Yn ogystal, ym mhob dinas, ym mhob prefecture mae dyddiadau cofiadwy eu hunain. Ac os ydych chi'n ychwanegu at yr holl wyliau crefyddol hyn, wedi'u gwreiddio mewn Bwdhaeth neu Shintoism (y grefydd genedlaethol yn Siapan), yna am bob mis o'r flwyddyn bydd gennych o leiaf dwsin o achlysuron hyfryd i wisgo a threfnu gwyl fawr o Matsouri yn Japan. Dyma'r enw gwyliau yn Japan o unrhyw ddifrifoldeb.
Matsuri i weddïo
Yr hyn sy'n cael ei ystyried fel carnifal yn Ewrop - mae gorymdaith neu dawnsfeydd gwyliau, yn ystod y rhai sy'n cymryd rhan yn gwisgo masgiau - wedi dod yn elfen o hyd yn hir yn Japan, ac mae'r wyl fawr o Maturi yn Japan wedi dod yn rhan anhepgor o wyliau crefyddol. Mae'r Japan yn cadw traddodiadau yn ofalus, ac mae perfformiadau theatrig a gynlluniwyd i yrru ysbrydion drwg yn hysbys yn Japan ers y ganrif XII, pan gyflwynwyd hwy i ddefod addoli Bwdhaidd. Yna cawsant eu galw'n "gaga-ku" ac roeddent yn cynrychioli prosesiad o ddawnswyr mewn masgiau dan gerddoriaeth sy'n deffro. Rhan orfodol y gagaku yw llwybr olaf un o'r actorion yn y gwisg "llew" (credir mai dim ond llew sy'n gallu ofni ysbrydion drwg). Yn ogystal â'r gagaku, adnabyddus bod cynhyrchiad theatrig arall, y "bugaku", y mae ei gyfranogwyr yn gwisgo i fyny mewn gwisgoedd llachar ac yn cael ei guro'n uchel mewn drymiau tri metr. Gagaku a Bugaku yw'r sylfaen y cododd theatr Siapaneaidd clasurol, ond mae adleisiau'r gwasanaethau theatrig hynafol wedi'u cadw hyd heddiw ac maent yn cael eu hatgynhyrchu'n ofalus yn ystod matsuri crefyddol.
Elfen orfodol arall o Matsuri, sydd wedi goroesi hyd heddiw, yw "mikosi" - altars sy'n cael eu cario yn y dwylo yn ystod gorymdeithiau'r ŵyl. Credir y bydd ysbryd dadl y deml yn symud yn yr altaria o'r fath yn ystod y gwyliau, ac fe'i cynhelir y tu hwnt i furiau'r cysegrion ar gyfer addoliad cyffredinol. Mae Mikosi wedi'i wneud o bambw a phapur, wedi'i addurno â chlychau a cordiau sidan. Yn ogystal â mikosi, yn nhrefn y Nadolig gall gymryd rhan "dasi" - llwyfannau symudol ar gyfer gosod ffigurau o anifeiliaid cysegredig neu chwedlonol, delweddau o arwyr hanes Siapaneaidd.
Mae cerddorion yn teithio ar yr un llwyfannau. Er gwaethaf pwysau teg y dasi (gallant fod yn faint tŷ stori dau), maent yn cael eu gwthio neu eu tynnu â llaw. Defnyddir Dacia a Mycosi am sawl can mlynedd - cyn belled â bod cryfder y deunydd y maen nhw'n cael ei wneud yn ddigonol. Rhwng y gwyliau, maen nhw'n eu dadelfennu'n ofalus a'u storio yn y temlau. Mae cario mikosi neu dynnu dasi yn anrhydedd i unrhyw ddyn o Siapan, ac maent yn barod i gymryd rhan mewn prosesau, yn gwisgo kimonos arbennig neu hyd yn oed mewn rhai carregau.
Heddiw, nid oes neb yn cymryd o ddifrif y mythau a achosodd ddefodau penodol ac nid oes ganddynt ddiddordeb ynddynt hyd yn oed. Yn ystod taith Mykosi, mae'r stiwardiaid yn dweud mwy am bris neu oed yr allor ac addurniadau nag am ystyr y wledd. Ond mae'r ddefod ei hun yn cael ei arsylwi'n llym. I gyfranogwyr, nid yn unig yw esgus i gael hwyl. Yn Japan, mae'r cysylltiadau cyfagos yn gryf, felly mae'r trigolion yn hapus i ddefnyddio'r cyfleoedd ar gyfer cyfathrebu: maen nhw'n addurno'r deml a'r tai agosaf gyda fflach-fflachiau, glanhau'r strydoedd, a fydd yn cario'r allor, ac yn sefydlu marchnad fach ger y deml lle maent yn gwerthu nwdls a chrempogau wedi'u ffrio yn ôl ryseitiau arbennig.
