Mae'n gadael i chi am ei ffrindiau. Ar y penwythnos, pan fyddwch chi'n freuddwydio am gael partïon gyda'i gilydd, mae'n mynd i bysgota gyda ffrind. Amser arall mae'n rhedeg i'w gynghorydd dosbarth i adeiladu dacha. Ac rydych chi'n gadael eich hun gartref. Cyfeillgarwch gwrywaidd - pa fath o ymosodiad a sut i ymladd? Cwestiwn sâl o fywyd llawer o fenywod.
"Gadewch eich ffrindiau er mwyn i mi ..."
Felly, pam mae dyn arall angen dyn arall? Gwenwch, mae dyn gyda menyw yn dda, ond i ryw raddau. Ar ryw adeg bydd angen cylch o gymrodyr i deimlo fel dyn. Felly mae'n cael ei drefnu. Ond nid yw hyn yn golygu na ddylech ymagweddu'n feirniadol â ffrindiau'ch gŵr a phob tro yn cytuno â'r amser y mae'n ei neilltuo i aelodau o'i ryw! Gadewch i ni ddadansoddi'r sefyllfa ar enghraifft goncrid. Dyma gydnabyddiaeth nodweddiadol (Julia E., Ekaterinburg). "Ar y dechrau, roeddwn yn falch iawn fod gan Ivan, fy ngŵr, gymaint o ffrindiau. Credai bob amser nad yw cyfeillgarwch gwrywaidd yn beryglus (nid wyf yn golygu cariad yr un rhyw). Mae'n llawer mwy peryglus pan fydd dyn yn gariad. Yn y briodas, roedd ei ffrindiau'n gwisgo fi yn fy mraich, roeddwn i'n teimlo fel frenhines. Fodd bynnag, chwe mis yn ddiweddarach, newidiodd popeth. Parhaodd y gŵr i gwrdd â ffrindiau, ewch i bysgota gyda nhw, yfed cwrw yn y bar cwrw ar benwythnosau, yn ogystal â chyn y briodas. Doeddwn i ddim yn deall hyn. Wedi'r cyfan, mae bellach yn ddyn briod, mae ganddo deulu, ond mae'n ymddwyn fel pe bai'n fachgen! Daeth yn amlwg bod ei ffrindiau'n bwysicach iddo nag ydw i. Mae'n rhaid i mi eistedd yn unig gartref, ac ar yr adeg hon bydd yn yfed cwrw gyda chyn-gyn-fyfyrwyr! Yn olaf, fe wnaeth fy nghyffro pan ddechreuodd fynd i helpu un o'm ffrindiau i adeiladu tŷ. Bob penwythnos - iddo. Ac os oedd yn ymwneud ag enillion, am arian - byddwn yn dal i ddeall. Ac yna mewn gwirionedd, bu'n gweithio am ddim. Meddai, "Rydyn ni'n ffrindiau, mae arnom angen help, bydd yn fy helpu hefyd pan fydd angen i mi." Bydd yn helpu! Yr wyf yn amau'n gryf am hyn. Mae e ddim ond meddwl wan, fy ngŵr, dyna ei ddefnydd. Nid wyf hyd yn oed yn gwybod beth i'w wneud mewn sefyllfa o'r fath, beth ddylwn i ei wneud? ". Y peth cyntaf y gallwch chi roi cyngor i Julia - peidiwch â rhuthro. Y mwyaf tebygol, hyd yn oed blwyddyn ar ôl y briodas. Mae creu teulu yn ffordd newydd o fyw, rhythm newydd. Nid yw pob dyn yn gallu mor gyflym i adael y ffordd o fyw y bu'n arwain, yn fagloriaeth. Fel rheol, mae cyn-ffrindiau yn gadael golygfa'r dyn yn raddol: maent yn priodi, yn gadael, yn symud i ffwrdd ... Ydy hi'n werth yn syth ar ôl y briodas i alw gan y dyn i dorri'r holl gysylltiadau blaenorol a neilltuo'n unig i chi a'r teulu? I rai, nid yw cyflawni gofynion o'r fath yn anodd. Ond os ym mywyd dyn y cyfeillgarwch gwrywaidd cyn y cyfarfod gyda chi chwarae rhan sylfaenol, yna mae eisoes wedi dod, fel y mae, yn rhan o'i bersonoliaeth. Felly, mae angen gweithredu'n ofalus a