Ar eu cyfer, mae'r llinell yn yr holiadur "statws priodasol - sengl" yn elfen hynod bwysig, eu harwydd o wahaniaeth. Sut na allant golli'r gwahaniaeth hwn mewn bywyd - mae'n anodd dweud. Nid ydynt hwythau'n ceisio hysbysebu eu dulliau, ac nid yw mor hawdd agor llygad eu cyfrinachau. Efallai dyna pam mae bywydau baglor yn cael ei hamgylchynu gan gymaint o chwedlau a chwedlau. Y rhai mwyaf parhaus ac yn aml y byddwn yn eu hwynebu byddwn yn ceisio dadbwyllo.
Myth 1. Mae baglor yn unrhyw ddyn di-briod.
Gyda'r gwall cyntaf a mwyaf enfawr hwn, ni all un gytuno o gwbl. Os nad yw person yn dal (neu sydd eisoes) yn briod, nid yw hyn yn golygu ei fod yn fagloriaeth. Er mwyn cael eich cofrestru mewn cymuned o fagloriaeth argyhoeddedig, bydd angen ychydig yn fwy na'r stamp ar goll yn eich pasbort. Nid yw statws priodasol "Idle" yn statws cymdeithasol, ond yn ffordd o fyw. Mae cylch pobl o'r fath yn eithaf cul ac maent i gyd yn eithaf agos oddi wrth y teulu. Y prif nodwedd o fagloriaeth wirioneddol yw pryder eithriadol am annhebygolrwydd ei ddiddordebau, arferion, hobïau ac atodiadau. Ac maen nhw'n ystyried bod priodas yn fygythiad go iawn i'w gwladwriaeth gytûn. Dyna pam mae baglodwyr go iawn yn boenus ymwybodol o hyd yn oed ychydig o awgrym priodas.
Yn rhyfedd ddigon, ond dyma sy'n denu cefnogwyr iddyn nhw. Mae baglor bob amser yn ddiadell o esguswyr i'w law a'i galon. Mae hyn yn debyg i gystadleuaeth - pwy all "racio" rhywun rhyddid-gariad mor annymunol?
Myth 2. Mae baglor yn wastad cymdeithasol isel bob amser.
Ydyw, mae yna sicrwydd canran penodol o faglongau "anaeddfed" yn gymdeithasol, meibion bach y mamau o'r fath, yn anffodus yn analluog i wneud pethau. Ond maen nhw'n dal i fod yn fach, ac mae'r rhan fwyaf o ddynion sengl yn bersonol eu hunain yn hunan-gynhaliol. Mewn gwirionedd, y hunangynhaliiaeth hon yw eu bod yn gwarchod mor ddidwyll, yn union â'u diogelwch ac nad ydynt am rannu.
Mae'n chwerw i gyfaddef, ond pan fydd yn mynd i mewn i briodas, mae dyn yn cael ei amddifadu'r cyfle mwyaf i gyflawni ei berffaith. Mae'n fywyd teuluol sy'n bwyta ei holl ysgogiadau cychwynnol. Mae cydberthynas y priod yn rhyfedd dymunol, ond mewn gwirionedd mae'n rhaid i rywun aberthu eu breuddwydion, ac efallai hyd yn oed y ddau ar unwaith. Felly, baglor - nid yw creadur o gwbl annigonol, ac, efallai, yn fawr iawn i'r ffordd arall. Mae ganddo'r holl gyfleoedd ar gyfer hunan ddatblygiad, ac nid oes rhwystr i hyn, ac eithrio, efallai, ei ddryswch ei hun.
Myth 3. Mae casineb yn casineb ac yn ofni menywod.
Nid oes amheuaeth nad oedd y menywod eu hunain, nad oeddent wedi llwyddo i "fwyno" baglor addawol, yn dod o hyd i hyn. Dyma dyrchafiad personol - nid oedd mor amlwg i ddangos yr awydd i stormio'r swyddfa gofrestrfa. Nid yw bagwyr hwylwyr o'r fath yn beth i'w gydnabod a'u hepgor gan y degfed ffordd. Mewn gwirionedd, fel arfer nid oes ganddynt unrhyw broblemau wrth gyfathrebu â'r rhyw arall. Yn ogystal, dyma'r baglor sy'n gallu dadlau mewn menyw, nid y raddfa ffitrwydd ar gyfer priodas, ond y personoliaeth. Mae Baglor yn gymrodyr ardderchog, cynghreiriaid, cynorthwywyr merched mewn bywyd. Ar yr un pryd, nid ydynt yn tynnu unrhyw un i mewn i'r gegin, peidiwch â chuddio ar eu crys di-dor ac nid ydynt yn ceisio rōl mam ar gyfer eu plant yn y dyfodol.
