Mae'n anhygoel nad oes llyfr wedi ei gyhoeddi hyd yn hyn yn y byd o'r enw "Arferion rhywiol pobloedd y byd". Mae "Cegin o bobloedd y byd", ond rhyw - hynny yw, llyfrau am ryw! - dim. Ac yn ofer iawn! Wedi'r cyfan, mae dewisiadau rhywiol mewn gwahanol wledydd hyd yn oed yn fwy amrywiol na choginio! Wrth gwrs, mae llawer o baragraffau o'r cod rhywiol yn eithaf hen, ond mae rhai yn dal yn eithaf perthnasol.
THAILAND: NOS GORCHWYR GYDA CAT
Mae'r rhan fwyaf o bobl yn credu mai Gwlad Thai yw'r wlad fwyaf difreintiedig o ran rhyw. Mewn gwirionedd, mae yna bob math o barlwr tylino, bariau stribedi, clybiau rhyw - mae galw mawr ar hyn oll ymysg twristiaid. Yn wir, dim ond ar eu cyfer maen nhw'n gweithio - "lleol" does dim digwydd. Yng Ngwlad Thai, gyda rhyw, mae popeth yn hynod o ddifrifol. Er enghraifft, cyn y briodas, ni fydd unrhyw gyfrinach hunan-barch byth yn cydsynio â dibyniaeth. Wel, weithiau mae yna eithriadau ... rhag ofn y byddai'r cwpl yn dal i wrthsefyll ac anadferadwy ddigwydd, yna mae'r defod hynafol o "puro" o anghenraid yn cael ei ychwanegu at y dathliadau priodas. Rhaid i'r briodferch a'r priodfab ymddiheuro i ysbrydion eu hynafiaid. Yn ôl y Thai, mae ysbrydion yn byw mewn ystafell dan do, lle mae angen i'r priodfab gario ychydig o arian ac ychydig o ffynau bregus. Yn syth ar ôl y seremoni hon, ystyrir bod y bobl ifanc yn cael eu maddau ac mae'r briodas yn parhau.
Mae'r noson briodas gyntaf yng Ngwlad Thai yn aml yn dipyn o lun: mae gŵr ifanc yn cysgu'n llawn o ddogn anhygoel o alcohol, ac mae ei wraig ifanc yn llusgo cath mawr yn yr ystafell wely, gan sibrwd rhywbeth yn ei glust. Nid yw hon yn jôc. Dim ond ar gyfer priodas yn y wlad hon y derbynnir i wahodd nifer anhygoel o westeion, gyda phob un ohonynt yn gorfod bwyta'r priodfab. Mae'n amlwg nad yw nerth na dymuniad dyn ifanc o'r priodfab yn parhau i fod ar ôl hyn. Ac mae'n draddodiadol bod y briodferch yn angenrheidiol i ddod â chath i'r ystafell wely - ychydig yn fwy pomace. Ac nid yn unig i ddod, ond i gynnal ym mhob corn, gan ofyn iddo am fywyd teulu hir a hapus. Mae'r gred hon wedi bodoli ers canrifoedd lawer, ac mae'n parhau i fod yn berthnasol i'r dydd hwn.
AFFRICA: GRWPIAU, NEU'R LLYWOD YN ERBYN Y GYNHALI
Yma, diolchwch deimladau difrifol! Wedi'r cyfan, mewn llwythau Affricanaidd unigol mewn rhyw, mae bron popeth yn cael ei ganiatáu, gan gynnwys rhyw grŵp. Ond gwneir hyn i gyd am reswm, ond o dan esgus dilys - mae pobl Affrica yn argyhoeddedig y bydd hyn yn helpu i gael cynhaeaf cyfoethog. Felly maent yn mynd allan i'r cae i gyd i gynaeafu'r "alwad". Ar alwad "cyflym" - a chartref, i'r teulu a phlant. Ac mae eu teuluoedd hefyd yn eithaf mawr. Wedi'r cyfan, mae gan lawer o lwythau polygami yn eu hanrhydedd. Gwir, gwragedd byw bob amser mewn cartrefi gwahanol - fel bod heb chwibrellau a sgandalau dianghenraid. A gwŷr ac yn rhedeg o amgylch, er mwyn sicrhau bod pawb yn hapus yn gyfartal. Ac nid oes neb yn cwyno. Er na fydd merched Affricanaidd yn ofidus - maent yn dal yr holl gyfrifoldebau ar gyfer yr au pair, ar gyfer adeiladu anheddau, ar gyfer paratoi ac addysg plant. Ac yn y gwely maent yn cyflawni unrhyw bethau o'r gŵr - dyma'r meddylfryd, a ffurfiwyd gan ganrifoedd.