detholus. Gofynnwch y cwestiwn i chi'ch hun: beth sy'n cysylltu eich un a ddewiswyd gyda'i ffrindiau? Pa ddyfnder teimlad? Pam mae'n glynu wrth ddynion? Pa fath o ffrindiau ydyn nhw? Os oes cwestiwn o broffesiwn, am hobi - mae'n rhaid i un fod yn arbennig o ofalus. Nikita P. - dringwr anarferol, aeth nifer o flynyddoedd at y Pamirs, yn gyrchfannau holl gopaau'r Cawcasws. Yn yr ymgyrchoedd roedd yn rhaid i fwy nag unwaith helpu ei gilydd. Yn ogystal, mae'r mynyddoedd yn danau, caneuon ar gyfer y gitâr ... Mae cyfeillgarwch gyda dringwyr eraill yn parhau ac ar ôl dychwelyd adref. Mae gwraig Nikita, Olga, yn "goddef" hobi ei gŵr, gan sylweddoli bod rhywun yn annhebygol o wrthod, o'r fath ran o'i fywyd, hyd yn oed os yw'n caru merch yn fawr. O bryd i'w gilydd, fe'i gwahoddir i bartïon lle mae dringwyr yn cwrdd â'u gwragedd. Daeth Olga yn ffrindiau gydag un o'r teuluoedd hyn. O'r fath "cyfeillgarwch gwrywaidd", prin yw'r perygl. Mae gŵr Olga yn ddiolchgar am ei "dealltwriaeth", yn teimlo'n euog bob tro y mae'n mynd i'r mynyddoedd, gan adael iddi yn unig. Ond ar ei ddychwelyd mae'n ceisio rhoi cymaint o sylw â phosibl iddi. Mae cyfathrebu â ffrindiau hefyd yn yr achos hwn yn dda iddo. Peidiwch ag anghofio: er mwyn i'ch dyn ymddwyn fel dyn gyda chi, mae'n rhaid iddo gymharu ei hun â dynion eraill! Rhaid iddo o reidrwydd gael ei adlewyrchu yng ngoleuni ei fath ei hun: mae'n dysgu dygnwch, dewrder, penderfyniad, cyfrifoldeb, yn datblygu nodweddion gwrywaidd (rydych chi i'r budd!). Cofiwch, ym mha amgylchedd y mae "mama mam" yn ei dyfu: dde, yn y fenyw.
Hyd yn oed os ydych chi'n llwyddo i "glymu dyn i sgert" - gall yr effaith fod y gwrthwyneb. Digwyddodd gydag Anna. Llwyddodd i gyflawni bod ei gŵr yn stopio ymarfer gliding. Gan fod Sergei (felly ei enw) yn hoff iawn o Anna, efe, fel y dywedant, camodd ar ei gân ei hun ar ei wddf a daeth yn ddyn teuluol yn unig. Y canlyniad - gan ddyn hunan-sicr, ffocws, a drosodd y blynyddoedd i fod yn hypocondriac anniddig, gwan, anghyfrifol. Roedd hedfan a chyfathrebu â gliderwyr eraill yn rhoi synnwyr iddo o'i bŵer ei hun, a greodd ddelwedd y "I-man." Ni ddylai dyn ymateb i nerfau menywod, pe bai mor gryfach yn maddau gwendidau menywod ... Roedd gan yr holl Sergei hyn, a'r nodweddion hyn oedd yn denu ef i Anna. Gyda'r ymadawiad o gliding, cwympodd y "ddelwedd ddynion" yn raddol, Sergei dechreuodd frwydro yn ôl, ac nid dod o hyd iddo. Roedd hyn yn effeithio ar ei adweithiau, ei berthynas â'i wraig. Mae'n drueni, ond heddiw ni fyddant bellach yn byw gyda'i gilydd. Mae'r ddau'n anhapus: canfu Anna ddyn arall, ond hefyd maent yn anhapus ag ef, ac ni allai Sergei ddychwelyd at ei hobi gwrywaidd ... Gwir, mae'r amgylchedd dynion i'r amgylchedd gwrywaidd yn wahanol. Felly, cyn i chi farnu, ystyriwch pa fath o gwmni sydd gan eich gŵr. Fel rheol, gan y dyn ei hun, wrth iddo wisgo, sut mae'n cadw ei hun, yn ei ffordd o siarad - mae popeth yn glir ar unwaith.
