Ond ni chredwn mor glir ag y dymunem. Ni allwn ddarganfod y byd fel mathemateg, yn gwybod yr union atebion i'n holl gwestiynau. Mae'r holl beth yr ydym yn ei weld a'i wybod yn cael ei ystumio trwy bris ein dealltwriaeth o realiti, ac mae gan bob unigolyn y prism hon a adeiladwyd yn unigol. Gall ffurfiau o ddealltwriaeth athronyddol o realiti, megis crefydd, moesoldeb, celf ddiflannu ac ategu'r wybodaeth sydd o'n cwmpas ni. Eto i gyd, mae pob un o'r ffurflenni hyn yn rhan annatod o'r diwylliant ei hun, y gymdeithas, a phob un o'r unigolion. Crefydd, moesoldeb a chelf yw pa siâp ni, ein personoliaeth, ein hunaniaeth. Mae rhai athronwyr yn credu na ellir ystyried person sydd wedi diystyru'r cysyniadau hyn o'i fywyd yn llawn. Ers ei eni, ni wyddom unrhyw beth am grefydd, moesoldeb a chelf fel ffurfiau o adlewyrchiad athronyddol ar realiti. Rydym yn caffael y cysyniadau hyn yn y gymdeithas, ymhlith pobl sy'n cysylltu pob un ohonynt â'u diwylliant. Dim ond cyfle biolegol i ni ei ddeall, ei dreiddio, ei ddatblygu, ei ddefnyddio a'i wireddu.
Beth yw crefydd? Pa fathau o ddealltwriaeth athronyddol o realiti ydyw'n cuddio? Mae crefydd yn fath arbennig o brofiad dynol, y prif sail yw cred yn y cysegredig, goruchaf, goruchafiaethol. Dyma'r gwahaniaeth o ffydd ym mhresenoldeb neu absenoldeb y sacral sy'n gwahaniaethu ein canfyddiad ac ymddygiad, ffurfio'r personoliaeth sy'n gysylltiedig ag ef. Mae addysg grefyddol yn addysg ddiwylliannol systematig sy'n cynnwys sefydliadau crefyddol, diwylliant, ymwybyddiaeth, ideoleg grefyddol a seicoleg. O hyn, gwelwn fod seicoleg rhywun yn aml yn dibynnu ar ideoleg grefyddol, fel ei ffactor ffurfiannol a rheoleiddio, sy'n cael ei ffurfio yn yr amgylchedd. Mae gwireddu realiti, sy'n gysylltiedig â'r sanctaidd, yn wahanol iawn i'r person nad yw'n derbyn crefydd. Felly, mae'n un o'r prif ffurfiau o ddealltwriaeth athronyddol o realiti.
Mae celf yn fath o greadigrwydd dynol, yn faes ei weithgarwch a'i wireddu ei hun yn y byd sy'n ei amgylchynu. Mae creadigrwydd a chelf yn ffurfiau o ymwybyddiaeth nid yn unig o realiti, ond o'ch hun. Ar ôl creu, mae person yn rhoi celf yn ymwybodol o bris o ymwybyddiaeth neu hyd yn oed ystumiad, y gall ei feddwl ei alluogi. Mae'r athroniaeth fodern ac hynafol yn diffinio celf mewn gwahanol ffyrdd. Yn wahanol i bob math arall o ganfyddiad, mae celf yn mynegi cymaint o sensitifrwydd yr unigolyn, ei hunaniaeth.
Prif nodweddion celf yw'r undeb ynddo o synhwyraidd a ffantasi, polysemy ac amlieithrwydd, creu delwedd a symbol. Astudir celf nid yn unig gan athroniaeth, ond hefyd gan seicoleg, gan fod yr unigolyn bob amser yn gadael gronyn ohono'i hun, yn adlewyrchiad nid yn unig o'i ganfyddiad o'r byd, ond hefyd o nodweddion ei bersonoliaeth. Dywedodd Berdyaev Nikolai Alexandrovich am greadigrwydd fel a ganlyn: "Gwybyddiaeth - yn bod. Gall y wybodaeth newydd o bŵer creadigol dyn a'r byd fod yn fod yn newydd ... Gellir cyfeirio creadigrwydd creaduriaid creadigol yn unig at dwf egni creadigol bod, i dyfiant pobl a'u harmoni yn y byd, i greu gwerthoedd nas gwelwyd o'r blaen, cwympo digynsail mewn gwirionedd, a harddwch, hynny yw, i greu cosmos a bywyd cosmig, i'r pleroma, i fod yn llawn llawn. "
Mae moesoldeb yn system o normau a grëwyd gan berson i reoleiddio ei ymddygiad yn y gymdeithas. Mae moesoldeb yn wahanol i foesoldeb, gan ei bod hefyd yn fath arbennig o ymwybyddiaeth ddynol, gan ei fod yn cael ei fynegi gan y maes ymdrechu am y delfrydol sy'n ddyledus. Mae moesoldeb hefyd yn rhan o ddiwylliant ac fe'i darperir gan farn gyhoeddus, mae'n hollbresennol ac yn treiddio i holl feysydd person sydd hefyd yn meddu ar nodweddion o'r fath fel person, er gwaethaf y ffaith bod hwn yn set moesol werthfawr o'r math cyfan.
Crefydd a moesoldeb, yn ogystal â chelf fel adlewyrchiad athronyddol o realiti, yw'r system sy'n gwbl ategu prism o ganfyddiad dynol, yn llunio ei bersonoliaeth ac yn rheoleiddio ei ymddygiad. Mae ffurfiau canfyddiad yn cael eu ffurfio yn y gymdeithas ac maent yn adlewyrchiad o'i ddiwylliant, felly nid yw'n rhyfedd fod gwahanol fathau o ddealltwriaeth o realiti gwahanol o weithiau a phobl. Mae natur y diwylliant, cydberthynas traddodiadau ac arloesi ynddo, ffurfiau ei ddealltwriaeth hefyd yn sail i'w ddeinameg hanesyddol, yn diffinio ei gyfeiriad a'i chynnwys. Mae ymwybyddiaeth ac ymwybyddiaeth o'r bobl yn cael ei ffurfio yn ôl ei hanes, felly mae'n bwysig deall a chyflawni pwy ydych chi a'r gymdeithas sy'n eich amgylchynu chi.