Roedd y brif arfer hyfryd Affricanaidd - hawl y noson gyntaf - yn byw'n hapus erioed o'r blaen hyd heddiw. Er bod rhywbeth tebyg yn bodoli mewn sawl gwlad. I wneud y briodferch, roedd menyw yn ddyletswydd uniongyrchol nid i'r priodfab, ond yr henoed, yr offeiriad, yr arglwydd feudal, yr arweinydd, ac ati, a dim ond ar ôl hynny y gallai'r priod cyfreithlon ymrwymo i'w hawliau cyfreithiol. Ond perffeithiwyd yr afiechyd rhywiol hwn gan Affricanaidd. Yn ôl iddo, gall y briodferion gymryd tro i gael hwyl gydag unrhyw un o'r gwesteion. Ar ben hynny, mae'n aml y bydd y priodfab yn gallu mynychu!
Cariad yn Affrica i arbrofi gyda'r organau genitalol fenyw: mae'r fagina wedi'i gwnïo i'r ferch ddiogelu ei diniweidrwydd cyn y briodas, yna bydd y clitoris yn cael ei dorri i ffwrdd. Mae'r olaf, yn ôl yr aborigines Affricanaidd, yn cyfrannu at enedigaeth hawdd. Mae gordlyblaeth mor gryf ei bod yn anodd i fenyw nad yw wedi cael ei enwaediad i briodi. Ac os bydd y briodas yn digwydd, fe all y wraig, fel heb ei ddyrcedu, golli ei hetifeddiaeth yn achos marwolaeth ei gŵr.
INDIA: MARRIED? FFURFLEN YNGHYLCH SEX!
Roedd arferiad hawl y noson gyntaf hefyd yn bodoli yn India. Dim ond yma yn swyddogaeth diffluradwr oedd yn byw mewn pentref cyfagos, nad oedd yn gweld y briodferch yn ei lygaid. Treuliodd y nos gyda'r briodferch a diflannodd heb olrhain. Nawr nid oes unrhyw beth o'r fath yn y golwg. At hynny, mae ymatal rhywiol bob amser mewn trefn ... ar ôl y briodas. Yn yr un modd, mae'n rhaid i'r gwŷr newydd ddod i adnabod ei gilydd yn dda, ac yna gwneud pob math o nonsens. Mae rhyw yn India yn cymryd rhan, pan fydd yn unig yn cymryd pen, ac i'w wneud am oriau a chydag ecstasi. Mae hyn i gyd yn cyfeirio at gyfeilwyr - pobl sy'n hyrwyddo Tantra Yoga. Mae eu cred yn seiliedig ar yr ymagwedd at Dduw trwy ynni rhywiol. Dyna'r egwyddor hon ddim yn gweithio os ydych chi'n ymgymryd â "hyn" gydag unrhyw un, heb deimladau dwfn a diffuant. Gall dyn sy'n ymarfer Tantra ymestyn gweithred cariad ychydig oriau, nag y mae'n dod â'i anwylyd i gwblhau gwyrliad. Ar yr un pryd, nid ydynt yn gwneud pob gweithred i'r diwedd resymegol. Credir bod colli aml hylif seminaidd yn cael effaith andwyol ar egni bywyd.
JAPAN: TRYDYDD - NI EITHRIADOL
Mae agwedd Siapaneaidd at yr etiquette yn arbennig, nid yw etifedd rhywiol yn eithriad. Yn ôl traddodiad, ni ellir cwblhau cam cyntaf dyddio heb gyfansoddwr, y mae ei fam-yng-nghyfraith yn chwarae ei rôl. Ei brif dasg yw dweud wrth y ferch-yng-nghyfraith bosibl bod ei mab y tu ôl i'r trysor. Ac mae hyn yn cael ei wneud mor ysgogol ac yn argyhoeddiadol na ellir amau rhywun nad yw'n un.
Ar bob adeg, roedd mam y priodfab yn Siapan yn ffigur arwyddocaol. Weithiau mae'n ormod. Yma rhoddwyd lle arbennig i'r arfer o wario'r noson briodas gyntaf gyda mam-yng-nghyfraith. Gofynnwyd iddi addurno gwely blodau jasmin ifanc. Yn ôl y chwedl, roedd hyn yn helpu'r cwpl i feithrin plant hyfryd. Roedd ei mam-yng-nghyfraith hefyd yn dysgu ei merch-yng-nghyfraith pa fath o ofid yw hi'n well dod o hyd iddi gyda'i mab. Felly roedd y ferch ifanc yn deall pethau sylfaenol cariad. Yn ôl pob tebyg, nid yw hyn yn arfer mor wael, ac nid yw'r gwersi yn ofer. Nid i ddim byd yw bod merched Siapaneaidd yn cael eu hystyried fel y rhai sy'n hoff orau yn y byd ...
