Cyfeiriad - Gorllewin
Nodwyd y ffenomen, a elwir yn "ymfudo briodas benywaidd", gan arbenigwyr yng nghanol y 1990au. Ar ôl y "Llenni Haearn" cwympo â chwyth, roedd llawer o ferched yn cael cyfle go iawn i gyrraedd gwlad hud eu breuddwydion o dan enw cyffredin Dramor. Cynrychiolwyd ein dychymyg gan afonydd a phyllau llaeth, lle mae palasau gwyn yn byw gan dywysogion hardd a gallant. Gwyddom yn sicr: "mae" yn well. Yn uwch y safon byw, y cyfreithiau mwy anniogel, glanhawr y strydoedd, y hamburwyr mwyaf blasus. Ac roedden nhw'n gwybod yn sicr: "yma" - y merched gorau. Yn hyfryd, yn garedig, yn gydymdeimlad, yn economaidd ac yn bwysicaf oll - yn gallu bod yn ddiolchgar. Enaid Slafaidd Dirgel yn gyfnewid am ansawdd bywyd gorllewinol - ystyriwyd y cyfnewid hwn gan y ddau barti i fod yn onest. Ond daeth yn amlwg bod y cyflwyniadau ei gilydd ar ddwy ochr yr hen llenni yn cael eu denu'n fawr gyda synnu a darganfod bod lles eu gwŷr yn seiliedig ar economi, gan ymlacio ar afarice, ac ni dderbynnir i daflu arian yn eu hamgylchedd. Wel, tywysodd y tywysogion tramor pam nad yw'r wraig yn cuddio â llawenydd, gan ddod o hyd i haearn, oergell a pheiriant golchi yn y tŷ newydd: oni chafodd hi ei hamddifadu o gwbl i gyd yn ei thlawd tlawd? Dechreuodd y ton gyntaf o ewfforia, y straeon bob dydd am ysgariadau dinistriol, methiannau ymfudwyr yn yr yrfa, y priodasau ysgubol, strwythurau troseddol ar fasnachu mewn pobl yn cael eu dywallt fel gwenyn ... Daethom yn fwy anghyffyrddus, yn hunangynhaliol, dechreuodd deithio dramor a chyfathrebu â "nhw" ddim yn hoffi gyda'r Martianiaid , ond fel gyda phartneriaid busnes a syml rhyngweithwyr dymunol mewn sgyrsiau ar y we, a hyn i gyd er mwyn priodi cyfoethog cyfoethog yn fuan. Mae "Interdevochek" wedi dod yn llai, er bod llif cleientiaid mewn asiantaethau priodas rhyngwladol wedi aros yn sefydlog am lawer mwy o flynyddoedd. Sut i briodi yn wirfoddolwr yn wir - nid oes llawer ohonynt yn barod i ateb y cwestiwn hwn.
Ac ar ddechrau'r flwyddyn hon , mae Gweinidog Cyfiawnder Wcráin Mykola Onischuk, sy'n cyfeirio at ystadegau cyrff cofrestru sifil, yn nodi'r duedd: mae pob 30 o briodas a gofrestrwyd yn yr Wcrain yn dod i ben rhwng ein cydwladwyr a dinasyddion tramor. Hyd yn oed os ydym yn ystyried dinasyddion gwledydd y CIS - mae'r ystadegau'n dal yn drawiadol. Ac, fel y dywedwyd wrthyf yn Swyddfa Gofrestrfa Ganolog Kiev, yn y mwyafrif llethol o gyplau o'r fath, y tramor yw'r priodfab. "Cymerwch ein merched ..." - gwyngodd weithiwr, gan ddweud wrthyf ystadegau.
Os byddwn yn sôn am oed y briodferi posib nad ydynt yn gwybod sut i briodi rhywun dramor a phwy sy'n breuddwydio o briodas hapus, mae dau grŵp yn amlwg yn amlwg yn eu plith. Y cyntaf - merched ifanc iawn, dim ond o ysgolion uwchradd: 22 - 25 oed. Yr ail ferched sydd â phrofiad, gydag un neu ddau briodas aflwyddiannus y tu ôl i'w ysgwyddau, weithiau gyda phlant a gyrfaoedd sydd eisoes wedi'u datblygu - maent yn 35 oed neu'n hŷn.