Wel, os yw eich dyn yn cael ei amgylchynu gan ddynion yn ystyr ystyr y gair. Os yw'r rhain yn llwyddiannus, sylweddoli cynrychiolwyr o broffesiynau urddasol a dewr. Wel, os yw'r hobi yn fynyddoedd, y môr, neidio parasiwt neu chwaraeon marchogaeth. Ac os yw'r botel neu'r cyffuriau? Os yw dynion yn casglu, dim ond i "dal tafodau", clywed am wragedd? Mae cwmnïau o'r fath a "ffrindiau" o'r fath hefyd yn bodoli. Ond a ydyn nhw'n ddynion yn unig? A beth y gallant ei roi i "ddelwedd ddynion" eich gŵr? Un peth yw nad yw'r gŵr am gyflwyno chi at ei ffrindiau, dylai eich rhybuddio.
Byddwch yn ofalus - hen fagloriaeth!
Nid yw Julia yn dweud dim am ei hoedran a'i hoedran. Os yw'r gŵr yn ugain mlwydd oed, yna mae'n iawn nad yw wedi penderfynu eto, pa le y dylai ffrindiau ei gymryd yn ei fywyd, na. Nid yw eto wedi teimlo ei fod yn ddyn teuluol cyflawn (er mwyn i hyn ddigwydd, mae angen ymdrechion arnom hefyd ar ran y fenyw). Fel rheol, mae llawer o newidiadau gydag ymddangosiad y plentyn. Mae pwysau'r teulu yng ngolwg dyn yn cynyddu, ac nid yw hi mor hawdd iddo "adael adref", mae'r awydd yn deillio o greddf y tad i "ymgysylltu â thŷ ei hun," "plentyn ei hun." Hyd yn hyn, mae gŵr Julia yn ymddwyn fel baglor, nid yw eto wedi meistroli ei statws teuluol. Fodd bynnag, os yw Ivan tua thri deg mlwydd oed (neu hyd yn oed deg ar hugain), yna mae pob rheswm i swnio larwm. Mae dyn canol oed, os nad oes ganddo deulu, yn arfer dod o hyd i gefn gwlad mewn cyfathrebu â'r un peth â'i hun. Mae, fel yr oedd, brawdoliaeth dynion unig (teimlo'n unig). Gyda'u defodau anysgrifenedig, rheolaidddeb cyfarfodydd, gyda'u sgyrsiau nodweddiadol. Yn aml, pan fydd priod a dynion yn parhau i ddod at ei gilydd, yfed, mynd pysgota, hela, er mwyn gadael y gofod annymunol hwnnw a oedd ganddynt cyn priodi. Mae'n fel ystafell ar wahân mewn fflat a rennir: aeth yno, cau'r drws y tu ôl iddo, a - peidiwch ag aflonyddu. Mewn gwirionedd, does dim byd drwg yn hyn o beth - hyd nes nad yw'r statws newydd yn gwrthwynebu'r hen ryddid. Manylion pwysig: tra bod y wraig yn cael ei ystyried fel colonydd o diriogaethau annibynnol hyd yn hyn. Mae hi'n rhywbeth, yr ymosodwr, ei ffrindiau ac yn trafod pysgota. Mae'r funud olaf hon yn arbennig o beryglus. Yn hytrach na dysgu i ddarganfod camddealltwriaeth yn y teulu, mae'r dyn yn cael ei ddefnyddio i "fynd â dillad budr allan o'r cwt." Gan ddweud wrth ei ffrindiau am ei wraig, mae ef, fel y gwnaeth, yn dod yn ôl iddi am y gwaharddiadau a ddioddefodd, yn gwella ei hunan-barch. Mae'n adeiladu "delwedd ohono'i hun", sy'n ei wasanaethu fel fulcrwm, ond nid o fewn y teulu, nid yng ngolwg ei wraig, ond - y tu allan! Mae'r bradiad hwn yn unig yn cryfhau ei deimladau gelyniaethus tuag at ei wraig. Mae'r bwlch rhwng y priod yn tyfu. Gallwn ddweud mai dyma ddechrau'r diwedd.
