Mae ymysg unigolion o'r fath yn ymdrechu i weithredu'n unig ar wyddoniaeth. Detholiad o lenyddiaeth arbennig o'r gyfres "Cyngor Seicolegydd", gan edrych yn ofalus gyda phensil, weithiau'n cymryd nodiadau. Mae hyfforddiant damcaniaethol yn cynnwys ymarferion ymarferol, dadansoddiad o'r hyn sy'n digwydd ... Ac felly o ddydd i ddydd, blwyddyn ar ôl blwyddyn. Mae'r ymadrodd hyfryd "gadewch i ni siarad yn ddifrifol" yn dod yn syth i'r meddwl a'r meddwl nad oes raid iddo wneud hynny heb amynedd yn y brck ac, ni waeth pa mor Oer, mae'n rhaid i chi wasgu eich dannedd a thwnio am rywbeth hir a chwerw. Un pleser - dyma'r "weinyddiaeth gosb hon" fod seicolegwyr yn rhoi sylw manwl iddi ac yn helpu gyda phob math o gyngor i "oroesi" a sefydlu cysylltiadau.
Ond yr ail forfilod, y mae, yn ôl llawer o hapusau cyplau hapus, yn cadw cysylltiadau priodas, ni chaiff unrhyw beth ei neilltuo. A sut i siarad am synnwyr digrifwch o ddifrif, a yw'n bosibl? Nid yw'n briodol i ddadansoddi, ac nid oes unrhyw fuddion, lle byddent yn ein dysgu i ryddhau gwrthdaro teuluol gyda jôc meddal, arwain deialog adeiladol, yn awgrymu anfodlonrwydd gyda'r partner neu, i'r gwrthwyneb, ei annog a'i gilydd i wrthsefyll y trafferthion.
Telerau chwarae
Ond gallwch edrych ar y sefyllfa yn wahanol. Yn wir, nid oes dim yn ein bywydau yn gymaint â gêm, fel hiwmor. A beth am geisio ennill set o reolau ar gyfer y gêm hon? Wel, o leiaf oddeutu. Felly ...
Nifer y chwaraewyr. Yn gyffredinol, mae unrhyw un, dim ond yn awr mae'n gwestiwn o ddau - dyn a menyw.
Pwrpas y gêm. Yn sicr, i sefydlu cyswllt ysbrydol â'ch "hanner" a dod at hyn nid trwy fyfyrdod hir boenus, ond yn chwerthin, gan ddod â llawenydd i chi'ch hun ac i berson agos. Nid yw hyn yn golygu anwybyddu'n fwriadol y problemau sy'n anochel yn codi mewn bywyd. Dim ond y gallwch eu trin yn wahanol, ac mae'n llawer haws i ddynodi a datrys gwrthdaro â hiwmor na'r sgwrs "difrifol" enwog.
Fodd bynnag, dyma, yn hytrach, rheolau'r gêm. Mae dau ohonynt - jôc (neu chwerthin yn unig) ac eironi (neu ffug). Mae hyn, wrth gwrs, yn symleiddio bwriadedig. Wrth gwrs, mae hiwmor ym mywyd teuluol yn llawer mwy amrywiol - o olygfeydd godidog i gynrychioliadau bach. Ond mae hyn i gyd mor unigol sydd mewn cynllun mor anghyfreithlon nad yw'n ffitio.
Jôc!
Gallwch chi jôc mewn gwahanol ffyrdd: yn ddoniol ac nid yn rhy, yn glyfar a dwp, gydag awgrym a heb. Gall jôcs swnio oddi ar ac yn aml - yn aml mae'n adwaith uniongyrchol i'r digwyddiad neu ymadrodd y rhyngweithiwr, ac nid yn esgus i ddyfnder arbennig. Fodd bynnag, mae amlder y "prawf uchaf", heb os, yn awgrymu is-destun ac yn gofyn am rywun ysmygu yn sgil benodol.
