Y Slaviaid
Mae geni bob amser wedi bod yn sacrament wych, y mae menyw wedi'i baratoi ymlaen llaw. Yn ystod y cyfnod hwn, roedd pobl o'i gwmpas yn cael ei thrin â dealltwriaeth a gofal - cawsant eu rhyddhau o ddyletswyddau domestig, roeddent yn cyflawni'r holl bethau. Ydw, a'r cymhellion o rywbeth a elwir mewn ffordd arbennig. "Rwy'n poeni," dywedodd y bobl. Hynny yw, holl ddymuniadau'r fenyw gan Dduw, ac ni ellir eu gwrthddweud. Ac nid hi yw ei dymuniad, ond plentyn sy'n eu mynegi yn yr unig ffordd bosibl. Felly, roedd gennym ni arfer arbennig - gallai menyw feichiog fynd i mewn i unrhyw ardd a bwyta beth bynnag oedd ei eisiau arno: afal, ciwcymbr, twmpen. Ac i wrthod ei bod yn cael ei ystyried yn bechod mawr. Yn ôl meini prawf arbennig, dewiswyd bydwraig - menyw sydd â phlant iach yn unig, sydd â phwysedd meddwl a meddyliau. Yn y cystadleuwyr cyntaf, cymerodd y wraig wrth eni geni oddi cartref. Oherwydd ofn y "llygad drwg" a "dashing people", roedd yn aml yn angenrheidiol rhoi genedigaeth yn y fflat, yn y baddon, ac weithiau yn y ffwrn, tra'r oedd y tad yn gweddïo'n ddiwyd cyn yr eicon. Oherwydd y ffaith nad oedd y meini prawf glendid yn dewis y lleoedd i'w dosbarthu, roedd llawer o ferched yn y llafur yn aml yn dioddef o haint, gan arwain at farwolaeth y fam a'r plentyn yn aml. Mewn pobl, cafodd y salwch hwn ei alw'n 'twymyn mamol', ac roedd dynged dynes yn dibynnu'n unig ar ei hiechyd. Mae'n ddiddorol bod yr enedigaeth gyntaf yn bwysig yn unig gan yr hyn a amcangyfrifwyd fel "garreg gyffwrdd" - pe baent yn llwyddiannus, yna yn y dyfodol bydd y fenyw yn gallu rhoi genedigaeth . Ni ddaeth marwolaeth y cyntaf-anedig yn drasiedi, roedd y ffaith bod penderfyniad llwyddiannus o enedigaeth yn bwysig iawn.
Kyrgyzstan
Yn Kyrgyzstan, geni babi fu'r digwyddiad pwysicaf a llawen erioed ym mywyd teulu a chlan. Wedi'r cyfan, ystyriwyd bod y plentyn yn symbol o anfarwoldeb y bobl. Felly, gwarchodwyd y wraig beichiog ym mhob ffordd bosibl, gwaharddedig i fynd allan o'r pentref heb hebrwng, roeddent yn ei wylio yn gwisgo amulets o ysbrydion drwg ("tymheredd" gyda dywediadau o'r Koran, amulets o gribiau'r arth a thraed y tylluan eryr.) Yn ystod yr enedigaeth, , yn agos at yr aelwyd, roedd y dagger yn gorwedd gyda'r pwynt i'r drws, a throsodd pennaeth y fenyw wrth eni genedigaeth reiffl wedi'i lwytho - yn ôl chwedlau, roedd hyn oll yn gyrru'r lluoedd drwg, ac ar ôl yr enedigaeth roedd nifer o weithredoedd a defodau: cyflwynwyd anrhegion ar gyfer neges newyddion llawen, am y tro cyntaf i edrych ar y babi, ond ar gyfer soro ichey er anrhydedd y newydd-anedig Trefnwyd gwledd. Cefais ychydig o hwyl yn y gogoniant.