Yn aml, roedd Leonid B. yn cyhuddo â'i wraig, ac yn aml roedd achos cyhuddoedd yn broblemau rhywiol. Ar yr un pryd, nid oedd yn sylwi ar sut y cafodd ei wraig ei anafu. Wrth ymyl y drws, aeth i gyfeillion. Ac fe allent fod yn yr un sefyllfa. Ac yma am y cymrodyr cwrw mewn anffodus a gymerwyd i drafod eu gwragedd. Mae'n amlwg pam yr oeddent yn mwynhau'r "cyfarfodydd dynion" hyn: yn ystod y cyfryw gyfarfodydd, fe wnaethant drin eu diffygion gyda "edrych gwrywaidd ar ferched". A oes angen i mi esbonio bod yr edrychiad hwn yn sinigaidd, weithiau'n unig yn fregus, gyda'r defnydd o eiriau anweddus? Ac arweiniodd y ddadl am beryglon bywyd teuluol at y ffaith bod y wraig, ar y diwedd, wedi gadael Leonid.
Cyfeillion yn llenwi'r gwactod.
Os oes cysylltiad ysbrydol ac ysbrydol go iawn rhwng chi a'ch priod, ni fydd ei gŵr byth yn gorfod ceisio "allfa" ar yr ochr. Mae, wrth gwrs, dynion nad ydynt yn gallu sefydlu cysylltiad o'r fath â menyw. Ond yn llawer mwy aml yr ydym yn sôn am ddieithriad anhygoel, am yr amharodrwydd i weithio'n ysbrydol, i dreiddio i mewn i broblemau, cymhlethdodau, profiadau y person rydych chi'n byw gyda nhw. Felly, mae gwactod yn cael ei greu yn raddol, ac mae rhai dynion (os nad ydynt yn chwilio am feistres!) Yn ceisio eu llenwi trwy gyfathrebu â dynion.
Breuddwydiodd Andrei L. o fod yn gyfarwyddwr ffilm, ond ni fu erioed wedi llwyddo i saethu un ffilm. Heddiw mae'n arwain cylch dramatig, yn ysgrifennu dramâu nad oes neb yn eu rhoi. Mae eisoes dros ddeg ar hugain, ac mae bywyd yn ymddangos yn anobeithiol iddo. Daeth yn anhygoel, mae ganddo hwyliau drwg bob amser. Yn ddiweddar dechreuodd yfed. Ydy ei wraig yn deall? Mae hi'n protestio yn erbyn ei "ddiraddiad", wrth iddi ei alw. Ond pan ofynnodd Andrei esbonio iddi beth oedd yn digwydd yn ei enaid, fe wnaeth hi rywsut ei bod yn ddig. Mae hi'n meddwl ei bod hi'n ddoniol awydd ei gŵr i ddod yn wneuthurwr ffilm. Canlyniad: Mae Andrew yn cwrdd yn rheolaidd â dynion o gylch y bohemia artistig, lle maent yn ei ddeall yn berffaith, yn dod o hyd i'r geiriau cywir, yn eu hannog, ac yn gefnogol yn ysbrydol. Ond yn ddiweddar ni allai Andrew ei sefyll a dechreuodd gwyno i ffrindiau am ei wraig. Ac yma Cefais ddealltwriaeth lawn yn eu plith! Nid yw'n gadael y teulu, ond nid yw'n ceisio deall a chydymdeimlo, mae'r bwlch rhyngddynt yn ehangu. Mae'r rhagolygon yn drist: mae'n annhebygol y bydd teulu o'r fath yn para'n hir. A allwch chi helpu'ch gŵr i ddod yn gyfarwyddwr ffilm? Wrth gwrs, nid. Fodd bynnag, gallwch ddeall ei gymhleth, ei deimladau, ei wrthdaro mewnol. Ac mae hyn yn ddigon i greu ymddiriedaeth, a bod y dyn yn dechrau ceisio cefnogaeth yn y teulu, ac nid gyda ffrindiau ar yr ochr.