Mae'n ddiddorol, wrth ddechrau bywyd ar y cyd, fod chwerthin yn y teulu yn swnio, efallai, yn amlach nag yn y dyfodol, ond, fel rheol, heb unrhyw is-destun a heb bwrpas arbennig. Gan fod y ddau yn dod i adnabod ei gilydd yn well (gyda phob un arall a phwysleisiau'r broses hon), mae jôcs yn dod yn fwy ystyrlon a phwrpasol. Mae eu rôl yn fwy helaeth. Fel rheol, mae pobl sy'n byw o dan yr un to, yn hwyrach neu'n hwyrach, yn dechrau deall hynny heb hiwmor, mae'n llawer anoddach osgoi creigresau dan ddŵr anochel. Yn fyr, lle mae ysgariad rhy ddifrifol, chwilfrydig - jôc.
Ond mae hiwmor yn unig yn dwyn ffrwyth pan fydd y ddau wraig a'r wraig yn cynrychioli ymateb y partner i'w gwits yn fras, yn hyderus yn ddigonolrwydd y canfyddiad. Ac maent yn cadw at y rheol i beidio â jôc gyda rhai ardaloedd gwaharddedig (ac maent ymhob un ohonom).
Os yw siarad yn fwy cyffredinol, nid oes angen cyffwrdd â'r partïon sy'n dylanwadu ar hunan-barch rhywun arall - mae hiwmor drwg yn hon. Mae, wrth gwrs, hefyd yn bodoli, ac weithiau mae'n amhosibl gwneud hebddo. Gan gynnwys mewn perthynas teuluol. Gellir defnyddio giggles drwg fel offeryn pwerus, gan alw pethau trwy eu henwau priodol, gan ddod â eglurder i'r sefyllfa nad yw'n gwbl addas i unrhyw un o'r partneriaid. Ond, fel unrhyw feddyginiaeth "gref", gwnewch gais yn well mewn achosion eithafol. Mae'n gêm o hyd heb reolau.
Rhai jôc ... yn fwy clir
Mewn eironi, maen nhw'n cael eu chwarae'n llai aml nag yn y car. Yn hytrach, maent yn ei ddefnyddio fel tarian, gan ffensio eu hunain o'r byd tu allan - os nad yw'n addas ar gyfer rhywbeth, ac mae angen addasu. Yna, mae'r eironi yn annymunol. Mae hyn - beth bynnag y gall un ddweud - amddiffyniad, ac os oes rhaid i chi amddiffyn eich hun o'ch hanner eich hun, beth sy'n dda amdano?
Mae'n rhaid i mi ddweud bod menywod â phleser mawr yn yazvit ac yn sydyn - ac yn y gwaith ac yn y cartref, yn enwedig os yw pennaeth y teulu o leiaf rywsut yn ymateb i'r bwydydd a podnachki.
Yn gyffredinol, mae sylwadau rhyfeddol yn awgrymu is-destun dwfn - bydd un yn deall, bydd y llall yn mynd heibio (yn ddamweiniol neu'n fwriadol). Ac os yw'n deall ac yn hytrach na chymryd nodiadau, bydd yn cael ei droseddu? Wel, gallwch chi bob amser yn ôl i lawr: "Pam ydych chi'n boeth? Doeddwn i ddim yn golygu hynny o gwbl ... "Ac yn gadael y tu allan mae'n ymddangos mai colled yw hwn - yr un peth, bydd yr amrywiad cychwynnol yn eistedd ar y rhyngweithiwr yn yr is-borts. Nid yw'n syndod ei bod yn eironig - y ffordd orau o siarad allan o ran gwaharddiad, pan nad oes posibilrwydd o fynegi anghytundeb yn uniongyrchol. Cwestiwn arall yw p'un a yw'n dda pan fo sefyllfa o'r fath yn datblygu yn y teulu, ond os yw'n digwydd, ni ellir ei newid heb ymagwedd ysgogol meddylgar.
Fodd bynnag, mae yna gategori o briodasau, lle mae eironi yn fater o anrhydedd ynddo'i hun - fel ffordd o feddwl a hyd yn oed bodolaeth. Fel rheol, mae'r rhain yn bobl ddychrynllyd, yn gysylltiedig â hiwmor ysgafn ac i bartner, ac iddynt eu hunain, sy'n bwysig. Wel, os ydyw'r ddau yn cystadlu yn gyfartal â hynny mewn gêm mor "anodd". Yna, nid oes neb yn teimlo "difreintiedig" ac nid yw'r cwpl yn dod i resent ei gilydd.