNIAU A MWYNAU
Cyn y merched, yn enwedig, gofynnodd neb a oeddent yn hoffi'r llygadwyr oedd yn gwlygu neu beidio, ar yr adeg honno roeddent yn poeni mwy am y llall. Er enghraifft, faint o wartheg sy'n rhuthro, moch, cistiau gydag arian (mewn gwirionedd, roedd gan y priodfab ddiddordeb yn yr un peth o ran y briodferch). Nawr, wrth gwrs, nid yw'n anghyffredin pan fyddant yn priodi cistiau arian (nid yw gwartheg yn hoffi unrhyw un bellach), ond mae hwn yn sgwrs ar wahân. Heddiw rydyn ni'n sôn am un arall, am yr hyn sy'n bwysicach - yn ddigon o gariad heb ei draddodi (pan mae un yn caru, a'r llall yn unig yn caniatáu i gariad ei hun, pan mae un mochyn a'r llall yn unig yn rhoi bochyn) ar gyfer priodas. Edrychwn ar fanteision ac anfanteision cynghrair o'r fath.
Beth yw pechod i guddio, mae menywod yn eithriadol o frawychus pan fyddwn ni'n gwybod bod rhywun sy'n ein caru ni. Ac hyd yn oed os yw'r un hon yn gwbl anffafriol i ni, mae'n dal yn ddymunol - mae'r hunan-barch yn mynd i fyny! Mae'n ymddangos nad oes gennych unrhyw beth, er gwaethaf ychydig o bunnoedd ychwanegol, gwarediad gwasgaru ac, yn amlwg, nid yw'n ymddangosiad ffotomodel. Mae presenoldeb Knight, hyd yn oed moel, braster ac hen, sy'n byw mewn fflat gymunedol gyda'i fam, ond yn anobeithiol mewn cariad ac yn barod i gyflawni unrhyw un o'ch cymhorthion, unrhyw awydd, yn gwneud i chi deimlo fel Merch Fach. Mae'n rhoi blodau, yn arwain at theatrau, ac weithiau - os yw'n ffodus - ac yn rhoi barddoniaeth. Mae ar yr alwad gyntaf ac yn edrych arnoch chi â llygaid ffyddlon, gan ofyn dim byd yn ôl. Wel, dywedwch wrthyf, pwy na fydd hi'n ei hoffi? Felly, rydym yn penderfynu yn ddiamwys nad yw mor ffyddlon a chariadus i beidio â phechod ac o dan y goron i fynd - gadewch iddo fod yn ei ddwylo nes bod ymddeol yn gwisgo (oni bai, wrth gwrs, nad yw'n torri o'r blaen). Ond, yn rhyfedd ag y gallai ymddangos ar yr olwg gyntaf, mae pawb sy'n falch yn yr un dewis cyn y briodas, ar ôl peth amser yn dechrau llidro. Ac mae'r manteision yn raddol yn troi'n fylchau.
Rydw i wedi dysgu o'm profiad fy hun i ganiatáu i mi garu heb ailgyffwrdd yn artaith anhygoel. Rydym wedi bod yn byw gyda'm gŵr ers saith mlynedd bellach, mae gennym ddau o blant, mae popeth yn edrych yn wych. Ond doeddwn i byth yn teimlo iddo wir angerdd - dim ond cydymdeimlad. Er ei fod o'r blaen, ac erbyn hyn mae'n llythrennol yn mynd yn wallgof, pan fyddwn yn rhan hyd yn oed am hanner diwrnod, mae'n gofalu amdanaf, fel plentyn bach, yn siarad llawer o eiriau tendr. Mae cariadon yn dweud fy mod i'n wallgof ac nid wyf yn deall fy hapusrwydd fy hun, ac yn wir maent yn fy ngalluogi, oherwydd nid ydynt yn meddwl yfed eu "hanner" a mynd i'r chwith, a gall rhai ohonynt godi eu llaw. A minnau, o ba ochr rydych chi'n edrych, mae pawb mor gadarnhaol mai dim ond model rôl ydyw. Ond dyna pam mae'n brifo! Deallaf ei fod yn haeddu mwy - cariad gwirioneddol, ond dim diolch am y cariad!
Ac mewn sefyllfa debyg, nid yw'n glir pwy sydd angen ei drueni mwy: dyn neu fenyw. Mae un peth yn glir-mae angen i'r ddau. Mae menyw yn sylweddoli ei bod yn bwysicach iddi gael ei charu, ond mae hi felly'n trin ei phartner fel defnyddiwr, ac mae hyn yn aml yn rhoi teimlad o euogrwydd iddi cyn ei gŵr, a all, hefyd, arwain at niwrois difrifol. Mae dyn o'r croen yn dringo, gan geisio ennill cariad ei un a ddewiswyd, ond yn gyfnewid yn derbyn dim ond "diolch" yn lle angerdd angerddol. Mae hyn yn ei ormes, ac yn raddol mae ei gariad yn cael ei ddisodli gan aflonyddwch ac ymosodol dyddiol yn tyfu tuag at y partner: "Rwyf eisoes yn gwneud popeth i'w plesio, ond nid yw hi'n ddigon! Beth arall mae ei hangen arno? "Felly, mewn teuluoedd o'r fath, mae anawsterau cyson, cynddeiriau, anfodlonrwydd a blinder y naill a'r llall yn anorfod.