Kazakstan
Roedd gan y Kazakh ddefod cyfan o gamau hudol gyda'r ôl-enedigaeth a'r llinyn ymlacio. Fel arfer roedd y fydwraig yn cael ei dorri gan fydwraig, merch feichiog a oedd yn blentyn neu'n fenyw oedrannus a ddaeth yn blentyn i'r plentyn fel pe bai'n ail fam, "kindik sheshe." Roedd yn rhaid iddi fod yn onest, yn egnïol ac yn meddu ar nodweddion eithriadol o dda, yn ôl y gred, yn cael eu trosglwyddo i'r plentyn. nid oedd gan y teulu blant ar gyfer amser hir a geni mab, yna torrodd y dyn y llinyn umbilical, a gladdwyd ymhell o gartref, mewn man "glân". Ac roedd y llinyn anafail yn amulet, fe'i gwnïwyd i gradyn babi. Weithiau, rhoddwyd y llinyn umbilical i mewn i ddŵr, ac ar ôl ychydig ddyddiau, defnyddiwyd y "trwyth" hwn fel gwared ar wartheg.
Y Cawcasws
Yn y Cawcasws llym, roedd geni (yn enwedig y cyntaf) yn ddigwyddiad llawen ac arwyddocaol. Er enghraifft, yn Nagestan, o ddechrau'r briodas, gwnaed rhai camau "hud", a oedd i fod i gychwyn, er enghraifft, roedd gwraig ifanc yn yfed wyau cyw iâr amrwd a dw r mewn dŵr o saith ffynhonnell, a chwistrellwyd y fam â dŵr gyda lludw o'r cartref. roedden nhw'n gofalu am fenywod beichiog, nid oeddent yn llwythi'r gwaith, roeddent yn gofalu am bopeth ym mhob ffordd, cynhaliwyd yr enedigaethau yn nhŷ'r gŵr, lle'r oedd yr holl ddynion yn cael eu diddymu.
Iran
Yn y wlad hon, un o'r rhai mwyaf creulon mewn perthynas â merched beichiog yw crefydd y Zoroastriaid, lle mae clefydau ac enedigaeth plentyn yn cael eu hystyried yn anghysondeb o purdeb y corff ac yn groes i gyflwr corfforol delfrydol rhywun. Cyn yr enedigaeth genedigaeth, roedd menywod yn derbyn rhai buddion - yn eu tŷ roedd tân bob amser, ac roedd yn rhaid i'r teulu cyfan gadw llygredd ei fflam. Credir, pan gaiff babi ei eni, y diafol iddo, a dim ond fflam ysbeidiol o dân sy'n gallu achub y plentyn ohoni. Ar ôl yr enedigaeth, roedd y ddefod puro'r fam a'r plentyn yn anodd iawn ac yn para 40 diwrnod. Yn y dyddiau cyntaf ar ôl ei eni, ni all menyw yfed dŵr glân, ewch i'r aelwyd a basio wrth ei ymyl, hyd yn oed os digwyddodd y geni yn ystod y gaeaf ac roedd yn oer iawn. Yn aml, roedd y cyfyngiadau hyn yn arwain at farwolaeth y ferch fregus ar ôl ei eni a'i phlentyn.
Y Deyrnas Unedig
Yn yr Alban, roedd yn arfer agor yr holl cloeon a bolltau yn y tŷ pan ganiateir menyw o faich. A hefyd chwotiau di-dor a gwregysau rhyddhau ar ddillad merched. Credid y byddai hyn yn helpu'r plentyn i gael ei eni yn haws. Ac yng nghyffiniau Lloegr, roedd gen i wledd llawen a gwledd fawr, ac roedd gwesteion ar y diwrnod hwnnw o reidrwydd yn cael eu gweini gyda brandi neu wisgi, bisgedi, bwni â rhesinau, ac fe'i hystyriwyd yn arwydd gwael pe bai rhywun yn gwrthod yfed neu drin.
