Thema ein herthygl heddiw yw "Cyfrinachedd, perthnasedd ar gyfer heddiw."
Braes yw hyn y mae mamau merched yn cael eu rhwystro, ac mae tadau yn feibion, rhywbeth y mae pob un o'r cyplau yn ofni cwympo yn eu pengliniau, er bod y sioe yn ddewr, ni fyddant yn digwydd iddynt, mae ganddynt gariad gwych, pur a indestructible. Neu maent yn ysgwyd eu hysgwyddau a'u taflu'n anffodus, mae'n iawn, mae'n digwydd. Ond maen nhw'n ofni. Popeth arall. Treason yw'r achos mwyaf cyffredin o wrthdaro teuluol, yn mynd i seicolegwyr a seicogwyryddion, ac yn y pen draw i'r llys am ysgariad. Ar unwaith, penderfynwch, er mwyn bod yna beth o bethau, roedd angen newid pethau. Hynny yw, dylai rhywun a dyn gael rhyw fath o berthynas yn barod, boed yn briodas swyddogol neu sifil, priodas eglwys, neu gais agored i gymdeithas eich bod yn bâr ac yn awr rydych chi fel dau.
Diddineb, y berthnasedd hyd yn hyn ... Dywedir wrth y gymaint hwn, mae'r gwirionedd wedi bod yn hysbys ers amser maith, ond dim ond dim llawer yn aros yn y briodas yn ffyddlon i'w gilydd.
Mae godineb yn un o'r profion anoddaf i deulu, waeth pa mor hir y mae'n bodoli. Mae hon yn grac yn y sylfaen, yn y sylfaen. Mae straen enfawr i'r ddau bartner, mae'n anodd penderfynu pa un o'r ddau sy'n profi'r sefyllfa hon. Mae treason yn brawf. Beth yn union ei fradychu? Dyn brodorol, ei egwyddorion neu ei freuddwyd ei hun o deulu cryf a hapus, neu efallai ei hun? Mae'r ail ddewis yn llawer anoddach yn seicolegol. Mae bywyd yn llifo, mae popeth yn newid, pobl, hyd yn oed y rhai agosaf, ond mae'r brad yn fewnol yn parhau.
I fenywod, mae traed mor ofnadwy eu bod yn barod i wneud popeth i'w hosgoi neu hyd yn oed ychydig i esmwythu'r boen. Mae llawer o frys i eithafion a chyn y briodas maent yn caniatáu: "Gallwch chi newid fi, dim ond er mwyn i mi wybod amdano." Byddwch yn siŵr, ni fydd y poen o hyn yn llai, a bydd y daith i'r chwith o reidrwydd yn digwydd, rhoddir gwarediad eisoes.
Os yw'r ffyddlondeb priodasol wedi'i nodi ymlaen llaw, mae'r risg o fradwriaeth yn cael ei leihau'n sylweddol. Sgwrs ar y pwnc: "Ni fyddwn yn goroesi â bradynd, byddwn yn gadael yn syth." Mae'n gwneud i'r priod feddwl am y ffaith eu bod yn ddrud ac yn barod i fynd â cholli o'r fath er mwyn brwdfrydedd ffug, "dim ond rhyw" neu "ddibyniaeth efallai." Rhaid ei gwneud yn glir yn syth y bydd anffyddlondeb yn dod yn bwynt dadelfennu eich perthynas. Nid damwain ydyw ymhlith y bobloedd hynafol roedd arfer i ladd gwragedd anffyddlon. Yn ôl eu gweithred, maent yn dangos eu hagwedd yn glir i'r partner, heblaw, na allant gael unrhyw ymddiriedolaeth bellach.
