Thema ein herthygl heddiw yw "Hanes Gwisg, Gwisg Briodas yn Rwsia".
Priodas ... Beth ydych chi'n cysylltu'r gair hwn gyda? Gwisg gwyn y briodferch yw'r meddwl sy'n ymddangos yn ôl pob tebyg bob tro ... Ydw, heddiw mae'n draddodiad, fodd bynnag, yn yr Oesoedd Canol yn Ffrainc, roedd y briodferion yn hoff iawn o glyret gwyn oherwydd eu bod o'r farn y bydd y lliw hwn yn golygu bod gwŷr yn mynd yn wallgof o hyn ymlaen angerdd a chariad iddyn nhw. Neu, er enghraifft, pe bai merch yn gwisgo ffrog porffor neu borffor - roedd yn ei ddiogelu fel petai hi o hawliadau ei mam-yng-nghyfraith yn y dyfodol.
Felly, yn fy erthygl, hoffwn siarad am ffrogiau priodas mewn gwahanol wledydd ac ers i mi ddechrau gyda Ffrainc, byddaf yn parhau am y peth. Ond byddaf yn cyffwrdd â mwy o draddodiadau'r gorffennol.
Mae Ffrainc yn wlad sy'n dueddwr. Ym mhob Ffrangeg ac yn enwedig Frenchwoman, adlewyrchir cariad am unigolyniaeth, felly, nid yw pob ffrog yn Ffrainc yn debyg i'w gilydd o gwbl. Nodweddion o wisgoedd Ffrengig yw hetiau, ac ni ellir cyfrif nifer ohonynt yn ôl eu hamrywiaethau. Mae arddull yr het yn dibynnu ar yr ardal hanesyddol lle mae'n byw, er enghraifft, yn Normandy roedd yr hetiau'n uchel ac fe'u gelwir yn bourgeois. Ond ystyriwyd bwlch Alsace yn fwd sidan fawr o goch neu ddu. Yn draddodiadol, mae'n rhaid bod y Frenchwoman yn ei thoiled priodas wedi bod yn bresennol pedwar peth: peth glas, rhywbeth hen, efallai ei etifeddu gan ei nain, yn y drefn honno, rhywbeth newydd ac un arall - benthyca, yn amlach dim ond cymerwch y peth hwn gan ffrind. Dylid nodi bod y traddodiad hwn wedi cael ei arsylwi gan ferched Ffrainc hyd yn oed heddiw, ond erbyn hyn mae wedi dod yn rôl rhyw fath o gêm ac maent eisoes yn trin y traddodiad hwn yn fwy gyda hiwmor. Hefyd yn y siwt oedd pedwar peth a oedd o natur rywiol: gwregys y gallai gŵr yn unig ei ddiddymu, ffedog, esgidiau a oedd yn golygu bod yn bara ac unedig, yn aml, rhoddodd y priodas yr esgidiau ac, wrth gwrs, y garter traddodiadol.
Yn yr Eidal, roedd briodferch yn gwisgo ffrogiau sy'n dinistrio'r canonau harddwch Ewropeaidd yn llwyr. Roedd y ffasiwn yn cynnwys ffurfiau lush, a ystyriwyd fel amlygiad uchaf o femininity: yn y rhan uchaf o'r gwisg roedd ffigwr cwbl benywaidd, ac o'r waist yn ymledu gyda phlygiadau ysgafn. Ffaith ddiddorol: yn yr Eidal credir ei fod yn berlau sy'n helpu i gryfhau cysylltiadau teuluol, yn y cyswllt hwn, roedd yr Eidalwyr yn eu steil gwallt priodas yn ceisio gwehyddu cymaint o berlau yn eu gwallt. Yn ogystal, roeddent yn cynnwys yn eu toiled priodas o reidrwydd mwclis, mwclis neu freichled perlog.