Mae'r rheswm dros dwyn mudo priodas newydd yn gorwedd ar yr wyneb. Ie, ie, y gair mwyaf nodedig o chwe llythyr, y "c" olaf. Mae gan amseroedd caled y gallu i weithredu'r mythau mwyaf parhaol ynom ni. A hyd yn oed yn gwybod yn dda bod "yno" - nid yw eu problemau a'u bywyd mor ysgafn ag y credasom ar unwaith, yr ydym yn awyddus i fynd i le y dylai popeth fod yn well yn nwylo'r argyfwng. Yn syml oherwydd nad yw "yno" yn "yma". Mae'n dda lle nad ydym yn bodoli, ac nid yw tywysogion hardd mewn straeon tylwyth teg yn byw yn unig ar ben ymyl y ddaear, ac nid oes unrhyw un yn y castell cyfagos. Er mwyn rhoi'r gorau i bopeth a gadael, y ffordd hawsaf o newid bywyd, ac mae'r argyfwng yn gwthio i ddatblygiad, gan ein gwneud yn fwy pendant wrth gyflawni nodau a oedd yn ymddangos yn anrhagweladwy o'r blaen.
Yn gyntaf, mae menywod yn mynd dramor am ansawdd bywyd uwch na hyn, ac am eu bod am briodi cyfoethog tramor. Ac, yn ail, maent yn chwilio am fodel gwahanol o berthnasoedd, agwedd wahanol atynt hwy na'r hyn y maent yn cael eu defnyddio gartref. Nid damwain yw bod llawer o briodasau rhyngwladol yn dod i ben rhwng merched ifanc a dynion canol oed. Mae gwraig ifanc yn disgwyl o briodas o hyder yn y dyfodol, sydd, yn ei barn ef, yn unig y gall dyn solet ei ddarparu. Mae syniadau o'r fath, wrth gwrs, yn gysylltiedig â delwedd ddelfrydol y tad - mae'r ddelwedd hon yn cael ei chreu'n ymarferol gan unrhyw fenyw.
A beth sy'n symud tywysogion tramor ar limwsinau gwyn? Erbyn hyn, maent wedi rhoi'r gorau i edrych ar wragedd Slafeg fel gwarchodwyr tai rhad neu affeithiwr hardd i fynd allan. Mae ein hamgylchedd arall yn llawer mwy pwysig iddynt - yn fwy manwl nag un o ferched y Gorllewin am briodas, cyfeiriadedd i'r teulu, ac nid i yrfa. Mae bron pob un o'n menyw, sy'n priodi yn estron, yn bwriadu cael plant yn y briodas hon.
Fodd bynnag, mae data allanol gwraig y dyfodol yn bwysig i addwyr tramor - nid yw'r math o harddwch Slafaidd yn mynd allan o ffasiwn nid yn unig ar y catwalk. "Yn dod i Wcráin, mae dynion y Gorllewin yn sylwi ar unwaith faint o ferched hardd sydd gennym. Mae gan fenywod Ewropeaidd ac America ymdeimlad o berchnogaeth ddatblygedig iawn.
Mae dyn yn llawer haws dod o hyd i wraig - nid yn unig hardd, ond hefyd yn garedig, cariadus, deallus. Mae ei hoedran ifanc yn bonws ychwanegol mewn amgylchedd hynod gystadleuol. " Yn ôl Anastasia, mae llawer o fusnesau yn y Gorllewin yn dweud eu bod wedi cytuno i gynnal busnes gyda Wcráin, o dan y sefyllfa economaidd ansefydlog, yn unig oherwydd eu bod yn dod o hyd i wraig yma. Felly mae briodferi allforio yn gwneud gwaith da ac ar gyfer delwedd ryngwladol y wlad - mewn argyfwng, mae hefyd yn fantais bwysig.
Yr argyfwng o ddisgwyliadau
Mae syniadau rhyfeddol am y bywyd newydd, a ddylai fod yn well, yn syml oherwydd ei fod yn newydd, wrth dorri'n dramor yn aml - nid "am fywyd", fel y cwch cariad hwnnw, ond am y gwahaniaethau diwylliannol a seicolegol rhwng ein gwledydd . Mae anfanteision yn parhau, o ran teilyngdod.