Mae, wrth gwrs, yn eu plith a chamogynyddion, ond nid yn fwy nag ymhlith dynion eraill. Mae hyn yn nodwedd gymeriad yn hytrach, ac nid yn nodwedd o'r sefyllfa gymdeithasol.
Myth 4. Ni all baglor ddod o hyd i waith da.
Mae'r myth hwn eisoes yn eithaf hen, ond yn dal yn fyw. Er yn ein hamser ni ellir rhannu datganiad o'r fath am fagloriaeth yn unig gan weithwyr caled yr adran bersonél o strwythurau'r wladwriaeth. Mae'r agwedd yn y gymdeithas fodern tuag at unigolion wedi newid yn ddramatig. Mae'n well gan gyflogwyr sydd ond yn ddiweddar bet ar "zhenatikov" heddiw well ganddynt fagloriaeth uchelgeisiol. Mae bob amser yn rhydd, yn symudol, yn gallu aros ar unrhyw amser goramser, heb oedi i adael ar daith fusnes. Yn ôl yr ystadegau, mae'r dynion sydd bellach yn briod yn y swyddi uchaf.
Myth 5. Mae myfyrwyr yn cael eu claddu mewn problemau domestig.
Baglor anhygoel, anhygoel mewn dillad budr sy'n dweud bod "sefyllfa deuluol yn sengl" ar ei flaen, nawr gallwch weld yn unig yn yr hen ffilm comedi. Mae bagloriaeth fodern go iawn bob amser yn cadw siâp gweddus - dyma ei ddelwedd. Gall offer cartref cyfleus ymdopi â'i faterion bob dydd yn hawdd. Mae'r baglor hyd yn oed yn falch ei fod yn gallu ymdrin â materion domestig ar ei ben ei hun. Mewn sefyllfa feirniadol, bydd gwasanaeth bywyd bob dydd neu un o'r cynorthwywyr gwirfoddol sydd ar gael yn ei restr argyfwng bob amser yn helpu.
Myth 6. Nid oes baglor yn ddigon o ryw.
Y syniad crazy hwn, a fynegwyd gan ddynion priod yn aml. Maent, yn fwyaf tebygol, yn unig eiddigedd. Eu prif ddadl - "ni all baglor wneud cariad pan mai dim ond eisiau, ac mae'r wraig bob amser." Mewn gwirionedd, mae popeth yn troi i'r gwrthwyneb - mae'r dyn priod hwn fel arfer yn aros am y funud pan fydd y plant yn gadael i'w mam-gu neu pan fydd ei wraig yn dod i ben y dyddiau beirniadol. Mae baglor ar gyfer achos o'r fath bob amser yn cael opsiwn wrth gefn (ac nid un).
Ac mae un peth arall. Mae dyn priod yn aml yn cael ei orfodi i wneud cariad pan nad yw'n dymuno gwneud hynny. Nid oes raid i'r bagloriaeth orfodi ei hun oherwydd yr ofn o gael ei anafu gan "annotod" neu "bastard ansensitif".
Myth 7. Mae Baglor yn byw llai.
Mae cyfrifiad anghywir. Y gwir yw bod pobl ifanc nad ydynt eto wedi cael amser i briodi yn aml yn cael eu hystyried fel baglor, sydd ynddo'i hun yn lleihau'r mynegai oedran cyfartalog. Ac mae rhai ymchwilwyr yn cyfeirio at fagloriaeth ac wedi ysgaru. Mae hyn hefyd yn ystwytho ystadegau'n sylweddol.
Mae'n ymddangos nad oes un ddadl wirioneddol argyhoeddiadol yn erbyn y cyfuniad o "sefyllfa gymdeithasol - sengl". Ond yn dal, tua sawl gwaith y flwyddyn, pan fo'r holl gyfeillion priod yn hapus gyda gwyliau teuluol y tu ôl i basn Olivier, mae'r baglor yn mynd yn drist. Yna mae'n meddwl yn gyfrinachol am y partner bywyd. Ac ar yr adeg honno y baglor yw'r mwyaf agored i niwed.