Mae enw da drwg ar garedigrwydd yn y byd modern. Mae'n parhau i fod yn un o'r rhinweddau Cristnogol, ond rydym ni, fodd bynnag, yn ei drin yn amheus. Weithiau mae'n ymddangos bod caredigrwydd yn anhygoel sy'n anghydnaws â llwyddiant bywyd, gyrfa, cydnabyddiaeth, ac mae pobl dda yn syml nad ydynt yn gallu gofalu am eu diddordebau. Mae bywyd llwyddiannus yn aml yn gysylltiedig, os nad gyda dicter, yna o leiaf gydag anhyblygdeb, "cerdded ar y pen" a "gwthio penelinoedd" pobl eraill - ond sut arall y gellir cyflawni rhywbeth ym myd cystadleuaeth? Yn y pris nawr mae sourness, ruthlessness, sinigiaeth, absenoldeb anhwylderau. Ac eto, mae pawb ohonom, yn ymwybodol neu beidio, am i'r byd fod yn fwy caredig. Rydym am ymateb yn ddiffuant i deimladau pobl eraill a dangos caredigrwydd yn ddigymell. Rydyn ni eisiau ein bod ni'n gallu dibynnu nid yn unig arnom ein hunain, yr ydym am fod yn fwy agored, yn rhoi meddwl yn ôl ac yn ddiolchgar heb embaras. Gadewch i ni geisio dod o hyd i ffordd i garedigrwydd go iawn, yn dod o'r galon.
Pam ei bod mor anodd?
Yn gyntaf oll, gan ein bod ni'n dychmygu bod seicotherapydd yn credu bod pob cam arall, yn arbenigwr mewn cyfathrebu di-drais Thomas d'Ansembourg. Ond pan fydd eu hwynebau yn oer ac yn annerbyniol, pan nad ydynt yn groesawgar iawn, yn aml mae'n adwaith amddiffynnol yn unig neu amlygiad o shyness. Mae'n ddigon i weld eich myfyrdod yn y ffenestr stryd i wneud yn siŵr: rydym hefyd yn gwisgo masg. Yn paradocsig, ond mae rhieni, yn ein cyfarwyddo i fod yn garedig ac yn dda i ymddwyn yn ystod plentyndod, yn rhoi'r syniad iddo ei bod yn anweddus i fynd i'r afael â dieithriaid, i siarad yn rhy uchel, na ddylai neb droi a cheisio plesio. Gan ddod â ni i fyny, felly, maent ar yr un pryd yn ceisio sicrhau na fyddwn yn aflonyddu arnynt yn ormodol, peidiwch ag oedi, peidiwch â ymyrryd. Felly ein anghydraddoldeb. Yn ogystal, mae'r teimlad o gyfiawnder a roddir yn ystod plentyndod yn troi i'r ffaith bod angen ichi roi cymaint ag y byddwch yn ei gael. Rhaid inni oresgyn yr arfer hwn. Anhawster arall yw, pan fyddwn yn cymryd cam tuag at un arall, rydym yn cymryd risg. Gall ein bwriadau gael eu camddehongli, gall ein help gael ei adael, ni ellir derbyn ein teimladau a'n cywiro. Yn olaf, gallwn ni gael eu defnyddio'n syml, ac yna byddwn ni'n ffwl. Mae'n cymryd brawychus ac ar yr un pryd yn falchder i dynnu'n ôl oddi wrth eich ego a dod o hyd i'r cryfder i ymddiried ynddo'ch hun, y llall a'r bywyd, yn lle amddiffyn eich hun yn gyson.
Detholiad mewnol
Mae esboniad yn esbonio pam mae'n haws bod yn ddrwg mewn rhyw fodd. Mae anger yn sôn am ymdeimlad o bryder a rhwystredigaeth: mae gennym ofn y bydd eraill yn gweld ein bregusrwydd. Mae anffodus yn anfodlon pobl sy'n cael gwared ar y teimlad mewnol o drafferth, gan gael gwared ar deimladau negyddol ar eraill. Ond mae dicter cyson yn ddrud: mae'n draenio ein hadnoddau meddyliol. Mae caredigrwydd, i'r gwrthwyneb, yn arwydd o gryfder a chytgord mewnol: gall y da fforddio'r risg o "golli wyneb", oherwydd ni fydd yn ei ddinistrio. Caredigrwydd yw'r gallu i fod gyda'i gilydd yn gyfan gwbl ochr yn ochr ag un arall, ynghyd â'r llall, i empathi ag ef, yn datgan seicoleg existential. Er mwyn i hyn ddigwydd, rhaid inni adfer cyswllt â ni yn gyntaf, "bod yn bresennol yn ein hunain ni." Yn anaml iawn yr ydym yn garedig, gan fod gwir garedigrwydd yn anghydnaws â diffyg hunan-barch neu ag ofn pobl eraill, ac mae ofn a hunan-barch isel yn rhan annatod o ni yn aml iawn. Gan amddiffyn ein hunain, rydym yn defnyddio egocentrism, prudence, gwendid trawiadol. Felly rydym yn cyfiawnhau ein anallu i amddiffyn y gwir, rhybuddio am y perygl, ymyrryd, pan mae angen help ar eraill. Mae caredigrwydd cywir, ac nid dim ond cariad ffug ac yn gofio cwrteisi, yn bwydo'n gyfartal yr un sy'n ei fynegi, a'r un sy'n ei dderbyn. Ond er mwyn dod i hyn, rhaid inni dderbyn y syniad na allwn ni hoffi'r llall, ei siomi, efallai y bydd yn rhaid i ni fynd i'r gwrthdaro, amddiffyn ein sefyllfa.