Matsuri i lawenhau
Mewn diwrnodau o ddathliadau cyhoeddus neu seciwlar, mae'r Siapan yn barod i baentio wynebau a gwisgo i fyny mewn kimono neu rai gwisgoedd arbennig - er enghraifft, samurai a geisha hynafol. Os ydych chi'n credu bod cyfeiriadur prefecture Tokyo, dim ond yma trefnir blwyddyn ar gyfer miloedd o brosesau stryd, fel y gall unrhyw drigolion ddewis esgus i gael hwyl. Ond mae yna ddyddiau bod y wlad gyfan yn dathlu. Un o'r gwyliau cyffredin hyn - ac, yn amodol, yr agosaf mewn pryd ac ysbryd i garnifalau Ewropeaidd - Setsubun. Fe'i dathlir ym mis Chwefror, pan ddilynir y calendr llwyd gan newid symbolaidd y gaeaf ar gyfer y gwanwyn.
Mae ystyr sanctaidd y gwyliau yn cynnwys y syniad o farwolaeth gyda'r atgyfodiad dilynol, ac ymgorfforiad dwyieithrwydd tragwyddol yin-yang. Credir bod grymoedd drwg ar adeg pontio natur o'r gaeaf i'r gwanwyn yn arbennig o gryf, a dylid cynnal seremonïau arbennig i'w gyrru oddi cartref ac anwyliaid. Felly, o'r hynafiaeth hyd heddiw, mae gwragedd y tŷ yn taflu ffa o gwmpas y tŷ ar nos Setsubun, gan ddweud: "Devils - away, good luck - into the house!" Unwaith y byddai ffa i godi a bwyta: roedd pob un o'r cartrefi'n bwyta cymaint o ddarnau wrth iddo droi yn oed, ynghyd ag un ffa - am lwc da. Heddiw, mae un o'r plant yn gwisgo fel diafol, ac mae gan blant eraill ffa yn taflu hwyl arno. Mewn temlau heddiw, hefyd, ffa gwasgaru - wedi'i lapio'n daclus mewn papur. Ond yn gyntaf yn cynnal gwasanaeth dwyfol.
Ar ôl y seremoni, mae nifer o ddynion yn cuddio eu hunain fel demogion ac yn rhedeg allan o'r deml, gan gymysgu gyda'r dorf. Rhaid i'r dynion ddod o hyd iddyn nhw a mynd ar drywydd y strydoedd gyda galwadau. Mae O-Bon, diwrnod y meirw, hefyd yn cael ei ddathlu ledled y wlad. Credir yn ystod yr ŵyl wych hon o Matsouri yn Japan, mae cyndeidiau yn ymweld â thai lle buont yn byw, ac yn bendithio eu perthnasau. Mewn temlau Bwdhaidd, cynhelir seremoni arbennig, lladd. Wedi hynny mae pobl yn goleuo tanau ffarwel - okur-bi. Yn aml, yn lle tân, maent yn goleuo llusernau ac yn ei adael drwy'r dŵr. Mae'r gwyliau mor boblogaidd, ar ei ddyddiau, ei fod yn arferol i adael cyflogeion fel y gallant ymweld â beddau eu cyndeidiau. O-boon, er gwaethaf yr enw tywyll, gwyliau hyfryd a llawen. Yn ystod y cyfnod maent yn gwisgo i fyny ac yn rhoi anrhegion i'w gilydd. A hefyd perfformir dawns rownd, lle mae pob cymdogion yn cymryd rhan. Yn Nhrefecture Tochigi, tyfodd yr arfer hwn yn ŵyl ddawns dda. Ar noson 5 i 6 Awst miloedd o bobl wedi gwisgo mewn dawns kimono ar un o sgwariau dinas Nikko.
Ond mae hyd yn oed mwy o wyliau'n "gysylltiedig" i deml, dinas neu gymdogaeth benodol. Y mwyaf niferus a godidog yw Sannin Heret-zu Matsuri, neu "The Fest of Miloedd o Bobl." Gelwir ef hefyd yn Tosegu Matsuri, yn ôl enw'r deml, lle mae'n cael ei ddathlu. Ym mis Mai 1617, aeth ymosodiad godidog i'r deml hon i ad-dalu corff y shogun Tokugawa Ieyasu. Ers hynny, o flynyddoedd i flwyddyn mae'r atgynhyrchiad wedi'i atgynhyrchu eto, ym mhob manylyn. Yn yr ŵyl, ni allwch ond wylio'r hen ddefodau, ond hefyd yn gweld yr arfau go iawn, arfau, offerynnau cerdd. Dros amser, mae Toseg a gwyliau gwych Matsuri yn Japan wedi dod yn fath o wyl werin: yn ogystal â threialiad difrifol "disgynyddion tŷ Tokugawa," maent yn trefnu dawnsfeydd gwerin a chystadlaethau. Mae diwrnod cyntaf y gwyliau yn ymroddedig i gof y shogun. Ynghyd â gorymdaith sy'n cynnwys "cwrt" y shogun a'r offeiriaid, mae tair drychau metel yn cael eu rendro o gysegr y deml, lle mae enaidau'r tri shoguns mawr - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi a Tokugawa Ieyasu wedi'u hymgorffori, ac fe'u rhoddir yn ddifrifol i mi-kosi. Trosglwyddir Mikosi i deml Futaarasan, lle byddant yn aros tan y diwrnod wedyn. Ac mae'r diwrnod wedyn yn dechrau mewn gwirionedd "gwyliau o filoedd o bobl": treigl dorf enfawr yn dangos trigolion Japan adegau feudal. Yn y orymdaith roedd samurai, ysglyfaeth, rhan o ffurfio'r shogun, helwyr gyda falconau wedi'u stwffio yn eu dwylo (falconry oedd hoff adloniant y nobel).
