Heddiw, rydym yn cwrdd â phobl sydd wedi syrthio mewn cariad ychydig o weithiau, yn ogystal â'r rhai nad oeddent yn hoff o gwbl. Beth allwch chi ei ddweud am bobl o'r fath? A yw nodweddion hyn cymeriad neu awydd personol person? A oes rhywfaint o barodrwydd i garu pob un ohonom? Y ffaith yw bod cyfraith benodol o gariad yn dweud y gallwn ni gyd garu ac rydym bob amser yn chwilio am bartner.
Yn y farn gyhoeddus mae'n arwain bod cariad yn rhodd, lwc, yn gyfle lwcus. Wedi'r cyfan, nid oes unrhyw ysgolion na sefydliadau cariad, ond mae'n ymddangos bod pawb mewn cariad. Nid yw'n debyg i hynny. Mae cariad yn gelf, yn sgil y mae'n rhaid ei ddysgu, y mae'n rhaid ei gyflawni. Ni allwch siarad am gariad fel rhywbeth neu fel rhywbeth unigol, gan fod y teimlad hwn yn broses. A pha mor lwcus fydd canlyniad y broses hon, yn dibynnu ar ei gyfranogwyr. Nid yw pawb yn gallu caru, ond mae pawb eisiau ac yn ceisio caru. Yn y cudd hwn mae llawer mwy nag y gallwn ddychmygu. Cariad yw'r gallu i deimlo'r person arall, i'w wneud yn hapus, i fod yn rhan ohoni, i rannu ei fywyd gydag ef. Nid yw mor syml ag y mae'n ymddangos, gall hyd yn oed y teimlad o gariad fod yn gamarweiniol, teimlwch "cariad" - mae'n fath o gelf eisoes.
Ysgrifennodd Erich Fromm am gariad fel celf yn ei waith "The Art of Love." Hefyd ar y pwnc hwn mae yna lawer o lyfrau a gwaith. Yn ogystal â gwaith gwyddonol a thriniaethau seicolegwyr, gallwn sylwi ar ddiddordeb yng nghariad pobl o bob oedran a rhoi sylw i ffurflenni a delfrydau eu cariad. Er enghraifft, cymharu cariad y math "Groeg hynafol" a chariad "Cristnogol". Mae'r rhain yn gyfnodau gwahanol o amser, nodweddion hollol wahanol cariad. Y cyntaf yw cariad i berson uwch sydd â statws, cariad i ddyn hardd, pwy yw hi'n hawsach, yn gallach na chi. Mae atyniad person hwn yn is mewn statws i berson sy'n well nag ef, sy'n haeddu cael ei garu. Y math hwn o gariad slavus yw elfennau bochochiaeth. Canu cariad o'r fath yn chwedlau a llyfrau Gwlad Groeg hynafol, ond mae'n dal i fodoli heddiw, fel math penodol, eiddo, categori arbennig. Y math o gariad Cristnogol yw cariad i gymydog, mae cariad i rywun sydd hyd yn oed yn is mewn statws, yn fwy bregus, yn drueni i'r gwan, yn sâl. Yr ail fath o gariad - nid yw cariad i bawb, oherwydd oherwydd hyn mae angen i chi fod yn ysbryd cryf ac yn barod am gariad o'r fath. Heddiw, gallwn astudio'r ddau fath hyn a gofyn ein hunain: pa rai o'r categorïau hyn fydd yn "gywir"? Ai hyn yw alinio cariad, manylion a symbolaeth y broses hon, ac nid yw'n lyness ei nifer o amrywiadau sy'n ein dysgu celf?
Cariad a'i "ffug-ffurflenni"
Rydym yn aml yn hoffi dweud bod cariad a chwymp mewn cariad yn bethau gwahanol. Mae'n wir felly. Gall cariad fod fel dechrau cariad, ei gam cyntaf, sydd wedyn yn tyfu i gariad gwirioneddol, a'r llwyfan? sydd heb barhad. Ond heblaw am ddadleuon cariad a chariad, dylid nodi nad yw pob ymdrech i garu diwedd yn llwyddiant, ac nid bob amser yr ydym yn ei dderbyn am gariad ydyw.
