Gwrandawiad ar yr achos
Er mwyn deall beth sy'n digwydd gyda rhywun arall, mae angen i chi ddysgu sut i wrando arno'n gywir. Cymerwch yr un stori gyda ffrind. Er enghraifft, mae hi'n dweud stori drist: nid oedd mumm cydgyfeiriol yn galw. Fodd bynnag, nid yw'n adwaith gwasgu sy'n ei gwneud hi'n glir i'r gariad: mae hi'n cael ei glywed, ei ddeall ac nid ei gondemnio. Bydd hi'n llawer haws iddi agor, fel na fydd yn rhaid iddi ddarllen unrhyw feddyliau, bydd hi'n dweud popeth. Er enghraifft, mae ffrind yn dweud: "A phan alwodd am y pumed tro, siaradodd â mi fel pe na allais i alw unrhyw un." Yn yr achos hwn, gallwch chi ateb: "Roedd gennych chi deimlad nad ydych chi'n neb, ac na allwch ffonio." A pheidiwch â llithro i bregeth flin. Gelwir y dechneg seicotherapiwtig yn paraffrasio. Yn union fel yr un cyntaf, mae'n rhoi cyfle i'r cydymaith ddeall eu bod yn ei glywed. Wrth gwrs, nid yw darllen meddyliau a theimladau ffrind yn rhy anodd. Fodd bynnag, mae'n cyfathrebu â hi ei bod yn gwneud synnwyr i hyfforddi. Yn lle ffrind gall fod yn berson arall - cariad, cydweithiwr neu hyd yn oed pennaeth. Bydd pob un ohonynt yn dweud amdanyn nhw eu hunain beth fyddai'n well ganddynt guddio mewn achosion eraill.
Dod o hyd i ddeng gwahaniaeth
Ar ôl i ni ddangos i'r rhyngweithiad yr empathi enwog a dechrau gwrando'n gywir, bydd yn ymlacio. Nawr gallwn symud ymlaen i ddarllen ac astudio ei signalau di-eiriau. Mewn egwyddor, nid yw hon yn wyddoniaeth anodd iawn: mae'r holl symudiadau y mae rhywun yn eu perfformio yn eithaf cymhleth. Yr anhawster yn unig yw gweld y set gyfan o signalau di-eiriau - i roi sylw i gyflymder y lleferydd, yr amser llais, mynegiant wyneb, ystumiau ac ar yr un pryd peidiwch ag anghofio gwrando ar yr hyn y mae'n ei ddweud ac yn dal i ateb. Ar y cyfan, mae addysgu'r sgil hon yn debyg i ddeall gwyddoniaeth gyrru. I ddechrau, dim ond yr olwyn llywio a welwn, yna - yr olwyn llywio a darn o ffordd, yna rydym yn dal i weld goleuadau traffig a cherddwyr, arwyddion ffyrdd ac - am wyrth! - ceir sy'n teithio tu ôl! Mae'n hawdd dyfalu na ellir galw rhywun ag adolygiad nad yw'n ymhellach na'r helm yn yrrwr da. Yn union fel rhywun sy'n gallu sylwi ar ychydig o signalau di-eiriau, ni ellir galw un yn arbenigwr dosbarth. Dylid nodi bod y signal a gymerir allan o'r cyd-destun yn gyffredinol o lawer o wybodaeth. Cymerwch ystum cyffredin iawn - strôcio'r gwallt. Yn y sefyllfa gyntaf, mae dyn yn siarad â merch ac yn lansio ei law yn ei ben, gan rwbio cefn ei wddf. Beth mae hyn yn ei olygu? Peidiwch â mynd at y ffortiwn - mae'n hoffi merch, mae'n ei darganfod ac yn anfon arwydd di-eiriau di-eiriau. Nawr, gadewch i ni ddychmygu'r dyn hwn yn ymddwyn yn yr un modd wrth siarad â'r pennaeth. Gall y neophyte ddod i'r casgliad yn hawdd bod ein harwr yn hoyw neu'n ddeurywiol, gan geisio sedogi'r pennaeth. A bydd yn sylfaenol anghywir. Gall un a'r un ystum gynnwys gwahanol negeseuon. Yn yr ail sefyllfa, mae dyn yn unig yn nerfus, yn annog ei hun, gan droi y pen, ac mewn ystyr eang iawn, mae "eiddgar" y pennaeth, hynny yw, yn syml, mae'n ceisio plesio. Nid oes goblygiadau rhywiol.
