Lle bynnag y mae pobl ifanc yn byw gyda rhieni eu gŵr, mae perygl gwrthdaro bob amser yn fwy. Mae'r feistres ifanc yn dod â ffordd newydd o gadw tŷ i'w chartref newydd, sydd ddim yn hoffi ei mam-yng-nghyfraith. Mae'r briodferch yn dal i ddysgu sut i ffermio, yn aml yn cael ei gamgymryd ac, wrth gwrs, yn teimlo'n boenus iawn sylwadau gwraig tŷ profiadol. Mewn sefyllfa o'r fath, ni ddylai'r gŵr sefyll yn achos y cyflafareddwr (yn ôl ei swydd gŵr a mab, nid yw'n addas ar gyfer rôl o'r fath), ond bob amser yn amddiffyn ei wraig, hyd yn oed pan fydd yn gweld bod ei fam, nid ei wraig, yn iawn. Rhaid i'r gŵr gefnogi ei wraig yn ei ffydd ynddi'i hun, ei helpu i oresgyn anawsterau dros dro ac ysbrydoli ymdeimlad o dawelwch a boddhad.
Nid yw unrhyw fab, hyd yn oed y mwyaf annibynnol, yn hollol annibynnol i'r fam. Ni fydd byth yn dweud wrthi yn uniongyrchol beth y mae'n ei feddwl y gallai ei droseddu hi neu ei alluogi i ddehongli ei eiriau fel ei fod yn well ganddo wraig ifanc. Mae'n fwy angenrheidiol i'r mab, sy'n sicr yn sefyll ar ochr ei wraig, a adawodd ar ei ben ei hun gyda'i fam, eglurodd iddi gymhellion ei ymddygiad.
Ond nid yw ymddygiad rhesymol y gŵr eto yn warant o ddatrys yr holl broblemau posibl. Mae llwyddiant yr achos yn dibynnu ar y ferch-yng-nghyfraith, sydd, yn anffodus, yn aml yn rhy annheg i fam ei gŵr. Mae'r merch yng nghyfraith yn gyntaf yn tynnu sylw at y ffaith bod ei mam-yng-nghyfraith yn fenyw flin a rhyfedd, hyd yn oed os nad yw hyn yn cyfateb i'r gwir, ac os yw'r fam-yng-nghyfraith yn berson profiadol a doeth yn bennaf. Wrth gwrs, mae mam-yng-nghyfraith ac yn gaeth, yn eiddigus, ac yn ddiamynedd, ac yn ddiangen nerfus. Beth ohono?
Mae'r fam-yng-nghyfraith, fel pob un ohonom, yn digwydd i flino, yn anhygoel, yn gofyn am sylw iddyn nhw eu hunain, er, fel pob henoed, nid oes ganddynt ymddygiad arbennig o hyblyg. Os yw gwraig ifanc yn dechrau galw bod ei mam-yng-nghyfraith yn addas iddi hi, oherwydd ei bod hi, er ei bod yn ifanc, wedi "falchhau", ni fydd yn cyflawni dim byd, ond bydd hi'n dangos stupid na ellir ei atal. Rhaid i ferch-yng-nghyfraith ddoeth addasu ei hun at ei mam-yng-nghyfraith, dod yn gynghreiriad weithiau hyd yn oed yn erbyn ei gŵr. Mae'r llwybr i ganol y fam-yng-nghyfraith yn gorwedd trwy ei greddf o famolaeth. Rhaid i'r merch-yng-nghyfraith fod yn fwy atodol ac yn ufudd i'w mam-yng-nghyfraith na gyda'i mam ei hun. Mae pob mam yng nghyfraith wrth ei fodd yn dysgu ac yn cynghori, felly, mae'r merched-yng-nghyfraith hynny nad ydynt yn aros am "wers" arall yn dod i'w mam-yng-nghyfraith am gyngor, gofynnwch iddynt eu haddysgu un ffordd neu'r llall, a rhoi gwybod iddynt eu bod yn gwerthfawrogi'n fawr addysg eu gŵr. Mae unrhyw fam yn ymfalchïo yn y ffaith ei bod hi'n llwyddo i godi plant magu plant, a mamau meibion - yn enwedig.
Gall merch yng nghyfraith ddweud wrth ei mam-yng-nghyfraith, hyd yn oed os yw hi'n credu bod ei mam wedi pwyso ar ei mab gormod. Un diwrnod bydd merch yng nghyfraith yn dod yn fam, efallai y bydd ganddi fab, a bydd yn "pamper" ei mab yn union fel miloedd o famau cyn ac ar ôl iddi. Ac yna bydd yr amser yn mynd heibio, bydd y mab yn priodi, ac yma mae rhywun sy'n adnabod ei mab yn unig "heb gyfnod o flynyddoedd", bydd yn dweud wrth y cywedd-wraig a droi yn ei mam-yng-nghyfraith, ei bod hi'n "gorbwysleisio" ei mab. A fydd hi'n falch o glywed hyn?
