Maent i gyd yn dod o blentyndod
Mae popeth a wnawn, yr hyn a ddywedwn, sut yr ydym yn gweithredu yw canlyniad ein magu. Mae'n union sut mae rhieni'n ein trin ni, yn achos sylfaenol ein hymddygiad, agweddau tuag at bobl a sefyllfaoedd. Mae'r rheiny sy'n hoffi nodweddu eraill a gosod eu barn wedi bod yn destun ymosodiadau gan eu rhieni yn gyson. Ar ben hynny, nid yw hyn yn golygu bod rhieni yn bobl ddrwg ac nad oeddent yn hoffi eu plant. Yn aml, mae triniaeth o'r fath yn ganlyniad cariad mawr iawn. Mae rhieni yn dymuno i'w plant gael y gorau ac heb sylwi arno, maent yn gosod eu hunan-ddealltwriaeth eu hunain. Er enghraifft, pan fydd plentyn bach yn gofyn am siocled llaeth, dywed y mamanydd "Gadewch i ni gael y siocled du. Rydych chi eisiau mwy iddo, oherwydd ei fod yn fwy defnyddiol. " A beth bynnag y mae'r plentyn yn ei ddweud, mae Mom yn cadw mynnu arnom. Felly mae'n digwydd eto ac eto, yn y pen draw, mae'r person yn peidio â deall yr hyn y mae'n wir ei eisiau. Mae'n arfer bod yr hyn y mae eraill yn ei wybod yn well na'r hyn y mae ei eisiau. Yn unol â hynny, dan arweiniad model o'r fath, mae pobl yn dechrau credu eu bod yn gwybod yn berffaith yr hyn y mae pobl eraill ei eisiau. Maent yn rhoi eu nodweddion yn hyderus, hyd yn oed heb dybio y gall popeth fod yn wahanol. Yn aml iawn, mae'r agwedd hon yn cael ei amlygu'n union i'r bobl agosaf, oherwydd po fwyaf y byddwn ni'n cyfathrebu â pherson, po fwyaf y mae'n ymddangos i ni ein bod yn ei adnabod yn well na throsodd. Y syniad cychwynnol bod y agosaf yn gwybod popeth yn well nag y gwnawn ni i nodweddu pobl brodorol, hyd yn oed os ydynt yn dechrau gwrthsefyll cryf.
Cymhlethion mewnol
Mae pobl yn rhoi nodweddion i eraill ac yn yr achosion hynny pan fyddant yn teimlo bod rhywun yn well na'i hun. Gelwir ymddygiad o'r fath yn ddiffygiol, yn wael. Mae pobl yn dweud pethau nad ydynt yn sicr yn sicr. Gyda llaw, gall person roi nodweddion o'r fath yn anymwybodol ac yn anymwybodol. Mae'n digwydd bod y meddwl isymwybodol yn dymuno cyfiawnhau ein gweithredoedd, ei fod yn canfod y diffygion a'r anghywirdebau yn ymddygiad pobl eraill. Dyna pryd yr ydym yn clywed sut mae person heb gefn cefn yn dechrau dweud nad yw rhywun wedi'i wneud yn unig oherwydd ei fod yn smart ac yn bwrpasol, ond oherwydd bod ganddo bobl gyfoethog, ac mae'r ferch honno wedi priodi'n llwyddiannus, oherwydd bod naill ai hi'n rhy hyfryd neu'n slutty, neu hyd yn oed bewitch. Pobl sy'n nodweddu eraill yn gyson, yn ceisio dargyfeirio sylw oddi wrthynt eu hunain. Nid ydynt am i neb sylwi ar eu lleiafswm eu hunain a'u nodweddu. Trwy roi pob nodwedd, maent yn tawelu eu hunain ac nid ydynt yn caniatáu i eraill newid eu sylw. Os yw rhywun yn dechrau gwrthsefyll, yna fel rheol, mae pobl yn ymateb iddo'n sydyn. Hynny yw, maen nhw bob amser yn siŵr bod eu henwau'n iawn, ac ni allant hyd yn oed gyfaddef mai eu barn yw ei fod yn ffug a bod barn rhywun yn gywir. Mewn sefyllfaoedd o'r fath, ni ddylai un ddadlau gyda'r rhai sy'n ceisio disgrifio rhywun. Yn naturiol, mewn rhai sefyllfaoedd mae'n syml amhosibl aros yn dawel. Ond yn dal i fod yn annymunol i gysylltu, oherwydd cyhyd â'ch bod yn dadlau, mae'r person, i'r gwrthwyneb, fel petai'n atgyfnerthu'ch barn gyda'ch negadau a gyda gwres hyd yn oed yn fwy i roi ei nodweddion.