Soniasom mai un o gymhellion merched sy'n priodi tramorwyr yw'r awydd am berthnasau sylfaenol wahanol nag sy'n arferol yn ein diwylliant. O ganlyniad i fuddugoliaethau ffeministiaeth, nid yw'r unig gyfiawnder a ddatgelir rhwng dynion a merched yn y Gorllewin yn cael ei amlygu nid yn unig yn gyfreithlon, ond hefyd ar y lefel bob dydd: mae'r cyd-gydraddoldeb rhwng y "gŵr i'r patrwm" yn cael ei ddisodli yn y berthynas, yn ceisio ystyried dymuniadau'r ddau bartner. Er enghraifft, o ganlyniad i nifer o ymgyrchoedd i fynd i'r afael â thrais yn y cartref, mae dynion yn America ac Ewrop wedi dysgu bron yn gyffredinol, os yw menyw yn dweud "na" - mae hynny'n golygu "na." Mae hyd yn oed amheuon a hesitations yn cael eu dehongli o blaid "na." Yn ymarferol, gall hyn arwain at sefyllfa: nid yw'r gŵr yn mynd i ystafell wely ei wraig, os bydd hi'n cau'r drws yn y nos. Y bore wedyn - amheusrwydd ar y cyd: "Pam na wnaethoch chi ddod i mi?" - "Ond rydych chi wedi cau'r drws, sut alla i ddod? "Hefyd, mae llawer o wragedd Wcreineg yn cael eu stupefied gan arfer ei gŵr o ofyn am ei barn a bod â diddordeb yn ei dewis: merch a ddygwyd mewn argyhoeddiad cryf" i benderfynu ar ddyn ", ni all bob amser ddeall yn iawn beth mae'n wir ei eisiau, ac mae hynny'n mynegi ei dymuniadau yn uchel - yn ganiataol. Yn gyffredinol, mae Ewropeaid ac yn enwedig Americanwyr yn gallu siarad am deimladau a thrafod cydberthnasau. Os yw'ch partner a ddewiswyd wedi profi ysgariad cymhleth, mae'n debyg ei fod hefyd yn gweithio drwy'r broblem hon gyda'r therapydd ac yn awr yn gwybod sut i siarad am bethau o'r fath cyn iddynt arwain at gwymp y teulu.
Nid yw'r enaid Slafeg eang bob amser yn cyd-fynd â'r awydd a ddiddymwyd yn ofalus i ddiogelu gofod personol , y mae Americanwyr yn arbennig o wahanol (ymhlith Ewropeaid, Saesneg, Almaenwyr a Sgandinafiaid, ac i raddau llai Ffrangeg a chynrychiolwyr o bobl ddeheuol yn ymddwyn felly). Mae'r gymdeithas yno wedi ei threfnu felly bod pob person yn cadw ar wahân, yn wyliadwrus yn gwarchod anrhydeddedd ei fywydau preifat ac eraill. Gall rhywun ffitio, nid wyf. Rwy'n gwerthfawrogi symlrwydd ac uniondeb yn y berthynas. " Hyd yn oed yn y cylch o bobl agos nid yw'n arferol i ymosod ar diriogaeth bersonol ei gilydd - dyna pam y mae teuluoedd plant a rhieni yn byw ar wahân, mae'r gwrthdaro rhwng "merch yng nghyfraith" a "mam-yng-nghyfraith" yn anaml iawn, ac mae'r heidiau dyfu yn cael eu "gwthio allan o'r nyth" pan fyddant yn cyrraedd oedolyn, os na fydd yr awydd am ryddid yn leidio nhw o'r blaen. Bydd rhywun yn cyfarch model o'r fath o berthynas: fel y rhai mwyaf gwâr, bydd rhywun yn penderfynu nad oes gan y dysgl hon bendant o gynhesrwydd ac enaid. Ond mae cysylltiadau a dderbynnir yn gyffredinol mewn cymdeithas fel y tywydd: ni ellir ei newid, dim ond addasu ato y gallwch ei newid.
Mewn teuluoedd y Gorllewin nid oes bron "rhyfel" rhwng perthnasau, gan gynnwys cyn-briod: parc newydd o "hen" yn fodlon cyfarfod, treulio amser gyda phlant, ac ati - model o'r arbenigwyr teuluol o'r enw polynuclearny. Nid oes unrhyw efenod yn yr achosion hyn yn codi - oherwydd bod yr holl broblemau wedi cael eu trafod a'u gweithio allan ers amser maith, nid oes neb yn cadw'r cerrig yn ei bocs. "5" gall achosi i ni gysylltu â "phriodasau am ddim", yr ydym ni hefyd yn amwys.
Mae fforymau menywod yn llawn cwynion am anfantais addurnwyr tramor: nid yw ein merched yn ffitio i'r pennaeth sut a pham mae cyfoeth yn dod ynghyd ag arbedion anhygoel o'r fath. Pam, os yw incwm y gŵr yn un cant o ddoleri y flwyddyn, ni all roi ei phum mil ar hyn o bryd? Mae hyn hyd yn oed ar ôl i'r gŵr ar ei fysedd esbonio iddi ble mae'r union gannoedd hyn yn mynd - trethi, credydau ac yn y blaen. Yn aml, mae priodferch yn wynebu'r ffaith nad yw gŵr llwyddiannus yn ceisio arwain ffordd o fyw sy'n cyfateb (ym marn menyw) i'w statws. Priododd un o'r heroinau hyn o'r nofel ryngwladol berson busnes parchus Norwyaidd ac fe'i synnu'n llythrennol bod ei gŵr yn well ganddo i fyw bywyd Spartan, yn byw mewn tŷ pren syml gydag o leiaf bethau angenrheidiol ac yn treulio llawer o amser yn y gampfa.
