Mae gan bob person ei ffordd ei hun, ei seiliau ei hun. I ddechrau, mae ffurfio cymeriad person, a'r llawysgrifen wedi'i sefydlu. Yn y byd nid oes unrhyw lawysgrifau yr un fath, yn ogystal â chymeriadau dynol yr un fath. Mae pob un yn unigol, hyd yn oed os yw'r golwg ar yr olwg gyntaf yn ymddangos bod y llawysgrifen yr un fath, a bod y cymeriadau mewn pobl yn cydgyfeirio, nid felly mae pob person yn unigolyn. Gelwir y wyddoniaeth o astudio llawysgrifen ddynol yn graffeg.
Roedd y cysylltiad rhwng llawysgrifen a chymeriad yn hysbys yn yr hen amser. Gellir dod o hyd i ddatganiadau o ddiddordeb mewn llawysgrifen yn ysgrifau Aristotle, Dionysius Halicarnassus ac awduron hynafol eraill. Yn 1872, ysgrifennodd yr abad Ffrangeg Mishon y llyfr "System of Graphology", yn gyntaf gan ddefnyddio'r term hwn, "grapho" - i ysgrifennu, "logos" - gwyddoniaeth. Ar ddechrau'r 20fed ganrif, ymddangosodd Seicolegyddiaeth waith Morgenstern yn Rwsia. Mae'r awdur yn galw seicolegiad i'r wyddoniaeth o bennu byd mewnol dyn trwy ei lawysgrifen.
Mae cymeriad a llawysgrifen person yn gysylltiedig â'i gilydd, y datgeliad rhwng llawysgrifen a phersonoliaeth yw datgelu enaid person, y mwyaf anghysbell o'i gorneli. Mae llawysgrifen gwrywaidd a benywaidd yn strwythur hollol wahanol o ysgrifennu. Mae llawysgrifen gwrywaidd yn nodwedd arbennig gan ei fod yn ddiflas, yn anghysbell, yn anghywir, yn fwyaf aml mae'r llawysgrifen yn hyll. Mae llawysgrifen benywaidd yn union i'r gwrthwyneb: hardd, lân, unffurf, cywir, cryno, gyda llythyrau agos iawn.
Yn y cam cychwynnol o feistroli celf graffoleg, mae'n rhaid i un wybod sawl rheolau: ar y dechrau, mae angen astudio llawysgrifen perthnasau a pherthnasau trwy gofnodion ar hap. Mae'n ddymunol bod hwn yn destun o 20-30 o linellau. Ni ddylid gollwng y daflen, heb gaeau. Mae'n bwysig iawn wrth ddadansoddi llawysgrifen, i benderfynu nid yn unig y darlun cyfan, ond hefyd y gwrthdaro mewnol sylfaenol mewn person.
Mae sawl opsiwn ar gyfer ysgrifennu llythyrau, llinellau a brawddegau. Un o'r mathau o ysgrifennu yw pwyso ar bensil neu ben. Gyda phwysau cryf yn dangos cryfder cymeriad, yr awydd i gydnabod newyddion. Dyn annwylgar mewn cariad a chyfeillgarwch. Deunyddydd yn ei hanfod. Yn hollol ddiffyg o shyness. O bryd i'w gilydd, mae pwysau cryf yn gysylltiedig ag ysgrifennu budr, mae hyn yn dangos na all rhywun bob amser atal eu hemosiynau, nid yw'n cymryd cyngor.
Ar y pwysau cytbwys ar gyfartaledd mewn ysgrifen, mae cymeriad y person yn gytbwys, yn dawel, yn bwrpasol. Mae pobl o'r fath yn rhagweladwy, maen nhw'n meddwl am eu holl weithred, ac maent wedi'u cysylltu'n ddwfn â'u cariad.
Pobl sydd â dull o ysgrifennu gyda phwysau ysgafn , natur sensitif iawn, yn aml yn bersonoliaethau creadigol. Mae amgylchedd yr amgylchedd yn dylanwadu arnyn nhw, yn aml, nid oes ganddynt yr ego ei hun yn glir. Ond ar yr un pryd mae ganddynt flas a gallu da i asesu'r sefyllfa yn feirniadol. Mae pwysau ysgafn mewn cyfuniad â llinellau syth, yn dweud bod y person yn cael ei ddisgyblu, mae ganddo feddylfryd arloesol ac mae'n teimlo'n sydyn yr hyn sy'n digwydd o'i gwmpas.
Yn aml wrth ysgrifennu testun, gall person gyfuno sawl math o bwysau, sy'n golygu bod y person yn berson hyblyg. Naill ai ar hyn o bryd yn ei fywyd yn digwydd, rhywbeth pwysig a all newid ei natur.
Mae un o'r ffactorau pwysig wrth ysgrifennu yn cael ei chwarae gan linellau. Os yw'r llinell yn syth, yna mae cymeriad y person wedi'i linellu'n syth, yn gytbwys. Llinell tonnog i ddweud bod gan berson feddwl hyblyg, mae'n gwybod sut i ddod o hyd i ffordd allan o sefyllfaoedd bywyd ac yn setlo'i faterion yn ddiplomyddol. Y llinellau cynyddol o'r gwaelod i fyny yw pobl sydd ag egni, hyder, menter enfawr. Maent yn ymdrechu i ddod yn llwyddiannus yn eu holl ymdrechion a gweithredoedd. Mae llinellau o'r brig i'r gwaelod , yn perthyn i bobl goddefol, wedi cau.
Cymeriad, dyma arddull ymddygiad dynol sydd wedi datblygu a chryfhau o dan ddylanwad yr amgylchedd a dyfodiad. Mewn cymeriad, mae gwahanol agweddau yn cael eu gwahaniaethu: gwerthoedd moesol, uniondeb, sicrwydd, cryfder, poise.