Nid yw seicolegwyr yn gweithredu gyda'r syniad o "egoism iach". Maent yn siarad am hunan-barch arferol. Mae person sy'n asesu ei gryfder ei hun yn wrthrychol, yn amddiffyn ei ddymuniadau ei hun. Mae'n gallu amddiffyn ei diriogaeth bersonol (gofod ei ddiddordebau, atodiadau ac arferion) pan fydd rhywun yn ymlacio arno. Ac er nad yw'n torri ffiniau preifat pobl eraill, fe'i hystyrir ag anghenion ei gymdogion. Datblygir cymedr euraidd hunan-barch yn ystod plentyndod trwy addysg briodol. Ond, alas, yn aml mae pobl yn cael eu rhieni - nid athrawon dawnus iawn. Ac yna mae'r saeth "Rwy'n ..." yn codi yn afresymol - neu syrthio ...
Arwyddair pobl o'r fath: "Popeth iddo, i mi ddim byd." Byddant gyda thymheredd yn dod i weithio i weithio, byddant yn benthyca arian, er nad ydynt yn ddigon da, byddant yn rhoi'r gorau i le yn y bws mini - er gwaethaf y blinder. Nid yw eu ffôn yn stopio, gan eu bod bob amser yn helpu ac yn helpu. Yng nghanol yr angen, ond y tu ôl i'r llygaid yn aml, gelwir y ffugenw meddyliol "nepotniki." Ac maent yn defnyddio eu hyblygrwydd ar unrhyw gyfle.
O hunan-barch isel
Fe'u defnyddiwyd fel arfer yn fesurau dyfarnu dyfodiad - maent yn ymarfer polisi gwaharddiadau a gwregys. Maent hefyd yn trin eu teimladau. Yn ystod plentyndod, clywodd hinddefnyddwyr yn aml: "Fe fyddwch chi'n ymddwyn eich hun - byddwn yn eich caru, ac yn dod yn feichus - rydyn ni'n rhoi baba". Wedi aeddfedu, mae pobl o'r fath yn ceisio prynu cariad pobl eraill trwy ymddygiad enghreifftiol. Ac maen nhw'n parhau i fod yn seicolegol. Maent yn teimlo'n fach iawn - dyna pam maen nhw'n ceisio plesio pawb, er mwyn tyfu i fyny yn eu llygaid eu hunain.
Mae unigolion o'r fath yn aml yn cael eu lledaenu'n emosiynol, yn disgyn i iselder ysbryd ac yn peryglu eu hunain. Fel yn y chwedl Groeg hynafol o Narcissus a'r nymff Echo, a oedd mor addo'r dyn ifanc narcissistic ei bod hi wedi colli ei ego. Mae hyfforddeion anghymwys yn peryglu peidio â dod o hyd i ateb i'r cwestiynau: "Pwy ydw i?", "Beth ydw i'n ei olygu yn y byd hwn?". A byddant yn dioddef o hyn.
Dysgu i ystyried eu cymhellion a'u dymuniadau. Yn gyntaf, mae angen ichi benderfynu beth sy'n bwysig i chi, ac amddiffyn eich tiriogaeth bersonol. Mae angen gosod blaenoriaethau bywyd a'u dilyn. Weithiau, gallwch chi ei wneud eich hun. Ond yn y rhan fwyaf o achosion, mae gwaith annibynnol yn amhosib. Mae'n werth gofyn am help gan seicolegydd. Effeithiol yw'r dull ymddygiadol-ymddygiadol. Gyda'i help, mae meddyliau pobl yn newid, sy'n effeithio ar ei ymddygiad. Er enghraifft, mae unigolyn yn ymdrechu i helpu pawb yn y swyddfa bob amser, felly mae llawer o waith yn cael ei wneud arno. Mae ei adwaith emosiynol yn drist, gan nad yw'n hoffi aredig. Ac ymysg yr ymddygiad a'r emosiynau, meddyliai syniadau: "Rwy'n gweithio'n wael," "Dwi ddim yn gwerthfawrogi." Y casgliad: ceisio ceisio meddwl yn wahanol: "Rydw i ddim ond yn dysgu'r gwaith hwn," "y gwaith hwn rwy'n ei wneud orau," "Rydw i'n broffesiynol," "Fe'i gwerthfawrogwn." Bydd meddyliau rhesymol yn helpu i newid yr ymddygiad i un mwy digonol, hynny yw, i gymryd y dasg gan rym. Felly, bydd uwchradd yn cymryd cam tuag at hunaniaeth iach: bydd yn perfformio cymaint o waith ag y gall ei wneud heb niweidio iechyd corfforol a moesol. A phrofiad llawenydd.
Yn yr un modd, cywiro gormod o agwedd anhygoel yn y teulu a chyda ffrindiau. Ond nid yw ein hymgynghorydd yn argymell hyfforddiant auto. Bydd y mesur hwn ond yn llyfnu'r broblem, ond ni fydd yn ei ddatrys tan y diwedd. Wrth gwrs, bydd cwympiad seren y Ego yn cael ei sylwi - ac ni fydd llawer yn ei hoffi. Yn erbyn y posibilrwydd o ail-wneud, mae ffordd dda: mae'r amddiffyniad gorau yn ymosodiad. Er enghraifft, os oes gennych unrhyw gwestiynau yn y gwaith, gallwch wrthwynebu: "A oes ganddynt ddiddordeb mawr mewn fi, gan fy mod yn gorffen popeth i eraill? Rwy'n ymdopi â'm dyletswyddau. " Ac fe'ch cyfrifir â chi. Gall ffrind neu gariad un ddweud: "A beth yw'r cyfeillgarwch (cariad) - i fyw i chi ac anghofio amdanoch chi'ch hun?" Pwy sy'n eich trin yn dda, a fydd yn eich derbyn fel y mae.
