Gan ei fod yn teimlo bod dyn eisoes yn meddu ar deulu, plant, sefyllfa mewn cymdeithas, yn aml ym mhob pwrpas dinesydd eithaf parchus. A dim ond ei hanner sy'n gwybod ei fod o bryd i'w gilydd nad yw'n hwyr yn y gwaith ...
Mae gwyddonwyr yn dweud wrthym yn gyson am natur polygamous natur y dyn. Mae'r gwrywaidd yn ceisio gwrteithio cymaint o fenywod â phosib er mwyn parhau â'i fywyd. Ar draul "ffrwythloni" - mae'n annhebygol eu bod wir eisiau hyn, gan newid, ond i gymryd rhan mewn proses debyg, ni fydd canlyniad y rhain yn barhad i'r genws, ond yn syml, nid ydynt yn meddwl eu bod yn bleser.
Rydym ni, yn ein tro, yn ceisio atal y natur hon gyda'n holl bosibiliadau: rydym yn gwneud popeth i ddod yn unigryw ac unigryw, yn y rhan fwyaf, weithiau'n cymryd trosedd neu yn gwneud sgandalau, ac weithiau, ni allwn sefyll brawddeg, rydym yn gadael, yn dod yn ôl, maddeuwch ni a pheidiwch â maddau. Mae ceisio deall pam mae dyn yn betraying merch yn anodd, ac yn aml yn amhosib.
A phan unwaith eto, ar ôl dysgu am y berthynas ar ochr eich cariad, gofynnwch: "Pam?". Mae'n edrych yn gyfrinachol ac yn dweud: "Gadewch i mi," yn cywiro nad yw'r un, y llall, yn golygu unrhyw beth iddo, bod y diafol wedi cuddio a nawr bydd ef ond gyda chi.
Mae mewn gwirionedd yn dod yn fwy deniadol ac, mae'n debyg, mae gennych ail "mis mis". Ac rydych chi'n maddau, neu (rhywun ar ôl y cyntaf, rhywun ar ôl y ddegfed amser) yn casglu pethau ac yn gadael. Dduw.
Mae'r rhesymau dros fradychu dynion yn llawer: efallai, serch hynny, "roedd y demol yn cael ei wastraffu", dim ond eisiau rhywbeth newydd, roedd y ferch yn rhy ddrwg, roedd am sylweddoli eu ffantasïau, eu sychedio am antur.
Mae yna hefyd ddiffygion sy'n dymuno rhoi cymaint o ferched â phosibl i wella eu technegau. Efallai mai hwn hefyd yw un o'r ffyrdd o hunan-gadarnhad, neu gyfiawnhad arall dros ei ddyletswydd. Yn gyffredinol, mae yna lawer o bethau mewn bywyd, nid oes neb yn imiwnedd o hyn.
Mae ymdopi â throseddu yn anodd iawn, ond yn ôl ystadegau, daw'r wraig hŷn, y mwyaf goddefgar yw hi o anturiaethau ei chydymaith gwyntog. Ond a oes llai o glwyfau i'r galon o hyn? Mae'n debyg na fydd.
I'r rhan fwyaf o gefnogwyr i gerdded ar ochr yr un, y llall, nid yw'n golygu dim byd, dim ond chwaraeon ydyw. O leiaf maent yn dweud hynny. Mae yna bersonol, ac mae yna deulu.
Gadawwch a byddwch yn aros gyda chalon suddo, pan fydd y "gloch" nesaf yn cael ei ddosbarthu, ni fyddwch yn maddau a byddwch yn brathu'ch penelinoedd, yn crio yn y nos heb eich annwyl a'ch sarhau am balchder anhygoel. Ond dim ond os ydych wir wrth fy modd, ni fydd yn newid.
Os mai chi yw'r peth mwyaf gwerthfawr iddo mewn bywyd, bydd yn meddwl gant o weithiau cyn iddo wneud rhywbeth y bydd yn anffodus yn ddiweddarach, rhywbeth a allai eich niweidio. Yn well, wrth gwrs, os na fyddwch byth yn dysgu amdano, ond yn byw ac yn gwybod eich bod chi wedi newid o bryd i'w gilydd, felly i gadw'r ffurflen, mae'n boenus ac yn anodd.
Er bod merched sy'n dweud nad ydynt yn ofalus, gadewch iddynt gerdded, oherwydd ei fod bob amser yn dod yn ôl. Pwy maen nhw'n ceisio twyllo gan ddatganiadau o'r fath: eu hunain neu eraill, neu ddim ond am edrych yn ddrwg ac yn cael eu gadael i'w ffrindiau.
Mae gan yr Arabiaid ddywediad da: beth ddigwyddodd unwaith na all byth ddigwydd eto, a bydd yr hyn a ddigwyddodd ddwywaith yn sicr yn digwydd y trydydd tro. Mae'r dewis bob amser, wrth gwrs, i chi: adael, aros gyda'r treiddydd, cysoni neu drefnu golygfeydd. Ond nid yw'r prif beth peidiwch â chodi'ch hun eich bod chi mewn rhywbeth na fyddwch yn ei fodloni.
Os ydych chi am gadw'ch un cariad gerllaw, yn ddoeth, peidiwch â rhoi rhyngddi a gwrthdaro i chi rhyngddo. Wrth gwrs, bydd yn anodd, ond ceisiwch fod hyd yn oed yn fwy tendr a gofalgar, credwch fi, os ydych chi'n poeni amdano, ni fydd am i'ch colli am unrhyw beth yn y byd.