Nid yw amser y myfyriwr yn bum mlynedd yn unig, pan "o sesiwn i sesiwn mae myfyrwyr yn byw'n galonogol". Mae hyn, wrth gwrs, hefyd yn amser cariad. Mae'n digwydd bod teimladau ffyrnig yn arwain at eu casgliad rhesymegol - priodas. Teulu myfyrwyr - a yw'n dda neu'n ddrwg? A sut mae teulu o'r fath yn wahanol i eraill? Ac a yw'n wahanol? Darllenwch yr holl atebion isod.
Hyd yn oed yn ail hanner y ganrif XIX yn Rwsia, yr oedran gorau posibl ar gyfer priodas oedd 13-16 oed i ferched, 17-18 oed i fechgyn. Heddiw, ystyrir 18-22 oed (oed myfyrwyr prifysgol) yn rhy gynnar ar gyfer priodas. Pam? Dechreuodd pobl ddatblygu'n arafach? Ac efallai nad yw yn y ffisioleg, seicoleg na sefyllfa ariannol? Efallai mai'r ffaith bod "myfyrwyr yn priodi'n gynnar" yn stereoteip arall yn unig? Gadewch i ni geisio ei chyfrifo.
Ble i frysio?
Felly pam fod y teulu'n dda ac mae teulu'r myfyriwr yn ddrwg?
Alexei, 46 mlwydd oed.
Pa un o'r myfyrwyr yw'r teulu? Maent yn blant mewn gwirionedd! Yn ogystal, nid oes unrhyw dai, dim arian! Ydw, does dim pen ar yr ysgwyddau! Yn ein hamser, roedd y bobl ifanc yn fwy difrifol, gallent ofalu eu hunain. A nawr? Byddant yn rhoi genedigaeth i blentyn, byddant yn hongian eu rhieni o amgylch eu gwddf, ac nid ydynt yn gwybod galar. Wrth gwrs, bydd rhieni'n helpu! Ond beth oedd y plant yn ei feddwl pan oeddent yn rhoi genedigaeth i'w plant? Mae hyn, os gallaf ddweud felly, "wraig", ni all y pasta berwi hyd yn oed! Ac nid yw'n dymuno. Ydi hwn yn deulu?
Efallai y bydd barn o'r fath, a fynegwyd gan gynrychiolydd o'r genhedlaeth hŷn, bron yn syndod. Ond mae'n ymddangos bod gwrthodiad mor gategoryddol o gasgliad y briodas ym mlynyddoedd y myfyrwyr yn nodweddiadol ar gyfer rhan sylweddol o fyfyrwyr heddiw eu hunain. Maen nhw am gyflawni annibyniaeth ddeunydd gyntaf a dim ond wedyn yn creu teulu.
Julia, 19 oed.
Yn onest, dwi ddim yn deall pam ddylwn i briodi yn ystod fy astudiaethau. Allwch chi ddim aros? Wedi'r cyfan, nid oes neb yn gwahardd i gwrdd â chariad. Ac ni all teulu sy'n byw ar ysgoloriaeth, yn ôl diffiniad, fod yn hapus. Pa hapusrwydd sydd yno, pan nad oes dim i fyw a lle i fyw. Dydw i ddim yn sôn am ddillad da a hamdden diddorol. A'r plant ... Yma, wrth gwrs, mae pawb yn penderfynu drosto'i hun, ond ni fyddaf yn rhoi genedigaeth i unrhyw beth nes byddaf yn gorffen y sefydliad ac ni fyddwn yn cael cyflog sefydlog. Gŵr - mae ef heddiw, ond nid yfory. Sut i godi plentyn i ferch-fyfyriwr? Ond mae hi'n gyfrifol am ei babi.
Mae'r rhan fwyaf o bobl ifanc ar ddechrau eu bywyd teuluol yn wynebu problemau y gallent eu clywed o'r blaen, ond ni chredai y bydd yn rhaid iddynt eu datrys:
■ diffyg sgiliau cadw tŷ;
■ aneddfedrwydd cymdeithasol;
■ Diffyg cyfleusterau a thai eu hunain (nid yw pob ysgol yn darparu ystafell wely teuluol);
■ anghydnaws astudio yn y brifysgol a pherfformiad swyddogaethau teuluol (yn enwedig i famau ifanc sy'n gorfod trosglwyddo i adran gohebiaeth neu fynd ar absenoldeb academaidd);
■ dibyniaeth wych ar rieni, yn enwedig ariannol, yn ogystal â gofal plant.
Nid darlun rhyfeddol o gwbl. Fodd bynnag, er gwaethaf priodasau myfyrwyr yn unig yn gwrthod cymaint o her, mae eraill yn siŵr bod y teulu myfyriwr ...
Dim gwaeth nag eraill!
At hynny, mae'r agwedd tuag at deuluoedd myfyrwyr o rieni, gweinyddiaethau sefydliadau addysg uwch a chymdeithas yn gyffredinol yn newid mewn modd positif. Mae'n dod yn fwy goddefgar.
Andrew, 26 mlwydd oed.
Yn fy marn i, nid yw'r teuluoedd myfyrwyr yn wahanol i unrhyw un arall. Wedi'r cyfan, mae myfyrwyr - y rhan fwyaf mwyaf ymwybodol o ddeallusol ac ysbrydol, y rhan fwyaf ymwybodol o'r ieuenctid, yna, mewn egwyddor, yn barod i briodi. Mae'n debyg ei fod yn anghywir pan fydd y plentyn nesaf yn achosi priodas. Ond rwy'n hollol yn erbyn erthyliad. Er nad yw presenoldeb plant arferol, efallai, yn helpu. Dim ond ar gyfer y gŵr y mae esgus bob tro yn yr arholiad, maen nhw'n dweud, bod y plentyn yn fach, mae'r wraig yn ifanc a phopeth. Gyda llaw, os yw'r newydd-wraig yn astudio yn yr un gyfadran, gallant hefyd helpu ei gilydd mewn astudiaethau. Ac yn gyffredinol, os yw pobl mewn gwirionedd yn caru ei gilydd, yna maent ar yr ysgwydd.