Ac yn awr byddwn yn gadael traddodiadau Ewropeaidd a gweld traddodiadau India pell. Mae'n werth nodi mai yn India y cedwir pob traddodiad o ddefodau priodas, gan gynnwys ffrogiau priodas, hyd heddiw. Sari Priodas - dyma enw adar priodas merch Indiaidd. Mae'r sari priodas yn aml yn goch ac fe'i codir fel twrban o'r priodfab. Yn union yn nhôn y sari maent yn ei wneud ac yn gorchuddio ar ben dynes Indiaidd. Mae Sari wedi'i frodio gyda gwahanol gleiniau, wedi'u haddurno â brodweithiau ac edafedd a phatrymau aur ac arian. Yn fwy aml na pheidio, mae gwisg o'r fath yn waith celf, y mae meistri a chrefftwyr go iawn yn gweithio ynddi. Rhoddir sylw arbennig i jewelry indian. Mae addurniad y briodferch yn mynd trwy etifeddiaeth, yn eu prynu cyn y briodas nesaf neu'n cael eu rhoi gan berthnasau. Clustdlysau, modrwyau, pendants, breichledau a mwclis, clipiau, cylch yn y trwyn - dylai hyn oll fod ar Indiaidd ar y diwrnod arwyddocaol hwn. Un o'r prif draddodiadau yw "lliwio" detholiad y briodferch a rhoi dot ar y blaen, mae'r briodferch yn gwneud yr holl baent coch hwn. Mae'r Indiaidd yn priodi yn droed-droed, ac yn y cyswllt hwn, mae pwyslais arbennig ynghlwm wrth addurno'r traed. O flaen y gwallt i ben yr ewinedd ... Dyma sut y dylech ddisgrifio cawod priodas y briodferch Indiaidd.
Roedd hanes y gwisgoedd, gwisg briodas yn Rwsia hefyd yn chwarae rhan enfawr. Yn yr hen ddyddiau credid bod y ferch sy'n priodi yn "farw" am ei bywyd y ferch a'i gorffennol, ac ar ôl ei briodas, aeth i deulu ei gŵr. Felly, yn y briodas, gwisgwyd y ferch mewn "galar", dillad bach a thrist. Cerddodd rhai o dan y goron mewn gwisg ddu a blychau du. Ar ôl y seremoni briodas, roedd y briodferch yn rhoi gwisg goch, llachar, yn aml yn goch, sy'n symbol o ddechrau bywyd newydd. Roedd gwisg y briodferch Rwsia yn anarferol o brydferth. Dangosodd sgiliau a chrefftwaith gwraig a meistres y gwaith llaw yn y dyfodol, yn ogystal â lles deunydd y teulu. Yn aml trosglwyddwyd sarafanau o genhedlaeth i genhedlaeth, gan nain i ferch, ac oddi wrth ferch i wyr ac roeddent yn rhan o ddowry y briodferch. Roedd y gwisg wedi'i addurno gyda gleiniau, perlau, brodweithiau edau aur, ffwrn a phwysau yr atyniad o'r fath yn cyrraedd pymtheg cilogram weithiau. O dan y sarafan, roedd y briodferch Rwsia yn gwisgo llawer o sgertiau, gan wneud ei ffigwr yn weledol yn fwy godidog. Torchfaen wedi'i addurno o flodau gwyllt oedd addurn pen. Ac ar ôl ychydig, roedd y rhubanau'n cael eu disodli gan y rhubanau, y cylchoedd a'r kokoshniki.
Mae ffasiwn modern yn caniatáu priodferch bron pob gwlad i ddewis unrhyw wisg yn ôl eu blas a'u hwyliau. Heddiw, gall y briodferch cyn y briodferch ymddangos mewn unrhyw ddyn, efallai mai'r tywysoges canoloesol neu fenyw busnes a gweithgar mewn siwt gaeth, gall fod yn dduwies Groeg neu ferch freuddwyd a rhamantus yn arddull hippy ...