O ysbrydion drwg mae'r gorymdaith yn cael ei diogelu gan "leonau" (pobl yn gwisgo masgiau o leonau â manau hir) a "llwynogod" - yn ôl y chwedl, mae ysbryd llwynog yn gwarchod deml Toseg. Hefyd yn y dorf mae deuddeg bachgen bechgyn, sy'n darlunio anifeiliaid zodiac. Mae diwedd y gwyliau yn ymddangosiad Mikosi. Ni ellir arsylwi gwyliau llai diddorol yng nghanol mis Gorffennaf yn Kyoto. Mae Gion Matsuri hefyd wedi'i wreiddio mewn hanes. Yn 896, cafodd ddinas Kyoto ei ysgubo gan epidemig, a threfnodd preswylwyr weddi ar y cyd ar gyfer iachau. Bellach mae tua miliwn o bobl yn dod i Kyoto bob blwyddyn i edmygu'r pwll a'r orymdaith hoko. Mae'r pwll yn fath o palanquins, sy'n cael eu cario ar eu ysgwyddau gan nifer o bobl. A hoko - wagenni enfawr, sy'n cael eu symud â llaw. Mae eu taldra yn cyrraedd dwy lawr.
Ar y brig iawn, mae cerddorion yn eistedd ac yn chwarae alawon gwerin, y mae'r cyfranogwyr yn eu holi'n rholio. Mae plentyn ar y brif gartyn, sy'n darlunio dwyfoldeb deml Yasak. Mae'r orymdaith yn cynnwys pump ar hugain a phedwar pêl. Maent wedi'u haddurno'n gyfoethog - yn bennaf ar gyfer addurno defnyddiwch frethyn nissin. Ar ddiwedd y gwyliau trefnir tân gwyllt. Ac ym mis Medi yn Kamakura gallwch edrych ar gystadlaethau mewn saethyddiaeth. Ar 16 Medi, cynhelir Yabusame yma, gwledd defodol, lle mae'r saethwyr mownt yn saethu ar dargedau. Mae angen taro tri tharged ac felly gofyn i'r duwiau am gynhaeaf cyfoethog a bywyd heddychlon heddychlon. Yn ôl y chwedl, perfformiodd yr ymerawdwr y ddefod hon yn gyntaf yn y chweched ganrif. Gofynnodd i'r duwiau am heddwch yn y wladwriaeth ac, ar ôl gosod tri tharged, fe'u taro nhw ar lawn lawn. Ers hynny, mae'r wyl wedi dod yn seremoni flynyddol swyddogol, a ddilynwyd gan yr holl shoguns.
Gan fod y ceffyl yn saethu yn ystod y saethu, nid yw'n hawdd cyrraedd targed o tua hanner cant i hanner cant centimedr. Yn ôl traddodiad, rhoddir y targedau ar bellter cyfartal oddi wrth ei gilydd pellter o 218 metr. Mae pob cam yn digwydd o dan frwydr drymiau. Mae arcwyr yn cyd-fynd â'r saethwyr, ac mae pob un wedi'i wisgo mewn gwisgoedd llys traddodiadol.
Ond i gael darlun llawn o ysblander Japan feudal, mae angen ichi ymweld â Didai Matsuri, a gynhelir yn Kyoto ar Hydref 22. Mae ei brif ran yn brosesiad trawiadol, y mae eu cyfranogwyr wedi'u gwisgo yn unol â gwahanol gyfnodau hanesyddol. Mae enw'r gwyliau'n cael ei gyfieithu fel "Fest of the Epochs". Mae'n un o'r gwyliau gwych Matsuri "ieuengaf" yn Japan, a gynhaliwyd gyntaf yn 1895 i nodi'r 1100 o ben-blwydd ers sefydlu'r brifddinas yn ninas Kyoto. I gyfeiliant drymiau a fflutiau o ardd yr ymerawdwr tuag at deml Heian yn symud prosesiad o ddau fil o bobl. Mae'n ymestyn dros ddwy gilometr. Prif addurno'r orymdaith - geisha-myfyriwr a merch wedi gwisgo mewn kimono seremonïol. Mae'n cymryd tua phum cilomedr, lle mae'r gynulleidfa yn edmygu sawl can mil o wylwyr.
Mae mwy na dwsin o wyliau hanesyddol o'r fath gyda chuddio am flwyddyn, ac fe'u trefnir, yn gyntaf oll, nid ar gyfer twristiaid, ond ar gyfer y Siapan eu hunain. Ar y naill law, mae hyn yn esgus dros hwyl a hamdden, ac ar y llaw arall - yn ystod gwyliau gwych Matsouri yn Japan, nid ydynt yn caniatáu anghofio am beth oedd ddoe yn realiti, ac heddiw mae'n dod yn hanes yn raddol.