Dylid ei ddeall yn glir os yw pâr o berthynas a theyrnasau cytûn yn caru, hyd yn oed yn meddwl am ddod o hyd i anturiaethau ddim yn codi. Beth am, os oes yna rywun annwyl, brodorol yr ydych chi'n ei wybod a'i garu, gyda phwy sy'n dda, yn gyfforddus ac yn ddiogel. Mae llawer o bobl yn dweud nad oes ganddynt syniadau acíwt, maen nhw eisiau ticio'r nerfau. Felly, nid yw hyn yn hollol angenrheidiol i wennol ar welyau pobl eraill! Gallwch chi deithio gyda'ch cymar enaid, ewch i'r mynyddoedd am wythnos neu fynd i mewn i chwaraeon eithafol. Os byddwch chi'n plymio gyda'i gilydd ar waelod y môr neu neidio â pharasiwt, bydd adrenalin hefyd yn nemeryano a phleser sawl gwaith yn fwy.
Pe bai'r brad yn digwydd, beth ddylwn i ei wneud? I ddechrau, profwch y boen a'r emosiynau yn llawn. Yna bydd angen iddynt gael eu hanfon a'u sobr (fel y bo modd) i adlewyrchu. Os oddi wrthoch chi i rywun ar ôl, nid oedd o fywyd da. Felly, mae'r partner yn colli rhywbeth ynoch chi ac yn y berthynas. Mae'n rhaid ceisio'r rheswm nad oedd yn "ymadawedig", ond ym mha un ohonyn nhw. Cyn gynted ag y daw dealltwriaeth, bydd yna residment, bydd aflonyddwch y dioddefaint yn dod yn ôl, bydd cyfle i gywiro popeth.
Dyma'r cwestiwn nesaf: a yw'n werth ei gywiro? Alla i faddau? Un un gwerthfawr yw'r unig ateb gwirioneddol. Gwrandewch ar eich calon, dyma'r cynghorydd mwyaf ffyddlon. Os gallwch chi barhau i fyw gyda'r person hwn, mwynhewch bob dydd nesaf ato, ymroi iddo ef ac ymddiried ynddo, yna, wrth gwrs, mae'n werth ceisio achub y berthynas. Os bydd diffyg ymddiriedaeth yn parhau i brifo'r enaid drwy'r amser, bydd casineb yn cael ei guddio'n ddwfn, bydd hunan-amheuaeth yn dod yn gyfarwydd, mae'n well gadael a dechrau popeth o'r dechrau, heb anghofio poen yn y gorffennol, ond cofio'r camgymeriadau'n dda.
Wrth newid, mae rhywun yn gwrthod y sawl y mae'n ei werthfawrogi a phwy oedd yn ei garu. Ni ellir newid cariad, oherwydd dyma'r peth gorau yn ein bywyd. Mae hi ar ei ben ei hun yn goroesi ym mhob caledi a cataclysms y byd marwol. Mae gwrthod yr un peth â chyflawni hunanladdiad. Y tu ôl i'r weithred ofnadwy olaf yw anobaith du. Ac os nad oes cariad, tywyllwch ac anobaith am gyfnod hir, peidiwch â goroesi. Mae rhoi'r gorau i gariad yn debyg i roi'r gorau i fywyd. Ble ydyn ni wedyn yn ein hunain, beth fydd yn digwydd i ni?
Gairiau uchel, byddwch yn dweud, yn aml iawn mae dynion yn gadael menywod, yn well ganddynt un arall, mae menywod yn rhoi eu hunain yn llwyr i beidio â rhai sy'n cael eu galw'n anwyliaid. Mae'r dawns hon gyda newid partneriaid bob amser wedi bodoli a bydd yn parhau cyhyd â bod y byd yn sefyll a bywyd dynol.
Ond a yw'n treisio? Na, maent wedi ymrwymo pan nad oes cariad bellach. Nid oes bellach yn gariad un neu rywun cariad, felly nid oes neb i fradychu. Dim ond cragen corfforol yr un yr oeddent wedi breuddwydio amdano am rannu tragwyddoldeb yn parhau. Nawr nid yw'n fwy (mae bywyd wedi diflannu, mae amgylchiadau wedi newid), ac ni all unrhyw rwymedigaeth ddyled ddal. Gadewch i ni fynd, bywyd gyda rhywun nad oes ei angen mwyach, yn dod yn uffern personol eich hun.