Mae sawl seicolegydd ar draws y byd, beirdd a cherddorion, a hyd yn oed bob person o leiaf wedi meddwl am yr hyn sy'n wir gariad, pa eiddo, sut i'w adnabod a beth yw ei symboliaeth. Y paradocs gyfan yw y gall seicolegwyr heddiw ddweud yn union beth nad yw'n gariad, ac yr ydym ni ein hunain yn teimlo hynny. Mae yna lawer o ddiffyg ffurfiau o gariad, ei debygrwydd, ac rydym yn aml yn gallu dweud yn gywir nad yw hon yn wir wir mewn cariad, mae'r person yma yn camgymeriad. Ond ar yr un pryd, ni allwn â chywirdeb perffaith ddweud: beth yw cariad, rhowch ddiffiniad iddo. Ond yr ydym ni, ond gwyddom "sut i wneud yn amhosib" ac mae hyn eisoes yn dda.
Deallwn nad oes lle ar gyfer hunaniaeth mewn cariad. Gellir gweld pob un o'r hunaniaeth a hyd yn oed cariad o safbwynt hunaniaeth benodol, fel cael yr hyn yr hoffech chi, gan ddiwallu'ch anghenion ... Ond hyd yn oed i ddysgu caru, mae angen i chi ddysgu sut i fod yn afiechyd. Mae angen i chi rannu â rhywun arall, rhoi ei anghenion uwchlaw eu hunain, weithiau hyd yn oed fynd i'r dioddefwr, cefnogi a deall cariad, meddwl am ei hapusrwydd a'i anghenion. A dylai hyn roi pleser. Mewn gwirionedd, nid yw'n hawdd ei ddysgu, nid yw'n dod yn union fel hyn: pan fydd angen i chi gadw'n ddistaw yn y gwrthdaro, ond mae eisiau siarad allan yn anffodus neu daflu emosiynau negyddol. Mae angen dod o hyd i gyfaddawdau, gan ystyried safbwynt rhywun arall a dymuniad ym mhob mater. Os nad yw pawb yn meddwl dim ond eu hunain ac yn bodloni eu hanghenion yn unig, heb feddwl am y llall, yna mae'n debyg iawn i symbiosis manteisiol, contract na chariad.
Mewn cariad nid oes lle i hunaniaeth, gormod, trais, dioddefaint.
Mewn cariad mae'n rhaid bod lle o ddyfalbarhad ac amynedd. Mae'r parau sydd wedyn yn cydgyfeirio, ac yna'n diflannu, prin addas ar gyfer ei gilydd. Mae hwn yn llwybr byr, na chariad. Mewn cariad, mae pob cymeriad cariad yn bodloni - hyd yn oed nid yw'r diffygion yn ymddangos mor ofnadwy, felly gallwch chi gyd-fynd â nhw. A chaiff nodweddion cadarnhaol eu gwerthfawrogi'n arbennig, wedi'u hystyried. Mewn cariad, mae'r ail hanner yn falch, yn cael ei barchu, ac yn teimlo ei gilydd yn rhan o'r cyfan.
Ni ellir di-dynnu cariad yn ei ffurf wirioneddol. Gwir cariad yn gyffredin, yn wirioneddol, ar y cyd. Nid yw'n rhoi dioddefaint, bwyd, cefnogaeth, bywiogrwydd. Mae cariad gwirioneddol yn gariad dwy ffordd rhwng dau berson. Mae cariad unochrog yn fwy angerddol, atyniad, cariad, crwyd na theimlad go iawn. Nid yw'r math hwn o "gariad" yn dod â boddhad na llonyddwch. Ond dyma'r teimladau cryfaf na all fod. Mae ei gariad heb ei ddyrannu yn aml yn ein gwthio i weithredoedd arwrol, yn ein gorfodi i gyfansoddi cerddi gyda baledi. Ond yn dal i, nid oes ganddo gryfder o'r fath fel cariad go iawn. Mae gan yr ail lawer mwy o bŵer i ni.
Sut i ddysgu caru
Ac eto: a allwch chi ddysgu sut i garu? Mae cariad yn ymddangos yn lleoedd cymhleth, eglur, annymunol ac yn hytrach cymhleth. Allwch chi ddysgu teimlo rhywun arall, ei ddeall? Ydw. Dim ond awydd, amser, gwaith a phrofiad yw'r cryfder i oresgyn hunaniaeth eich hun a deall natur y teimlad hwn. Rhaid inni fod bob amser ar y rhybudd, ceisiwch am rywun cariad, dysgu ei gymeriad a dysgu deall nid yn unig eu gweithredoedd, ond hefyd y llall. Mae gan bob un ohonom gyfle da iawn i ddysgu hyn.