Cyfraith Fiolegol
Gwyddom nad yw pob un o'r bobl yr un mor garedig. Ar yr un pryd, mae arbrofion yn dangos ein bod yn teimlo empathi o enedigaeth: pan fydd newydd-anedig yn clywed crio babi arall, yna mae'n dechrau crio. Mae ein hiechyd fel anifail cymdeithasol yn dibynnu ar ansawdd y perthnasoedd yr ydym yn eu cynnwys. Mae angen empathi ar gyfer ein goroesi fel rhywogaeth fiolegol, felly mae natur wedi rhoi'r gallu gwerthfawr i ni. Pam na chaiff ei gadw bob amser? Mae dylanwad rhieni yn chwarae rôl gadarnhaol: ar adeg pan fo'r plentyn yn ei fwynhau, mae'n dod yn fwy caredig, os yw'r rhiant yn dangos caredigrwydd. Mae diogelwch emosiynol ym myd plentyndod, lles corfforol a meddyliol yn cyfrannu at ddatblygiad caredigrwydd. Mewn dosbarthiadau a theuluoedd lle nad oes anifail anwes, a lle mae oedolion yn trin pawb yr un mor dda, mae plant yn fwy caredig: pan fo ein hymdeimlad o gyfiawnder yn fodlon, mae'n haws inni ofalu am ein gilydd.
Natur ein dicter
Rydym yn aml yn meddwl ein bod ni'n cael eu hamgylchynu gan bobl annymunol sy'n breuddwydio am niweidio ni. Yn y cyfamser, os edrychwch yn agos, mae'n ymddangos bod bron ein holl gysylltiadau â phobl eraill o leiaf yn niwtral, ac yn amlach - yn eithaf pleserus. Mae'r argraff o negatifrwydd eang yn gysylltiedig â'r ffaith bod unrhyw wrthdrawiad poenus yn anafu'n ddwfn ac yn cael ei gofio am amser hir: er mwyn dileu un trawma o'r cof, mae angen o leiaf ddeg mil o ystumiau da, honnodd y biolegydd esblygiadol Stephen Jay Gould. Mae yna adegau ac amgylchiadau pan fyddwn yn dod yn ddrwg. Er enghraifft, yn ystod y glasoed, weithiau mae awydd am greulondeb - felly mae awydd i honni ei hun, na all y plant yn eu harddegau fynegi fel arall. Er mwyn i'r cyfnod negyddol hwn basio yn gyflym, mae'n angenrheidiol bod y plentyn cyfan yn teimlo'n ddiogel, heb fod yn dioddef, na ofn y dyfodol. Os nad oes dyfodol yn y dyfodol (mae dan fygythiad gan y diffyg tai, gwaith, arian), yna gall dicter a greulondeb barhau. Wedi'r cyfan, yn ei hanfod, mae'n rhaid iddo frwydro am oroesi, sy'n golygu bod y dicter yn eithaf cyfreithlon. Mae gennym yr hawl i fod yn ddrwg pe bai hiligiaid yn ymosod arnom ni, neu mewn sefyllfa lle'r ydym yn parchu ein hunain, yn gwrthwynebu aflonyddu neu drais emosiynol, neu pan fyddwn yn gweithio'n onest, ac mae ein cyd-gystadleuwyr "yn ein hamlygu", yn ein hymladd â dulliau anestest. Os yw'r llall yn ymddwyn fel gwrthdaro sydd wedi mynd i frwydr agored gyda ni, mae bod yn feddal a chydymdeimladol yn niweidiol: bydd ein caredigrwydd yn arwydd nad ydym yn gwybod sut i amddiffyn ein hunain, ni allwn orfodi ein hunain i gyfrif â ni ein hunain.