Nid yw'r Siapaneaidd yn mynegi eu hemosiynau. Dim ond mewn gwledd o ffrwythlondeb yng nghefn gwlad y gall gweld toriadau llawenydd neu angerdd. Yna, cynhelir gorymdaith wych o gwisgoedd, y mae eu cyfranogwyr yn cario symbol o ffrwythlondeb - phallws enfawr o dri metr. Yn rhedeg allan o'r dorf, mae menywod yn tueddu i gyffwrdd ag urddas y dyn. Maent yn credu'n ddifrifol y bydd hyn yn helpu i feithrin plant iach. Ac er mwyn gwarchod cytgord o gysylltiadau teuluol, mae'r Siapan yn mynd i'r ŵyl ... a'i roi - gwledd arall o ffrwythlondeb. Nid yw'r strydoedd bellach yn fallws, ond mae gragen enfawr yn symbol o organau genital menyw. Dyma'r rysáit ar gyfer hapusrwydd teuluol yn Siapan ...
GERMANI: GORCHYMYN SEX-SHOP
Nid yw etifedd rhywiol Almaeneg yn pennu unrhyw waharddiadau llym. Yn groes i'r gwrthwyneb. O ran y defnydd o deganau rhyw, mae'r Almaenwyr o flaen y blaned gyfan. Yn ôl pleidleisiau, nid yw bron i 70% o Almaenwyr yn meddwl cymryd vibradwr, chwip neu ddynion i wely. Daeth hyd yn oed yn nodwedd o rywioldeb cenedlaethol - caethiwed i gylchgronau erotig, fideos a siopau rhyw. Yn yr olaf, fodd bynnag, mae dynion yn bennaf yn mynd - mae'r merched yn hoffi siopa am gynllun gwahanol.
Mae arferion rhyw yr hynafiaeth yn yr Almaen yn hir yn troi i mewn i oedi. Am gyfnod hir nid oes neb yn cymryd bwyell i'w gwely gydag ef, fel y gwnaeth parau priod yn yr Oesoedd Canol. Credir pe bai gŵr yn mynd â bwyell o dan y gobennydd yn y momentyn mwyaf difyr ac yn ei ddangos i'w wraig, bydd yn sicr yn rhoi genedigaeth i fachgen. Mae'n debyg oherwydd ofn. Ond mae'n amlwg nad oedd hyn yn helpu llawer, oherwydd eu bod wedi anghofio am y ddefod hon yn hir.
LLOEGR: PEIDIWCH Â'R HOLL LADIES
Dyma'r arwyddair, yn ôl yr hyn yr oedd pob merch yn Lloegr yn byw yn ystod oes Fictoraidd. Rhoddodd merched o gymdeithas uchel eu hunain i ddynion heb unrhyw emosiwn. Er mwyn llwyno a gweddïo am gyfnod hir, ystyriwyd yn anweddus - dyma lawer o ferched. Felly ar adeg cyfathrach rywiol, roedd menyw bob amser yn gorwedd yn ddi-hid, gan honni nad yw popeth yn sylwi ar yr hyn sy'n digwydd. Dyna pam y mae gwŷr yn awr ac yna'n rhedeg i'r gweision - pwy fydd yn mwynhau rhyw gyda log! Yn ein hamser, mae anghenion rhywiol y Prydeinig yn hynod gymedrol. Yn ôl arolygon, dim ond un partner oedd gan 85% o fenywod a 70% o ddynion yn ystod y flwyddyn ddiwethaf. A phob seithfed Prydeinig yn 18 i 50 oed ac a wnaeth yn ystod y flwyddyn heb ryw. Mae'r olaf, fodd bynnag, yn berthnasol i ferched yn bennaf. Mae merched yn Lloegr yn ystyried eu hunain yn fwy na theimladau! Beth na allwch ddweud, er enghraifft, am fenywod Ffrengig a Norwygiaid sydd yn weithgar iawn mewn rhyw a cholli eu mawreddog cyn eu cyfoedion. Ond y peth pwysicaf yw nad yw'r Brydeinig yn poeni'n fawr am hyn. Eu prif gred yw na ddylai un gymryd ansawdd ond nifer o gysylltiadau rhywiol. Wel, ni allwch ddadlau gyda hyn ...