Nid wyf yn gweld unrhyw un
Mae'r egoist creiddiol yn rhoi ei hun yng nghanol y mater ac nid yw'n cyfrif ag unrhyw un. Yn yr hike, mae'n llithro ei gecyn twristaidd arall, yn y cinio am fwyta'r mwyaf blasus, ni fydd arian yn cael ei dalu o dan unrhyw amgylchiadau ac yn sicr bydd y swyddfa yn symud ei dasg i ysgwyddau cydweithwyr.
O hunan-barch gorbwyso. Mae'n digwydd, pan fydd rhieni'n rhy hoff o'u plentyn, yn ei ystyried yn navel y ddaear, yn maddau'n awtomatig i unrhyw brawf. Yn emosiynol, ni fydd yr egoist yn rhy fyr. Ond mae perygl y bydd eraill yn troi oddi wrthno. Yn arbennig, nid yw'n dda mewn oed parchus, pan fydd angen help ar berson, ond ni fyddant am ei gefnogi.
Dysgu i gyfrif â buddiannau eraill. Rhaid i un deimlo a yw rhywun arall yn hoffi'r sefyllfa yr ydych yn ei osod i lawr. Ac os nad yw hyn yn bosib i ddal ar lefel nad yw'n lafar, mae'n well gofyn i rywun amdano'n uniongyrchol. Yn swyddfa'r seicolegydd, cywirir y hunan-barch gorgyfimiol yn eithaf syml. Ar enghreifftiau o fywyd, mae arbenigwr yn dangos manteision "cerdded i'r bobl" - y gallu i ystyried barn pobl eraill, yr awydd i ddod i gymorth pobl. Bydd Ei Mawrhydi Brenhinol y Egoist yn deall manteision ymddygiad o'r fath a bydd yn disodli'r frenhiniaeth absoliwt o hunan-gariad cyflawn ar gyfer llywodraeth gyfansoddiadol "Rwy'n byw i mi fy hun ac i eraill."
Bydd agwedd cydweithwyr a chydnabod yn newid. Bydd pobl yn gwenu yn fwy aml i'r "egoist cywiro", ei wahodd i ymweld, llenwir y llyfr cyfeiriadau â rhifau ffôn newydd. I agor i'r byd a derbyn ohono, mae dychwelyd yn rhywbeth y mae'n werth gweithio arno.
Mytholeg y egoist
Mewn gwirionedd, nid yw geneteg yn ddim, yn union fel y mae bob amser yn wael i fod yn hunanol. Mae cariad gormodol yn ganlyniad i addysg anghywir, ac nid gwaith cromosomau. Ond mae'r farn anghywir ynghylch trosglwyddo egoiaeth trwy etifeddiaeth yn bodoli oherwydd bod pobl yn aml yn copïo'r dulliau o addysgu eu rhieni. Ac os codwyd rhywun yn yr atmosffer "mae gennych chi bopeth" - mae'n debyg y bydd yn pasio codau tebyg i'w blentyn.
Sabailers - yn fwy aml dynion, anhunanol - menywod. Mae greddf cryf y fam - i ofalu am eraill mewn merched yn rhan annatod o natur. Hefyd, mae menywod yn gallu gwneud sawl peth ar unwaith na dynion. Gall Guy Julia Caesar sefyll yn y gegin ac ysgrifennu adroddiad - mae'n haws iddi ddod i gytundeb. Felly, yr hyfywedd yn y gwaith, yn y teulu.
Mae dyn yn gweld un nod ac ni ellir ei wasgaru i un arall. Er mwyn cyflawni rhywbeth mewn bywyd, mae'n haws iddo ddod yn egoistaidd. Yn ogystal, mae gwahaniaeth wrth dyfu. Mae'r bachgen yn aml yn cael ei wneud yn brif, rhoddir ef i olynydd y cyfenw. Er bod y ferch yn cael ei ddysgu i aberthu ei hun er lles eraill. Ond nid yw hyn yn golygu bod pob hunan-gariad yn mynd i Mars, a chelovekolyuby - ar Venus. Weithiau, mae egoistiaid brwd yn fenywod, ac mae hyfforddeion da iawn yn ddynion.
Gwragedd Tŷ - aflonyddwyr
Mae'r geiriau "Rwy'n rhoi geni ac yn eich magu chi, yr ydych mewn dyled am fy hun-aberth" yn esiampl o hunaniaeth ferched ferwr. Bydd y wraig yn ei hun yn dod yn wraig tŷ (mae'r gŵr yn ennill). Ac yna mae hi'n pwysleisio i'w meibion a'i merched, oherwydd iddi hi, mae hi wedi aberthu gyrfa. Yn waeth, mae'r plant hyn yn cael eu gohirio yn y teimlad o euogrwydd cyn eu hiaith cyn eu mam, ac yn aml maent yn ffurfio ymddygiad hunanladdol. Maent yn arwain ffordd o fyw yn ddi-hid yn yr arddull "fy mod yn werth dim" - gyrru'r car yn gyflymder ffyrnig, mynyddoedd dringo, neidio â pharasiwt (newidiadau yn y gosodiad pan fo teuluoedd hyn). I gywiro sefyllfa o ffug-aberth benywaidd mae'n bosibl, os i'w helpu i gael ei wireddu y tu allan i'r tŷ. Er enghraifft, ymgysylltu ag elusen, creadigrwydd - i ddangos eich hun nid yn unig mewn plât, ond hefyd mewn meysydd eraill o fod.