Ar ben hynny, mae seicolegwyr yn gwybod mecanwaith o'r fath o ryngweithio cymdeithasol fel "cosb anarferol", pan gyfunir ein synnwyr o gyfiawnder â'r awydd i gosbi'r rhai sy'n chwarae nid yn ôl y rheolau. Mae dicter o'r fath yn adeiladol - yn y dyfodol bydd y gymdeithas yn elwa ohoni. Ond mae'n rhaid cofio bod y llinell rhwng y frwydr dros gyfiawnder a gwrywaidd yn denau: os ydym yn hapus ag adfeiliad yr oligarch, nid yw'n glir a ydym yn cael pleser gan ein bod yn ystyried ei fod yn ladrad neu oherwydd ein bod yn gwadu ef ac yn awr yn hapus â'i anffodus. Byddwch, fel y bo'n bosibl, nid yw caredigrwydd yn eithrio cywirdeb, mae'n seiliedig ar hunan-barch ac annibyniaeth fewnol ac nid oes angen i ni aberthu ein hunain mewn bywyd cyffredin.
Mae caredigrwydd yn heintus
Mewn gwirionedd, mae pob un ohonom yn disgwyl i hyn: fod yn garedig a chydnaws, gan dderbyn caredigrwydd ac ymatebolrwydd pobl eraill. Mae'r geiriau "solidarity" a "brawdoliaeth", a gyfaddawdu gan y llywodraeth Sofietaidd, yn caffael ystyr yn raddol. Fe welwn hyn pan fydd yna drychinebau fel y rhai a brofwyd ym mwg yr haf hwn. Gwelwn fod elusennau a sefydliadau gwirfoddol yn dod i'r amlwg ac yn gweithredu'n llwyddiannus. Mae cymunedau cymorth cyffredin yn dod i'r amlwg, lle maent yn cyfnewid, er enghraifft, pethau plant neu wybodaeth ddefnyddiol. Mae pobl ifanc yn cytuno trwy'r Rhyngrwyd ynglŷn â gadael iddynt hwy eu hunain aros dros deithwyr nos neu ddod o hyd i'w llety eu hunain am y noson mewn gwlad dramor. Mae caredigrwydd ym mhob un ohonom. I lansio "adwaith cadwyn", mae'n ddigon i wneud ystum bach: i ymestyn potel o ddŵr, i ganmol, i basio llinell henoed, i wenu ar y gyrrwr bws. Peidiwch ag ymateb gyda gwrthdaro i recriwtio, gweiddi i weiddi, ymosodol i ymosodol. Cofiwch ein bod ni i gyd yn bobl. Ac eisoes, felly, mae arnom angen "ecoleg cysylltiadau". Mewn cydnaws dynol. Mewn caredigrwydd.
Mae popeth yn dda!
"Mae popeth yn dda. Mae pawb yn dawel. Felly, dwi'n dawel hefyd! "Felly, dyma ddiwedd llyfr Arkady Gaidar" Timur a'i dîm ". Na, nid ydym yn galw pob un ohonom i ddod yn Amserwyr. Ond byddwch yn cytuno, mae yna lawer o ffyrdd i wneud bywyd yn fwy pleserus - i eraill, ac felly i chi'ch hun. Dewiswch o'r deg arfaethedig neu dewch â'ch hun eich hun.
- Ysgrifennwch, yn olaf, hen gyfaill yr ydych wedi colli ei olwg.
- I gymryd pethau dianghenraid, teganau, llyfrau i sefydliad elusennol.
- Gadewch fwy o awgrymiadau i'r gwestai gwely.
- Ffoniwch ffrindiau i ymweld â nhw a threfnu gêm o charades neu luniau byw (os oes amser ac ymdrech, gallwch drefnu perfformiad theatrig amatur).
- I ysgrifennu yn y "Llyfr Adolygiadau" diolch i'r gwerthwr yn y siop neu weithredwr yn y banc.
- Gwahoddwch rieni i fynd i'r sinema gyda'i gilydd neu i gyngerdd. Rwy'n edrych yn ofalus ar y rhai sy'n gweithio'n agos, ac yn eu rhoi yn dawel yn eich nodyn poced neu ddesg. Er enghraifft: "Sylwais fod gennych edrych ar bryder. Sut alla i eich helpu chi? "Neu:" Rydych chi'n unig yn disgleirio. Beth allaf i eich llongyfarch? "
- Rhowch flodau athro eich plentyn neu gofrodd bach.
- Wrth ymweld â pherthnasau yn yr ysbyty, crafwch becyn o sudd, pecyn o chwcis neu lyfr diddorol i gleifion eraill.
- Chwarae yn y gwaith yn y "gwneuthurwr cyfrinachol". I wneud hyn, mae'n rhaid i chi anfon llythyr at bawb ymlaen llaw gyda chwestiwn: "Beth hoffech chi (chi) ei falch?" Yna rhowch ateb rhyfedd i bob un, ac yna ar 13 Tachwedd, bydd pawb yn gallu cyflwyno rhywbeth yn neis i gydweithiwr ... a byddant yn cael anrheg fach. Os ydych chi'n gwybod yn dda y rhai rydych chi'n gweithio neu'n astudio gyda nhw, gallwch ddewis rhoddion syndod i'ch blas a'ch risg.