Ydw? Na!
Mae signalau di-eiriau yn wahanol iawn, ar y cyfan maent yn hysbysu eraill am deimlad penodol y mae rhywun yn ei brofi. Fodd bynnag, mae yna hefyd y cytundeb neu'r anghytundeb sy'n ei nodi. Ac yn aml mae'n digwydd: mae dyn yn honni un peth, a gyda chymorth mynegiant ac ystumiau wyneb mae'n darlledu rhywbeth hollol wahanol. Nid yw'r ymddygiad hwn yn golygu bod rhywun eisiau twyllo. Mae'n debyg ei fod yn credu'n ddiffuant yn yr hyn y mae'n sôn amdano, ac ar hyn o bryd mae'n twyllo'i hun. Er enghraifft, os yw'r interlocutor yn datgan yr ymadrodd: "Wrth gwrs, byddaf yn bendant yn dod" - a dim ond ychydig yn troi ei ben i'r dde a'r chwith, a hefyd yn pwyso'n ôl, mae'n debyg na fydd yn mynd i'w wneud. Os yw'r person yr ydym yn ei gyfathrebu â ni yn dechrau siarad yn gyflymach neu mewn rhyw ffordd arall mae'n cynyddu pellter - yn gadael am hanner cam, yn cael ei dynnu - mae hyn, yn ôl pob tebygolrwydd, yn golygu: nid yw'n llafar yn cytuno â ni. Er ei fod, mewn rhai achosion, felly, yn dangos ei fod am newid y pwnc, mae pwnc y sgwrs yn annymunol iddo. Os yw corff yr interlocutor yn symud ymlaen, mae'n nod - mae ganddo ddiddordeb yn y sgwrs ac mae'n debygol o gytuno i'r cynnig.
Dyma'r pasteiod
Pam mae pobl yn aml yn ymddwyn yn anghyson? Pam ddylen nhw? Y ffaith yw bod is-bersoniaethau gwahanol ym mhob un ohonom, nad ydynt bob amser yn ein plith ni sydd eisiau darllen pobl fel llyfr agored, yn gorfod ystyried y ffaith hon o anghenraid. Ysgrifennodd y seicolegydd Americanaidd Eric Berne am y ffaith bod plentyn yn cyd-fyw mewn rhywun - ein syniad o'r hyn yr oeddem yn ei hoffi yn ystod plentyndod. Mae'r rhiant yn ddelwedd gyfunol, math o ffotobot o rieni, ac mae'r Oedolyn yn rheolwr tawel a rhesymol ein bywyd. Pan, er enghraifft, rydym yn addo rhywun i ddod i barti, rydym yn dechrau o sefyllfa'r Plentyn mewnol, sydd am gael hwyl. Fodd bynnag, ar ryw adeg, mae rinweddau'r llywodraeth yn cael eu cymryd yn nwylo ein Rhiant ac yn gwahardd ble bynnag y byddant yn cael eu dethol cyn noson yr arholiad. Wrth astudio'r rhyngweithiwr, mae'n bwysig iawn gweld plentyn mewnol, hynny yw ei ran ar unwaith, sy'n gyfrifol am emosiynau, digymelldeb a bywiogrwydd. Er mwyn ymdopi â'r dasg, gallwch geisio dychmygu sut roedd y person hwn yn ystod plentyndod. Neu gofynnwch rai cwestiynau iddo am y pwnc hwn. Ac yna dychmygwch sut y cafodd ei interlocutor ei drin gan ei rieni, cyn belled ag y buont yn sylw, yn deall neu'n llym.
Dechreuwch gyda'ch hun
Beth bynnag oedd, dylai unrhyw un sydd â diddordeb mewn darllen meddyliau neu emosiynau ddechrau trwy astudio eu hunain. Gwireddwch eich signalau di-eiriau eich hun, teimlwch wahanol is-bersonoliaethau, arsylwi arnynt. Dim ond ar ôl iddo astudio'n drylwyr ei hun, bydd yn gallu deall beth sy'n digwydd gydag eraill. Ac, wrth gwrs, yn yr achos hwn, mae'n amhosibl gwneud heb gariad. Os nad ydym yn hoffi'r hyn y byddwn ni'n ei astudio, mae'n annhebygol o fod yn ganlyniad. Yn gyffredinol, ni chaiff misanthropes fynd i'r maes hwn o wybodaeth.