PASSIADAU BABYLON
Os ydych chi'n meddwl amdano, mewn gwirionedd, nid yw ymddygiad rhywiol dynion a menywod dros y canrifoedd wedi newid llawer: mae'r rhan fwyaf o draddodiadau poblogaethau'r byd yn dal i fyw. Yn Babilon roedd ocsiwn o briodferch: roedd merched hardd, wrth gwrs, yn prynu'n gyflym, ond rhoddwyd hyll fel bonws. Roedd awdurdodau'r ddinas hyd yn oed yn talu am ddynion a ddewisodd briodferi heb eu hawlio i'w gwragedd. Gallai merched un o'r llwythau Tibetaidd gael nifer o wyr. Yr oedd yr un a dreuliodd y nos gyda'i wraig, wedi gadael esgidiau wrth y fynedfa - maen nhw'n dweud, fy esgusod, fy mrodyr, mae'r lle wedi'i feddiannu. Yn Chile, roedd hen arfer i ddwyn briodferch o gartref ei rieni (fel yn yr hen hen "Caucasian cautif"). Ar yr un pryd, ni chafodd y priodfas ei gondemnio am ddefnyddio grym brwd yn erbyn y cariad obstiniol, roedden nhw'n meddwl: a fydd yn dioddef - yn cwympo mewn cariad ... Roedd y Groegiaid hynafol yn credu bod rhaid i fenyw ildio i'r ddewiniaeth ar y noson briodas gyntaf, oherwydd y noson honno nid oedd ei gŵr hyd yn oed yn gallu cyffwrdd â'r briodferch . Roedd gan un o'r llwythau hynafol a oedd yn byw yng ngogledd Pacistan draddodiad o iaith fregus defodol: cyn noson ferched ifanc ffrwythlondeb, yn eistedd mewn rhesi, wedi cywilyddio gyda'r geiriau gwaethaf, fel na ddaeth diddordeb mewn ysbrydion drwg yn eu pobl, a bod dynion gorau'r llwyth yn cael eu gwŷr.
YN CYNNWYS I'W ABSURD
Mae yna lawer o arferion rhyw eraill o bobloedd y byd, sydd, er gwaethaf eu hurt, eto â'r hawl i fywyd.
AR UN UN ISLANDAU PACIF, ni cheir merched briodi yn ôl y gyfraith. Mae grŵp o amddiffynwyr a hyfforddwyd yn arbennig yn teithio o gwmpas yr ynys i baratoi'r merched ar gyfer priodas.
Yn INDONESIA, mae masturbation yn dal i ystyried y pechod mwyaf ofnadwy. Mae hi'n cael ei gosbi yn ddifrifol gan y gyfraith. Gall cyhuddo dyn masturbation, er enghraifft, ei amddifadu'n hawdd o urddas gwrywaidd.
Yn HUNGARY, ni allwch chi gael rhyw yng ngolau dydd ac unrhyw oleuni arall. Gallwch wneud hyn yn unig yn y tywyllwch. Efallai nad oedd trigolion tai cyfagos yn embaras wrth weld golygfeydd anferth.
Yn yr Eidal, yn Palermo, nid yw dynion nawdrwydd yn anrhydeddus. Gall dyn nudist fynd i'r orsaf heddlu i ddangos ei gorff. Ond ni fydd menywod ar gyfer y fath weithred yn unrhyw beth. Oherwydd yn ôl y bobl leol, mae'r corff benywaidd bob amser yn hyfryd. Gwir, yn nhref Eidaleg Tropea feithrin barn wahanol. Mae gwaharddiad ar nudedd i ferched sydd â gormod o bwysau sy'n "fraster, hyll neu hyll." Nid yw'n hysbys yn unig pwy sydd â'r hawl i benderfynu pa mor agored yw'r fenyw, yn hyll ac yn hyll ...
Yn Hawaii, gall cael rhyw gyda merch dan 18 oed arwain at nifer o flynyddoedd o lafur cywirol. Dim ond yr un a anwybyddwyd ar anrhydedd y ferch sy'n unig sydd wedi ei gosbi, ond ... rhieni'r ferch. Yn ôl y gyfraith, y fam a'r tad sy'n gyfrifol am y ffaith bod eu merch mor chwilfrydig.
Yn AMERICA, yn nhalaith Nebraska, mae yna gyfraith yn ôl pa blismyn sy'n sylwi ar gwpl mewn cariad yn y car y mae'n rhaid iddo roi signal iddynt, yna aros dau funud, ac yna dod i fyny. Wedi'r cyfan, yn ôl y rhai sy'n deddfu, dyma'r amser hwn y mae angen i gariadon gael amser i orffen eu busnes a chael gwisgo.