Nid yw Wcráin yn Ewrop?
Mae gennym briodfernau braf a charedig Wcreineg hefyd, nag i yrru gŵr yn ddrwg. Nid yw cyfrifo Ewropeaid yn deall ein dymuniad a'n gallu i fyw y tu hwnt i'n dulliau: "Ble mae ceir moethus yn dod o fewn llysiau Khrushchev?" Pam y gwnewch fflat mor moethus mewn fflat o'r fath a chymryd rhan mewn dyledion anhygoel, trefnu priodas neu ddathliad arall? "Mae'n well gan Skaryna, yn y Gorllewin fyw'n gymesur a swnio'n ddi-rym:" Mae busnesau busnes y Gorllewin yn dweud bod dinasoedd mor swnllyd a hyfryd â Moscow a Kiev yn gwbl addas ar gyfer er mwyn gwario yno ieuenctid - mewn oedran mwy parchus, maen nhw'n dewis lleoedd preswyl llai trefol. " Mae gwragedd tramor hefyd yn amheus ynghylch ein "beth fydd pobl yn ei ddweud?" - maent yn edrych mor agos ar bob perthnasau a chymdogion sydd wedi'u cadw yn unig mewn trefi bach.
Yn achos yr economi enwog, y mae gwragedd Wcreineg yn prysur i syndod i'w gwŷr tramor, yn y Gorllewin, mae'n amlach o ddifrif: diolch i ddatblygiad technolegau, mae angen ymdrech o leiaf i gadw tŷ. Pam creu anawsterau drostynt eu hunain, ac yna eu goresgyn yn ddewr os gellir datrys yr holl broblemau domestig trwy wasgu ychydig botymau?
Mewn unrhyw achos, hyd yn oed os oedd gan briod y dyfodol amser i ddod i adnabod ei gilydd, mynd i ymweld, i ddod yn gyfarwydd â pherthnasau a ffrindiau - tua blwyddyn ar ôl y symudiad, byddant yn addasu i'r sefyllfa newydd. Ac nid yw'r pwynt yma yn y rhwystr iaith (dywed yr holl arbenigwyr yn unfrydol mai dyma'r broblem lleiaf posibl), ond mewn amgylchedd sylfaenol wahanol, gyda gwahanol orchmynion, traddodiadau, arferion, rhythm bywyd. Mae hwn yn anochel anochel, mae'n rhaid i chi ei ddisgwyl, nid yn rhuthro i eithafion, ac peidiwch â rhuthro i godi'ch cacen siâp a heb ei ddatgelu heb ei ddatgan yn syth, gan fod cymaint o bobl sy'n dod yn anweddus wedi cyrraedd. Hyd yn oed os yw'r wlad yn agos at Wcráin - mae'n amhosib gwneud heb gyfnod addasu. Roedd Evgenia, a briododd yng Ngwlad Pwyl, yn cyfaddef i mi fod y chwe mis cyntaf yn annerbyniol yn anodd: nid oeddwn yn deall yr hyn yr oeddwn yn ei wneud yma a lle y gallem fynd. Ond, yn syndod, cawsom gymorth gan berthnasau a ffrindiau newydd - yng Ngwlad Pwyl, cânt eu trin yn dda gyda Ukrainians, felly fe wnaethant gyfathrebu'n garedig iawn gyda mi.
Wrth farnu faint o broblemau hyn sy'n ymddangos yn agos at briodasau traws-ddiwylliannol, nid ydym yn dal i fod cymaint o Ewrop ag yr ydym am ymddangos. Felly - rydym yn anochel yn denu ein gilydd. Efallai, gydag amser, pan fydd yr argyfwng drosodd, a bydd yr integreiddio enwog yn digwydd nid yn unig yn y copa, ond yn y meddwl, byddwn yn gallu gweld ein gilydd ddim yn estroniaid, ond dim ond pobl ddiddorol a da. Oherwydd bod ymarfer yn dangos: y rhai mwyaf parhaol yw'r priodasau hynny lle nad yw'r gwahaniaeth ethnig rhwng y priod yn tynnu'n ôl bob munud ac nad yw'n edrych allan o'r holl fylchau yn y berthynas. Ond yn yr achos hwn, efallai, nid yw'n gwneud synnwyr i siarad am y duedd: dim ond bywyd ydyw.