STEPPITSYA - PICKED?
Yn ôl seicolegwyr, nid yw "cwympo mewn cariad" bob amser yn bosibl. Ac yn fwy manwl, mae'n digwydd mewn achosion prin iawn. Yn fwy aml mae digwyddiadau'n datblygu o dan senarios eraill. Mewn un achos (y gwaethaf), mae anghytundebau ar y cyd yn achosi bron casineb tuag at ei gilydd. Ac nid yw byw gyda dyn sy'n eich troi i ffwrdd yn brawf hawdd. Yn yr achos arall, yn y pen draw, mae'r ddau yn cael eu cysoni i'r ffaith na fyddant byth yn gallu caru ei gilydd, ac maent yn ceisio meithrin cysylltiadau hyd yn oed yn gyfeillgar. Mae hyn yn debyg iawn i gontract rhwng dau o bobl siambr a benderfynodd fod buddiannau plant yn y lle cyntaf, ac felly nid oes dim i dorri'r teulu. Efallai, yn yr achos hwn, nad yw plant yn dioddef cymaint â phan fyddant yn ysgaru (er ei fod hefyd yn gwestiwn mawr, oherwydd gall plentyn gopïo'r model o berthnasau rhieni yn ei fywyd oedolyn), ond a allwch chi alw teulu mor gytûn a hapus?
Yn ogystal - cofiwch Freud - peidiwch ag anghofio am ryw, elfen bwysig o hapusrwydd teuluol. Mewn teuluoedd lle mae partneriaid yn caru ei gilydd, nid yw'n dweud bod y cyfrinachedd ar yr ochr yn annerbyniol neu'n annymunol. Ac os yn un priodas, nid yw un cariad, ac un arall - yn unol â hynny, ac mae'r cwestiwn "newid neu beidio newid" yn cael ei datrys yn llawer haws. Gall gwraig sy'n byw gyda gŵr anhygoel syrthio yn sydyn mewn cariad ag un arall ac arwain bywyd dwbl ers blynyddoedd lawer. Addysgu plant a mynd i siopa gyda'u hanner cyfreithiol, a chariad a breuddwyd am rywbeth arall. Ydy, a gall y gŵr, wedi blino o edrych am garesses a thynerwch oddi wrth ei wraig, fynd i'r ochr, gan geisio ei chysuro ei hun yn breichiau'r harddwch gyntaf. Ac os ymddengys fel cyfaddawd llwyddiannus yn y lle cyntaf - ac mae'r loliaid yn llawn, ac mae'r defaid yn ddiogel - yna dywedir na ellir tynnu cyfran dwbl o hapusrwydd. Ar ben hynny - ni cheir cytgord naill ai ar yr ochr neu yn y teulu. Wedi'r cyfan, er gwaethaf y ffaith bod dwy hanner yn rhifyddol yn unig ac yn rhoi cryn dipyn, mae bywyd yn pennu ei gyfreithiau. Ac, yn ôl seicolegwyr, gall rhywun dreulio ei holl fywyd rhwng y dymuniad a ddymunir yn angerddol ac y mae ei angen yn ddiangen, gan ddioddef o'i ddeuoliaeth ei hun. Hyd yn olaf, mae'n sylweddoli beth sydd wir ei eisiau, ac nid yw'n gwneud y dewis cywir.
CRYNODEB
Felly, mae rysáit "grandma" ar gyfer hapusrwydd teuluol - i ganiatáu i chi eich hun garu, ac nid i garu eich hun - yn ddi-waith yn anobeithiol. Os nad ydych chi'n caru, yna robwch yn gyntaf oll. Wedi'r cyfan, mae cariad yn gyflwr meddwl arbennig, sy'n gallu troi unrhyw fenyw hyll yn harddwch llosgi heb unrhyw help gan harddwyr ac artistiaid colur. Bod mewn cariad ewfforia, mae rhywun yn cael superpower: dadleuir popeth, mae popeth yn gweithio allan. Ac mae pobl o'i gwmpas yn dechrau ei drin yn garedig, gan fod ysgogiadau cadarnhaol anhygoel yn dod o ddyn mewn cariad. Wedi'r cyfan, dywedodd E.From yn iawn ei fod ef, "sy'n caru un person wirioneddol, yn caru'r byd i gyd."
A chyn i chi roi eich llaw (am galon tawelwch) i berson anhygoel, mae'n werth can mlynedd i feddwl a phwyso'r holl fanteision ac anfanteision. Hyd yn oed os yw'r oed ar y sodlau, ac mae fy mam yn dweud wrthych: "Peidiwch â cholli, dyma'ch cyfle olaf chi", efallai mae'n well aros nes y daw'r teimlad go iawn a'ch bod yn sylweddoli ei bod yn bwysig caru neu gael eich caru i'r un radd. Wrth gwrs, nid yw cariad ar y cyd ynddo'i hun hefyd yn gwarantu perthynas deulu gref, ond, gwelwch, mae hyn yn rhywbeth. Dyma'r sylfaen. Ond bydd yr hyn yr ydych yn ei adeiladu arno, yn dibynnu yn unig arnoch chi.