Maen nhw'n dweud ei bod yn anfodlon newid i bersonoliaethau. Ond ni allwn barhau i aros i drafod gyda rhywun. Er enghraifft, chi a'ch anhrefn fewnol.
Beth yw obsesiwn? Rydych chi'n hyderus eich bod chi'n gwybod eich hun fel nodau gogwyddus, cynllunio, cynllun gyrfa - ac yn sydyn un diwrnod (nid yw'r iaith yn troi at ei alw'n berffaith), mae rhywun y tu mewn i chi yn dechrau galw am fywyd gwahanol. Mae trawsnewidiadau o'r fath yn dda ar gyfer sgriptiau ffilm, ond mewn gwirionedd nid ydynt bob amser yn achosi brwdfrydedd. Yn gyntaf, mae gormod o wallgofrwydd yn y byd. Yn ail, rydw i wir eisiau ymddiried yn fy hun. Er, os ydych chi'n meddwl amdano, mae'r mynegiant diniwed "i ymddiried ynddo'ch hun" eisoes yn awgrymu personoliaeth rhanedig.
Peidiwch â meddwl ein bod yn eich dychryn, ond mae seicolegwyr modern yn hoffi dadlau nad yw'r "person cyfan" yn ddim mwy na chyfuniad sefydledig o eiriau, ond mewn gwirionedd mae llawer o bobl (yn gwbl iach, yn ôl y ffordd). "Archetypes", "introjects", "subpersonalities" - mae'r holl eiriau soffistigedig hyn yn golygu rhannau o'n "I". Weithiau, mae'r cydrannau hyn mor wahanol bod eu bywyd ar y cyd "o dan un to" yn troi'n frwydr barhaus, ac rydych chi'n meddwl beth mae grym anhysbys yn ei wneud i chi, sydd wedi colli pwysau, i dorri i fyny i'r oergell a selsig brathu! Nid yw'n amser tybed: gadewch i ni ddeall yn well, lle mae'r is-bersonoliaethau hyn yn dod a'r hyn maen nhw ei eisiau. Cynorthwywyr niweidiol
Mae seicolegwyr yn mynnu bod pob person yn llwyr yn creu ei ddelweddau meddyliol ei hun y tu mewn i'w rieni. Mae hyn yn digwydd yn anymwybodol, oherwydd gall y perthnasau a guddir yng ngwfn y pen fod yn ofnadwy wahanol i'r fam a'r tad go iawn - fel arfer i gyfeirio mwy o fraster ac anhygoel.
"Nid ydych chi'n gallu gwneud unrhyw beth," "byth, rydych chi i gyd yn cwympo yn ôl", "yn dda, ble wnaethoch chi ddod i mewn?" - hyd yn oed mae mam delfrydol yn achlysurol yn digwydd i fod yn annioddefol. Ac er mwyn peidio â bod yn ddig (oherwydd mae rhieni i fod i garu!), Mae merch dda yn derbyn y geiriau hyn ar y gwerth wyneb ac yn "rhoi" yn feirniadu mewnol yr oedolyn fel cynghorydd.
Y mae blynyddoedd yn mynd heibio, mae'r mom go iawn yn dysgu llai a llai, ond mae'r cynghorydd yn gweithredu'n rheolaidd ac ar y funud mwyaf annymunol - er enghraifft, trwy gynyddu cynnydd cyflog. Weithiau, rhag yr amheuon dwfn, mae'n bosib gwisgo, ond yn amlach rydym yn colli dewrder ac fel merched enghreifftiol, rydym yn dechrau gwrando. Ond dylem weithredu. Yn gyntaf, meddyliwch am bwy yn union a pham y mae'r geiriau yn cael eu hysgrifennu ynoch chi. Efallai bod eich mam yn rhy ofnadwy ac unwaith y ceisiodd eich amddiffyn rhag methiant. Neu, yn dioddef o hunan-barch isel, nid oedd pobl agos hyd yn oed yn credu yn eich cryfder. Ac yn seiliedig ar ganlyniadau'r medrau hyn, ceisiwch ddeall: hyd yn oed os yw eich rhieni go iawn wedi gwneud llawer o gamgymeriadau addysgeg, gallwch chi feddwl yn llwyr y tymer hunan mewnol. Ar adegau pwysig o fywyd, mae croeso i chi ofyn iddynt gau i fyny. Oherwydd mai dim ond rhan o'ch personoliaeth ydyw, nid yw hynny'n union yn haeddu'r hawl i eistedd ar eich gwddf.
