Bellach mae tua 20% o deuluoedd - mae hwn yn briodas rhwng pobl o wahanol wledydd. O ran creu teulu gyda phobl Rwsia, mae tua 85% o briodasau o'r fath yn deuluoedd lle mae'r gŵr yn Dagestan a'i wraig yn Rwsia. Mae merched Dagestan yn priodi dynion Rwsia yn llawer llai aml: mae priodasau o'r fath yn ffurfio dim ond 15% o'r holl briodasau â Rwsiaid.
Os oes gennych ddiddordeb yn y berthynas rhwng menyw Rwsia a dyn Dagestan, neu os ydych chi'n bwriadu cysylltu eich bywyd gyda Dagestan, fe welwch rai o'n hargymhellion am yr hyn sy'n werth paratoi amdano a'r hyn sy'n werth ei ystyried.
Yn gyntaf, mae Dagestan yn wlad aml-ethnig. Maen nhw'n byw Avars, Kumyks, Rwsiaid, Tabasarans, Chechens, Nogais, Iddewon, Dargins, Lezgins, Laks, Azeris a phobl eraill. Felly, o'r dechrau, mae'n werth gwybod pa fath o bobl y mae eich ethol yn perthyn iddo, ac yn astudio diwylliant y bobl arbennig hon.
Yn ail, mae'n werth paratoi ar gyfer y ffaith na all perthnasau'r priodfab fod yn eithaf parod ar gyfer priodas rhyng-ethnig. Yn Dagestan, ystyrir bod priodasau rhwng cyfoedion yn gryfaf. Dylai cenedligrwydd, diwylliant, statws cymdeithasol, statws ariannol, ffydd fod yr un fath. At hynny, mae rhai Dagestanis yn siŵr ei bod yn werth creu teulu gydag aelod o gân cysylltiedig neu gyd-fach-dref. Rhaid i ddieithriaid ymladd yn hirach i'w derbyn gan berthnasau gwr neu wraig yn y dyfodol o Dagestan.
Yn Dagestan, mae rhieni'n trefnu llawer o briodasau. Felly, gall priodas rhwng menyw Rwsiaidd a Dagestan ddifetha eu cynlluniau. Ac er bod moesau wedi dod yn fwy am ddim yn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae'n bwysig ystyried y nodwedd hon a pheidio â bod yn nerfus os bydd y rhieni yn ceisio trefnu priodas y mab gyda'r briodferch y maent yn ei hoffi eu hunain. Os ydynt yn gweld bod hyn yn amhosibl, yn fwyaf tebygol, ni fyddant yn ymyrryd â dewis y mab.
Mae rhai traddodiadau o ddatblygiad teuluol yn Dagestan yn diflannu'n raddol i'r gorffennol, ond mae eraill yn ymddangos, yn annisgwyl i bawb. Er enghraifft, mae dwyn y briodferch bellach yn brin. Mae briodferch yn dwyn yn unig yn y pentrefi ymhell o'r dinasoedd, a hyd yn oed yn amlach gyda'i chaniatâd. Ond yn y blynyddoedd diwethaf, dechreuodd y traddodiad o dalu arian briodferch ddatblygu.
Os mai'ch Dagestan etholedig yw'r mab ieuengaf yn y teulu, mae'n bosib y bydd yn rhaid i chi aros am amser hir ar gyfer y briodas. Mae cysylltiadau rhwng aelodau'r teulu yn Dagestan yn cael eu hadeiladu ar ymosodiad henuriaid. Ac os nad yw brodyr hynaf eich fiancé yn briod eto, yna gall ei deulu ofyn am aros nes iddynt drefnu eu bywyd. Nid yw hyn yn golygu bod y teulu hwn yn gweld rhywbeth dychrynllyd yn y berthynas rhwng menyw Rwsia a dyn Dagestani. Dim ond traddodiad sy'n cael ei dderbyn yn Dagestan yw hwn.
Os ydych chi eisiau cysylltu dynged gyda dyn Dagestan, fel rheol, mae angen i chi fod yn barod i gymryd rhan o bryd i'w gilydd wrth berfformio gwahanol ddefodau a thraddodiadau arsylwi.