Cyfeillion ei wraig.
Mae'n debyg i gefn y broblem. Eich gariad a'ch gŵr (neu ffrind). Mae perthynas dyn i gyfaill ei wraig yn aml yn lliwio rhywiol (yn ofalus!). Mae dynion yn y pen draw yn dechrau adnabod eu gwraig gyda'i chariad. Yn enwedig os yw'n ymddangos yn rhy aml yn y tŷ ac yn ymyrryd ym mhob mater. Dywed pa ddillad rydych chi'n ei wisgo. Mae hi'n cynghori i ddewis papur wal. Ac yn helpu papur wal y papur wal hwn! Mae hi hyd yn oed yn rhoi argymhellion ar sut i ymddwyn yn well yn y gwely. Felly, mae hi'n mynd i mewn i fan dynol. Mae teimladau tuag at y wraig yn dechrau cario ymlaen i'r gariad! Nid yw dyn yn gwybod yn iawn lle mae ei gariad bellach, a lle mae ei wraig ... Mae opsiwn arall ar gyfer perthynas dyn â ffrind ei wraig yn "gariad fel cystadleuydd." Mae'n digwydd, os yw dyn yn fabanod, yn clustiau mewn cariad â'i wraig ac nad yw'n dymuno'i rannu ag unrhyw un. Nid oes angen menywod eraill arno. Ond mae'r wraig yn awr ac yna "yn mynd at ei ffrind": sgwrsio gyda hi ar y ffôn, gan roi llawer o amser iddi (oherwydd sylw dyn). Nid yw'n hir cyn y cyndleuaeth: gallwch chi ddod yn eiddigig o ffrind! A yw'n rhyfedd? Mewn unrhyw fodd. Cofiwch pa deimladau yr ydych chi eu hunain yn teimlo am gwmni pêl-droed neu bysgota ei gŵr. Efallai, yn debyg iawn: mae rhywun nad oes neb eisiau rhannu bywyd ffrind. O hyn ac yn dioddef. Felly mae'n protest. Yr unig gyngor yw cytuno ar gyfaddawdau ar y cyd, i gwrdd â'i gilydd, gan geisio deall teimladau'r partner.
RYDYCH CHI WEDI'N NI WNEUD AR GYFER OS:
• mae'n cwrdd â ffrindiau yn afreolaidd
• yn ystod y cyfarfodydd maent yn cofio y cyfnodau gorffennol, llawen, jôc
• chi'n bersonol yn gwybod ei ffrindiau
• mae'n ceisio trefnu cyfarfod er mwyn peidio â'ch aberthu, buddiannau'r teulu
• mae'n gysylltiedig â ffrindiau gan gysylltiadau busnes
BETH DYLCH CHI'N DYLCH:
• cyfarfodydd rheolaidd a theg iawn
• mae cyfarfodydd yn hir (llawer oriau, neu hyd yn oed bob penwythnos)
• Trafodir gwragedd, carcharorion yn ystod y cyfarfodydd
• Mae tôn y cyfarfodydd yn aflonyddu: os yw chwerthin, yna ddig, yn llawer o eironi
• Mae'n osgoi eich cyflwyno i'ch ffrindiau
• Pan ofynnwch iddo aros yn y cartref, mae'n clymu'r drws ac yn gadael