Israel
Yn ôl cyfreithiau beiblaidd, ar ôl genedigaeth bachgen mae'r ferch yn parhau'n aflan am 7 niwrnod, ac yna am 33 diwrnod, ni all hi gyffwrdd ag unrhyw beth sanctaidd - "aros mewn glanhau." Ar enedigaeth y ferch, mae pob term yn cael ei dyblu: ystyrir bod menyw yn aflan am bythefnos, ac yna "yn byw mewn puro "am gymaint â 66 diwrnod. Er hyn, yn Israel fe wnaeth yr Iddewon gydnabod a dal i adnabod mamolaeth fel ffordd arbennig o wasanaethu Duw. Ddim am ddim bod merch-fenyw yn mwynhau anrhydedd mawr, ac mae perthynas yn cael ei drosglwyddo ar linell y fam. Ar ôl astudio'r disgrifiadau beiblaidd o'r genre, daeth y gwyddonwyr i'r casgliad cyn i'r menywod Iddewig eni, yn eistedd ar gadair arbennig, "mashber", neu ar gliniau ei gŵr. "Wythnos cyn yr enedigaeth, byddai ei ffrindiau yn dod i'r fam yn y dyfodol ac yn canu caneuon yn gofyn am dynged hapus i'r plentyn. Ar ddiwrnod y geni, roedd y fam-yng-nghyfraith wedi datguddio'r holl dapiau, heb dynnu sylw at y brith, agorwyd yr holl ddrysau a'r ffenestri - roedd hyn er mwyn hwyluso'r enedigaeth.
Papua Gini Newydd
Yn y wlad hon mae yna arfer hynafol o hyd (nodweddiadol, fodd bynnag, ar gyfer llawer o lwythau): ar ôl dysgu am feichiogrwydd y wraig, mae'n rhaid i'r dyn adael y tŷ, peidiwch â chyfathrebu â chyd-lwythau a byw yn y cwt a adeiladodd nes i'r plentyn gael ei eni. Ar ddechrau'r frwydr, mae'r fenyw yn mynd i'r goedwig, lle mae hi'n rhoi genedigaeth, yn sgwatio neu'n sefyll ar bob pedwar. Ar hyn o bryd, bydd tad yn ei fws yn y dyfodol yn tyfu mewn cyhuddiadau, gan efelychu'r fenyw wrth eni. Felly mae'n tynnu ysbrydion drwg oddi wrth ei wraig a'i blentyn.
Tsieina Hynafol ac India Hynafol
Yn rhesymol iawn, o safbwynt modern, roedd arferion Ancient China a Ancient India: eisoes 3 mis ar ôl cenhedlu, "roedd y plentyn yn cael ei magu cyn ei eni." Roedd y merched beichiog yn cael eu hamgylchynu gan bethau hardd, gwrandawant ar gerddoriaeth hardd yn unig - roedd cyngherddau arbennig hyd yn oed i ferched beichiog, yn bwyta blasus bwyd wedi'i gysegru, wedi'i baentio, ei chwarae ar offerynnau cerddorol, nid oedd dillad ar gyfer mamau yn y dyfodol yn cael eu gwnïo yn unig o feinweoedd drud, dymunol y corff. Yr amgylchedd cytûn oedd datblygu ymdeimlad o harddwch yn y plentyn. Yn India, y wraig Pwysigrwydd canu oedd defnyddio anadlu diaffragmatig sy'n helpu i ddirlawn y corff gydag ocsigen. Mae'r anadl ddwfn yn ymlediad hir ac mae anadlu o'r fath heddiw yn sail i lawer o ymarferion a thechnegau ymlacio i famau sy'n disgwyl.
Ffeithiau diddorol
♦ Roedd Mam Napoleon, yn fab feichiog, yn braslunio brasluniau o filwyr, ac yna'n trefnu brwydrau iddynt. Efallai mai dyma oedd yr allwedd i gariad angerddol Napoleon am y brwydrau.
♦ Yn ôl y chwedl, enillwyd Julius Caesar (Keisar yn Hebraeg yn golygu "ymerawdwr") o ganlyniad i'r adran, a elwir yn ddiweddarach yn "Caesar's".
♦ O'r "twymyn mamol" (sepsis) yn ystod yr epidemigau yn y ganrif XIX, roedd traean o fenywod mewn llafur yn marw yn yr ysbytai mamolaeth, parhaodd hyn tan 1880, pan ddefnyddiwyd antiseptig yn eang.
♦ Mae 72 o destunau "Casgliad Hippocratig" 3 wedi'u neilltuo'n uniongyrchol i feichiogrwydd a bydwreigiaeth:
"Ar y ffetws saith mis oed," "Ar y ffetws wyth mis," "Ar embryotomi."
♦ Mwy o weddill ôl-enedigol oedd menywod Arabaidd - bu'n para 40 diwrnod.