Er enghraifft, yn Dagestan, fel yn Ewrop, mae'n arferol gwirio'r teimladau. Cyn y briodas, mae'n arferol dod i ben ymgysylltiad, a all barhau sawl blwyddyn. A dim ond os nad yw'r ifanc yn newid eu meddyliau dros y blynyddoedd hyn, bydd y briodas yn cael ei chwarae a'i chwarae.
Nid yw'r rhan fwyaf o briodasau yn Dagestan bellach yn wahanol i briodasau Rwsia nodweddiadol. Mae hwn yn daith i swyddfa'r gofrestrfa, gwledd, caneuon a dawnsfeydd. Ond gall defodau cyn-briodas menyw Rwsia syndod.
Er enghraifft, mewn rhai pentrefi o Dagestan yn ystod yr ymgysylltiad, gall perthnasau'r priodfab drefnu "gwyliau menywod". Maent yn dod i'r ty i'r briodferch gyda darnau llawn o anrhegion. Yn y bôn, mae'n jewelry a ffrogiau, fel bod hwyl pawb yn dod, pan fydd y briodferch a'i chyfeillion yn cael y cyfle i roi cynnig ar sawl gwisg wahanol heb unrhyw siopa.
Ar ôl y briodas, dylai gwraig y Dagestan ddangos dau brif nodwedd: modestrwydd a pharch i'r henoed. Gall menywod modern Dagestan mewn dinasoedd mawr wisgo dillad ac addurniadau eithaf trwm, ond mewn pentrefi a threfi bach mae'n dal i fod yn arferol i gerdded mewn sgert neu wisgo hir.
Rhaid i wraig barchu ac ufuddhau i'w gŵr, ond mae disgwyl iddi hi hefyd o ferched menywod. Yn wahanol i rai diwylliannau'r Gorllewin, lle mae triniaeth gan y wraig yn cael ei ystyried yn rhywbeth anweddus, nid yw Dagestaniaid yn dderbyniol, ond yn ddymunol. Peidiwch â chlygu, nid hysterics ac ni ddylai cyfarwyddiadau uniongyrchol geisio ei wraig Dagestan. Er mwyn perswadio ei gŵr o'r penderfyniad mae ei hangen arnoch, mae'n rhaid iddi ddangos cunning, swyn a meddwl anghyffredin.
Mae Daghestanians, yn wahanol i lawer o ddynion Rwsia, yn rhoi llawer mwy o amser i godi plant. Efallai y bydd menywod Rwsia yn anarferol hwn. Fodd bynnag, ar ôl enedigaeth plentyn mewn teulu lle mae'r tad yn Daghestanian ac mae'r fam yn Rwsia, gall menyw ddisgwyl annisgwyl. Mae'r gair dad i'r plentyn yn y teulu Dagestani yn golygu llawer, a gall menyw wynebu'r ffaith fod ei phlant yn gwrando ar eu tad yn llawer mwy na hi'i hun dros amser.
Mae hyn yn cynnwys ei fanteision a diffygion. Byd Gwaith yw bod addysg ddynion yn ffurfio math arbennig o addasiad i'r byd yn y plentyn - y gallu i ail-wneud y byd drostynt eu hunain, eu hanghenion. Cons - os yw rôl y fam wrth fagu plant yn cael ei leihau, yna gall plant dyfu'n ormodol ac yn ymosodol. Mae'n arferol i Dagestanis fod merch ei hun yn gallu amddiffyn ei hawliau i gymryd rhan yn ateb cwestiynau pwysig sy'n ymwneud â phlant. Efallai y bydd yn ymddangos yn anarferol i fenyw Rwsia fod yn anymwybodol i hyn: mewn teuluoedd Rwsia, mae gan y wraig yr hawl hon yn ddiofyn, ac weithiau mae hyd yn oed y sefyllfa polar pan na fydd y tad yn cael ei gynnwys wrth fagu plant tan y glasoed.
Os ydych yn profi'r ideoleg o "ddi-blentyn", hynny yw, nid ydych am gael plant, yna mae'n debyg na fyddwch chi'n priodi gyda'r Dagestan. Oherwydd yn eu diwylliant, sylfaen y briodas yw geni a magu plant. Bydd menyw nad ydynt am wneud hyn bob amser yn cael eu hystyried yn israddol, ac yn syrthio yn gyflym i mewn i ddarganfyddiad.