Oksana, 22 mlwydd oed.
I mi, y cwestiwn "I fod neu beidio bod yn deulu i fyfyriwr?" Nid yw'n werth o gwbl. Rydw i fy hun yn briod yn y drydedd flwyddyn, ac mae fy mab bellach chwe mis oed. Ac nid wyf erioed, nid yr ail, yn anffodus dim. Ai dyna'r ffaith nad oedd y plentyn yn gallu cynllunio, fel arall byddwn yn arwain ffordd iachach o fyw. Nawr rydw i mewn academaidd, symudodd fy ngŵr i ohebiaeth ac yn gweithio. Mewn egwyddor, mae gennym ddigon o arian. Wrth gwrs, mae yna broblemau. A phwy sydd ddim â nhw? Fel petaech chi'n graddio o'r sefydliad - a phopeth, afonydd llaeth, pyllau. Mae gweithwyr proffesiynol ifanc yn bell o gael cyflog uchel a'u fflat eu hunain - yn y dyfodol pell. Nid yw sefydlogrwydd ariannol ac emosiynol yn dod yn fuan iawn, a hyd yn oed ddim yn dod o gwbl. Os nawr, ym mlynyddoedd y myfyriwr, beidio â rhoi genedigaeth, yna bydd llawer o resymau dros ohirio. Yn ogystal, pan fydd fy mhlentyn yn tyfu i fyny, byddaf yn dal yn eithaf ifanc, gallaf fod yn fy mhlentyn nid yn unig yn fam da, ond hefyd yn ffrind.
Felly, mae teuluoedd y myfyrwyr a'u manteision o hyd:
■ ieuenctid (ac felly, blynyddoedd o fyfyrwyr) - yr amser gorau o'r safbwynt ffisiolegol a seicolegol ar gyfer priodas ac enedigaeth y plentyn cyntaf;
■ mae priodas bob amser yn well na pherthnasau estramarital agos, yn eang yn yr amgylchedd ieuenctid;
■ Mae myfyrwyr teulu yn fwy difrifol am eu hastudiaethau a'u proffesiwn dewisol;
■ mae'r statws priodasol yn cael effaith fuddiol ar gyfeiriadau gwerth y myfyriwr, yn cyfrannu at ddatblygiad anghenion deallusol a chymdeithasol;
■ Mae priodasau a ddaeth i'r casgliad ym mlynyddoedd y coleg yn y rhan fwyaf o achosion wedi'u nodweddu gan lefel uchel o gydlyniad yn seiliedig ar berthyn y priod i un grŵp demograffig, sy'n nodweddiadol o ddiddordeb cyffredin, is-ddiwylliant a ffordd o fyw penodol.
Mae'n ymddangos bod gan fyfyrwyr sy'n creu teulu un broblem fawr - cyfrifoldeb. Ar gyfer eich ffrind enaid, ar gyfer babi (sydd eisoes wedi'i weld, wedi'i gynllunio neu heb ei gynllunio) ac ar gyfer eich dyfodol eich hun. Mae'r genhedlaeth hŷn yn amheus o'r ffaith bod myfyrwyr yn gallu ymgymryd â chyfrifoldeb o'r fath (ac yn gyffredinol o leiaf) ac maent yn bodoli heb gymorth rhywun arall (yn enwedig heb rieni). Ond peidiwch â beio ef am yr amheuaeth hon. Wedi'r cyfan, mae'n well gan bobl ifanc eu hunain ohirio'r penderfyniad o broblemau "oedolion" yn hwyrach. Yn ôl pob tebyg, mae hyn yn gywir. Ond y ffaith yw bod nifer fawr o oedolion yn ddigonol, a gynhelir pobl nad ydynt yn gallu penderfynu ar gam pwysig. Pobl sydd â char, fflat a gwaith da. Ond i greu teulu, mae pob un ohonom yn ddiffygiol. Efallai dewrder? A beth os na chaiff ei ddarganfod byth?
Ar y llaw arall, gallwch greu "effaith presenoldeb" o "oedolyn." Byddaf yn priodi, rhowch geni i blentyn. A dyna hi, dwi'n oedolyn! Ond nid yw'r teulu yn stori tylwyth teg, nid breuddwyd pinc. Dyma'r cyntaf i wirio pob person am annibyniaeth, yn barod i wynebu problemau dyddiol. Dim ond yma yw'r achos, efallai, ddim cymaint yn yr oedran gwirioneddol. Y ffaith yw, pa mor gyfrifol yw rhywun ar ei gam, a yw'n teimlo teimladau diffuant, p'un a yw am "fod gyda'i gilydd mewn salwch ac iechyd, mewn cyfoeth a thlodi ..." mewn geiriau ac mewn gweithredoedd? " Ac os yw'n dymuno, gall oedran fod yn rhwystr? Wedi'r cyfan, mae ewythr ac anuniadau i oedolion hefyd yn gwneud camgymeriadau.
Gwrandewch ar eich calon. Sobr yn asesu eu galluoedd. A bydd popeth yn iawn gyda chi. Yn y myfyriwr a'r blynyddoedd dilynol.