Mae angen dysgu doethineb yn seiliedig ar ddiddymu. Gall gwraig ddechrau "ail-addysgu" ei gŵr yn unig pan fydd ei mam-yng-nghyfraith yn llwyr ar ei hochr, pan fydd y fam yn galw gan ei mab y bydd yn ufuddhau i'w wraig ym mhopeth. Ni ddylai merch-yng-nghyfraith weld ei chystadleuwr yn fam ei gŵr: collir y fath frwydr o flaen llaw a heb unrhyw ystyr. Mae cariad i'r fam a chariad i'r wraig yn bethau cwbl wahanol. Nid yw genfigen dau ferch - merch yng nghyfraith a mam-yng-nghyfraith - yn dod ag unrhyw beth heblaw teimlad chwerw o ddryswch ac anghyfiawnder. Mae'r gŵr wael rhwng dwy garreg melin. Yma mae'n rhaid i'r merch yng nghyfraith gynhyrchu. Er mwyn cytuno ar un gyfrol eisoes bod bywyd y fam yn cael ei fyrhau, ac yn y broses o heneiddio a diddymu buddiannau, gall ei chariad at ei mab ymadael ag egni newydd. Yn arbennig o iselder yw'r effaith ar famau y syniad bod merch dieithryn yn ei "bachgen" ac mae hi am byth yn ei golli. Rhaid i fenyw ifanc argyhoeddi ei mam-yng-nghyfraith na fydd hi'n mynd i amddifadu ei mab, ar y groes, mae hi hefyd wedi caffael merch a bydd yn fuan yn derbyn wyrion a fydd yn parhau â'i fath.
Mae'n haws datrys anawsterau sy'n codi ym mywyd ar y cyd dau deulu pan na fydd rhieni a rhieni yn siarad â'u merch-yng-nghyfraith neu eu mab yng nghyfraith, ond eu mab a'u merch eu hunain. Bydd rhieni yn deall eu plant yn gyflymach, byddant yn hytrach yn cwrdd â nhw a byddant yn fwy maddau na na fyddant byth yn maddau i ferch yng nghyfraith neu fab-yng-nghyfraith. Ar y llaw arall, dylai rhieni hefyd ddeall yn glir nad oes ganddynt hawl i ymyrryd ym mywyd preifat y gwarchodwyr newydd, nad oedd ymyrraeth o'r fath yn addas iddyn nhw, pan oeddent yn ifanc ac roeddent am fod ar eu pen eu hunain, yn breuddwydio am rywbeth, yna roedd y ffordd yr oeddent am iddynt fod ar eu pen eu hunain.
Os oes teulu newydd, yna dylai cydlyniad fod y cyflwr cyntaf a sylfaenol ar gyfer ei fodolaeth. Cydlyniant o fewn y teulu ifanc, ac mewn perthynas â rhieni. Ni ddylai un anwybyddu'r ochr arall, nac yn gwrthod hawl y rhieni i gymryd rhan ym llawenydd yr ifanc ac i ddatrys eu problemau er mwyn heddwch un o'r partïon. Ym mhob peth, mae angen arsylwi ymdeimlad rhesymol o gyfran.
Mae gan rieni, yn enwedig os ydynt wedi ymddeol, rywbeth nad yw'n ddigon cronig i bobl ifanc - amser. Gall neiniau a neiniau roi i wyrion ac wyresau lawer mwy o amser na mam a thad ifanc. Mewn teuluoedd lle mae rhieni yn codi eu plant mewn difrifoldeb, nid yw meddal a neiniau a theidiau'n brifo, ac felly ni ddylai fod ofn y meddalwedd hwn.
Fodd bynnag, pan fydd pobl ifanc yn symud yr holl gyfrifoldeb am godi eu plant i'w neiniau a theidiau, ac mae'r nain yn arwain yr aelwyd ar yr un pryd, maent yn gor-amcangyfrif cryfder yr henoed. Nid yw'r gofynion a osodir arnynt bellach yn cyfateb i'w hoedran, mae teimlad o fraster yn codi'n gyflym, ac mae blinder yn ei dro yn arwain at newid hwyl a chwympo yn aml, ac o ganlyniad, mae awyrgylch amser o anfodlonrwydd y naill ochr a'r llall yn codi yn y tŷ sy'n dod yn annioddefol i bobl ifanc ac yn hen i'r henoed. Yr hyn a wnaeth y rhieni ar y dechrau gyda llawenydd, nawr yn dod yn faich anhyblyg iddynt, o'r hyn maen nhw ei eisiau, ond ni allant gael gwared arno. Peidiwch â chaniatáu sefyllfa mor isel.
Mae gwrthdaro yn haws i'w hatal nag i geisio gludo'r hyn sydd eisoes wedi'i dorri'n anobeithiol.