Hunanoldeb
Mae dymuniad i nodweddu hefyd yn achosi hunaniaeth banal. Mae pobl hunanish eisiau byw mewn byd a fydd ar eu cyfer fwyaf cyffyrddus a delfrydol iddyn nhw. Dyna pam nad ydynt am weld o gwmpas personoliaeth. Mae rhywun o'r fath yn ceisio creu theatr bypedau, a fydd yn gweithredu fel y dymunai. Dyna pam ei fod yn dechrau nodweddu'r bobl, gan roi iddynt y rhinweddau sydd, yn y lle cyntaf, yn gyfleus iddo. Fel rheol, mae egoistiaid yn casglu eu hunain y rhai sy'n wannach na'r rhai sydd yn caru ac yn eu gwerthfawrogi yn ddiffuant. Mae'n haws i bobl o'r fath osod eu nodweddion eu hunain a gyrru'r hyn y maent ei eisiau i'r pen. Mae egoistiaid yn nodweddu'r bobl fel eu bod yn teimlo'n waeth, yn ddwfn, yn foesol yn is na'i hun. Mae bob amser yn ceisio "labelu" a lladd mewn person ei farn ei hun, y syniad o urddas a hunan-barch. Yn nodwedd rhywun hunaniaethol, gallwch glywed geiriau o'r fath fel "smart", "purposeful", "talentog" ac yn y blaen. I'r gwrthwyneb, mae person yn rhoi ar farn pobl eraill eu bod yn dwp, yn naïf ac yn methu â gwneud dim hebddo. Fel rheol, mae nodweddion dosbarthu amatur o'r fath yn dod yn arweinydd ac yn pwyso ar eraill fel y gallant ddod i'r syniad nad ydyn nhw'n gwbl ddiwerth heb unrhyw beth. Yn yr achos hwn, nid yw'r awydd i nodweddu eraill yn ganlyniad i addysg anghywir yn unig. Mae rhywun yn ymwybodol o bobl yn ddiamweiniol i dianc eu hunain. Nid Prichemon yn unig yn mynegi ei nodwedd. Mae'n gwneud popeth i sicrhau bod y bobl o'i amgylch yn credu'n llawn ynddo, ac yn ymddwyn yn ôl yr hyn a ddywedwyd. Dyma'r nodweddion hyn y mae'n rhaid eu bod yn ofni fwyaf. Os yw person yn gwneud hyn yn anymwybodol, yna yn aml mae'n cael ei arwain gan y teimlad o gariad a gwarcheidiaeth neu nid yw'n sylwi ar yr hyn sy'n digwydd. Ond pan ddosberthir y nodweddion negyddol yn bwrpasol, mae'n angenrheidiol ar unwaith i gael gwared â rhywun o'r fath a chael gwared ar ei ddylanwad. Y ffaith yw bod unigolion o'r fath yn drinyddion da. Maent bob amser yn gwneud popeth, fel nhw ac nid ydynt byth yn dymuno meddwl am farn rhywun arall. Hyd yn oed os oes ganddynt feddwl am rywun i ofalu amdanynt, yna i ddeall awydd person byth yn mynd yn sarhaus. Mae egoydd o'r fath bob amser yn hyderus mai ef yw'r gorau a'r rhai mwyaf deallus, felly mae'n gwybod yn berffaith pwy sydd angen beth a sut y dylai ymddwyn yn ei fagl. Os ydych chi'n teimlo bod rhywun sy'n dweud wrthych chi ymhlith eich pobl agos y "gwirionedd o fywyd", nad yw rhywsut yn cyd-fynd â'ch meddyliau a'ch barn eich hun chi, ystyriwch a yw'n ceisio rhoi nodweddion negyddol i chi, dan arweiniad eich hun nodau hunaniaethol.
Mae pobl yn nodweddu eraill yn gyson. Ond mae llawer o bawb yn sylweddoli nad yw ymddygiad o'r fath yn gywir mewn sawl agwedd. Nid oes neb yn ein hadnabod ni'n well nag y maen nhw'n ei wneud. Felly, gan roi'r nodweddion allan, mae'n werth chweil eto i ystyried a ydym niweidio seic y bobl ac a ydym yn gosod barn a allai effeithio'n andwyol ar eu dyfodol.