Ond ym marn y seicolegydd gwasgaredig Swistir Carl Jung, a symudodd wyddoniaeth gan mlynedd yn ôl, mae rhannau o'n "I" yn cael eu rhoi o enedigaeth. Fel pe bai pobl eisoes wedi'u geni â phrototeipiau (archetypes) yn eu heneidiau sy'n llawn cynnwys unigryw. , Shadow, the Old Woman, mae'r rhain a llawer o fodelau eraill yn byw ym mhob un ohonom, waeth beth yw eu cenedligrwydd neu eu statws cymdeithasol (ac felly mae mythau a chwedlau gwahanol bobl yn cael eu deall yn yr un modd â phob un heb eithriad.) Un o'r archetepau benywaidd pwysicaf, a ystyriodd y seicolegydd Animus, dyn Mae'n rhoi ynni a menter i ni, mae'n helpu i neidio uwchben y pen a chymryd risgiau o fenthyciad morgais. Pan fyddwn yn ifanc, rydym yn fwy tebygol o ddysgu modelau ymddygiad benywaidd, ond yn hŷn, dim ond os ydym yn gwneud ffrindiau ag Animus y byddwn ni'n eu hennill. Yn awgrymiad difrifol i ddod yn gyfarwydd ag ef - breuddwydion rhamantus gyda dieithryn hardd (neu ffrind nad yw'n achosi teimladau tendr iawn mewn bywyd.) Mae'r Jungiaid yn dadlau nad yw breuddwydion o'r fath yn ddim mwy na mynegiant symbolaidd o'r angen i gael mwy o gefnogaeth gan y rhan ddynion o'u hymwybyddiaeth. Felly, os ydych chi'n chwilota mewn ffantasïau o'r fath, darganfyddwch amser i ddod yn gyfarwydd â'ch cynorthwy-ydd personol. Tynnwch lun, ysgrifennwch stori gyda'i gyfranogiad, chwarae deialog - yn fyr, gadewch i ni rewi. Gyda llaw, mae argymhellion o'r fath hefyd yn berthnasol i marmetip eraill. Gallwch chi gydweithredu â phawb: mae'r Duwies a'r Gwraig Henegion yn hynod o ddefnyddiol, dim ond i chi lenwi'r sefyllfa i ryddhau eu golygfa.
Mannau gwyn ar y map mewnol
Yn hollol, mae angen dau beth sylfaenol ar bob plentyn: cymeradwyaeth rhieni a chariad rhieni.
Ac os yw oedolion yn gwrthod adnabod rhai nodweddion neu dyheadau yn eu hil, bydd hefyd yn prysur i'w gwrthod, dim ond i dwyllo mom a dad. Gwaherddir rhywun i rwbio plasticine yn y carped ac amddiffyn ei hawliau; rhywun - i fynd i'ch hoff adran neu fod yn ffrindiau â phlant "anghywir". Nid yw'r merched yn dringo coed, nid yw'r bechgyn yn crio, mae'r gerddoriaeth yn ddi-weithgarwch ... Mae'n debyg y gallwch chi barhau â'r rhestr hon. Dim ond heb wybod amdano, ni fydd ein personoliaeth (maen nhw'n is-bersonoliaeth) nid yn unig yn diflannu gydag oedran, ond, fel y cardinals llwyd, byddant yn dylanwadu ar eich bywyd i oedolion.
Pan fydd eich psyche eich hun yn fwy tebyg i gymuned, mae'n bryd gofyn am glinig neurosis. Ac er hynny, yn syrthio i anobaith heb resymau. Gellir disgrifio'r prif dasg fel a ganlyn: i ddod yn gyfarwydd â phob un o'i drigolion mewnol, heb eu rhannu yn iawn ac yn anghywir, yn ddrwg ac yn dda. A dyma fod yn gydnabyddiaeth ffurfiol, ond yn hytrach yn ymchwiliad gwyddonol. Pan fo'r is-bersonoliaeth hwn yn codi, beth mae hi eisiau yn caru, a beth sydd ddim? Y mwyaf o fanylion y byddwch yn ei ddarganfod, yn uwch y cyfle i wneud ffrindiau a dod o hyd i iaith gyffredin ag ef. Gall awgrym ar y llwybr hwn wasanaethu eich dymuniadau. Dechreuwch gydag ateb manwl i'r cwestiwn "Beth ydw i eisiau?" Ac nid yw'n bwysig y bydd rhai eitemau yn gwrth-ddweud ffrind.
Efallai y bydd rhywun y tu mewn ohonoch eisiau paentio gydag olew. Peidiwch â brysur i ddatgan bod yr angen hwn yn dwp neu'n amhriodol - ar ôl popeth, nid yw gwersi y stiwdio artistig yn eich gorfodi i roi'r gorau i'ch swydd neu'ch teulu. Ond os anwybyddwch eich artist mewnol flwyddyn ar ôl blwyddyn, mae perygl y bydd yn gwrthdaro ac eisiau cymryd y brif le yn eich bywyd. Mae'r gwaith yn ymddangos yn ddiflas ac mae'r enaid yn gofyn am eithafol? Beth am geisio neidio â pharasiwt neu feistr beic mynydd? Yn ôl pob tebyg, hyd yn oed gweithredu un-amser o'r enw "Dydw i ddim yn gyfrifydd, ond bydd llongddrylliad" yn dod â heddwch a harmoni ddisgwyliedig.
A'r ffaith bod gan bob un o'n is-bersonoliaethau ei urddas ei hun, nid oes amheuaeth. Os, er enghraifft, rydych chi'n dod yn wenyn i'r arfer o reoli popeth, edrychwch amdanoch chi'ch hun ychydig o ladrad - bydd y dyn yn eich dysgu i beidio â thraffo gyda thriodlwch. Mae anturwr yn ysbryd Mata Haribudet yn anhepgor ar gyfer trafodaethau anobeithiol a sefyllfaoedd eraill marw. Y prif beth yw dod o hyd i'ch amser a'ch lle ar gyfer pob un o'ch arwyr mewnol. Yna, hyd yn oed mewn eiliadau anodd, bydd gennych rywun i alw am help ac i fynd ymlaen â rhywun.