Mae llyfryn bach gyda theitl ysgubol "After Three Is Late" yn lle arbennig ar silff rhithwir y llyfrau gorau ar godi plant. Yng nghanol y 1970au, daeth yn syniad ym myd cylchoedd pedagogaidd - roedd y thesau a gyflwynwyd ynddi mor ffres ac yn chwyldroadol. Nid yw seicolegydd yn seicolegydd, nid pedagog neu hyd yn oed dad mawr. Mae Peirian Ibuka yn beiriannydd a busnes, un o sylfaenwyr Sony Corporation, ond nid yw ei ddiddordeb mewn ffisioleg a seicoleg sy'n gysylltiedig ag oedran yn ddamweiniol nac arwynebol. roedd mab geniwm Japan yn dioddef o ganlyniadau parlys yr ymennydd, a cheisiodd Masaru ffyrdd o adsefydlu iddo, darllenodd lawer, siarad ag addysgwyr, arloeswyr, athronwyr, arbenigwyr mewn seicoleg plant, ac fe drefnodd a phennaeth y Gymdeithas ar gyfer Datblygiad Plentyndod Cynnar yn Siapan. Cynhelir y gwersi yn y Gymdeithas yn unol â dulliau gwreiddiol ac yn arwain at ganlyniadau gwirioneddol wyrthiol. Mae'r plant, a godir gan Ibuka, yn tynnu'n hyfryd, yn nofio fel dolffiniaid, yn chwarae ac yn cyfansoddi cerddoriaeth symffonig, yn rhugl ieithoedd tramor - ac ar yr un pryd yn parhau'n eithaf hwyliog, yn chwilfrydig ac wedi'i addasu'n dda i'r amgylchedd cymdeithasol. Anhygoel, ond yn wir!
Fodd bynnag, nid yw Masaru Ibuka yn rhoi presgripsiynau ar gyfer addysg geeks. Ar ben hynny, yr egwyddorion a nodir yn ei lyfr enwog yw'r arfer safonol ar gyfer rhieni meddylgar a gofalgar heddiw. Mae yna hefyd bwyntiau dadleuol y mae arbenigwyr modern ar ddatblygiad cynnar yn dadlau ynddynt. Serch hynny, bydd pawb sy'n ymddiddori mewn problem datblygiad a dysgu cynnar, yn ddefnyddiol iawn i ddarllen y llyfr hwn - hyd yn oed os yw'ch plentyn eisoes wedi troi tair blwydd oed.
Peidiwch â bod yn hwyr!
O'r enedigaeth hyd at ei drydydd pen-blwydd, mae'r plentyn yn mynd y ffordd, yn gymharol mewn sawl ffordd â'r holl fywyd dilynol. Yn ystod y tair blynedd gyntaf o fywyd, mae'r ymennydd dynol yn datblygu ar gyfradd anhygoel. Ar hyn o bryd, ffurfiwyd 70-80% o gysylltiadau niwtral rhwng celloedd yr ymennydd, oherwydd y mae'n eu darparu ar gyfer datblygiad deallusol, creadigol, emosiynol pellach rhywun. Hynny yw, os na fyddwch yn creu sylfaen gadarn yn ystod y cyfnod hwn, mae'n annhebygol y bydd pob hyfforddiant pellach yn arwain at ganlyniadau gwych, yn union gan nad yw'n debygol o wneud cynnydd wrth weithio ar gyfrifiadur gwael, gwan.
Fodd bynnag, yn y system datblygiad corfforol cynnar Masaru Ibuki - nid yw hyn yn golygu bwydo gorfodi babanod yn ôl ffeithiau a ffigurau. Yn ei farn ef, mae'n amhosibl gorbwyso briwsion gyda gwybodaeth newydd ac argraffiadau - mae ymennydd plentyn, fel sbwng, yn amsugno gwybodaeth yn gyflym, ond pan fydd yn teimlo bod "digon", mae'r mecanwaith cloi yn cael ei droi ac nid yw gwybodaeth newydd yn cael ei ganfod. , lle mae'n "becynnu", rhaid iddo gyd-fynd â galluoedd eich plentyn a diwallu ei anghenion.
Beth i'w ddysgu?
Mae'r rhaglen ddatblygu ar gyfer pob plentyn wedi'i adeiladu'n unigol. Ond mae angen ystyried y syniad paradoxiaidd, ond serch hynny, yn fanwl iawn: am feddwl chwilfrydig ifanc, nid oes syniadau clir ynglŷn â pha broblemau meddyliol sy'n anodd ac sy'n hawdd. Yn groes i'n stereoteipiau am ddilyniant y broses wybodus, mae'r plentyn i gyd yn newydd, mae popeth yn ddiddorol. Roedd Masaru Ibuka o'r farn ei fod yn bwysig iawn cynnig plant yn wahanol ac yn gymhleth, o safbwynt oedolyn, i ganfod pethau, gan sylwi ar yr un pryd nad yw "algebra i blentyn yn fwy cymhleth na rhifyddeg."
Felly, rydym yn mynd â'r plant i ffwrdd o stampiau, yn ehangu gorwelion gwybodaeth. O ganlyniad, mae sgil ac angen i ddeall un newydd yn cael ei ffurfio, a fydd, gyda chymorth pobl agos, ni fydd yn diflannu yn y dyfodol.
Mae Masaru Ibuka yn ddewisol iawn ac yn ymestynnol ar ansawdd y deunydd didctegol. Yn ei farn ef, gan fod cymhorthion gweledol ar gyfer gwersi datblygiadol yn cael eu chwarae nid theganau a wneir gan oedolion cyfyngedig yn arbennig ar gyfer plant, ond holl drysorau gwareiddiad y byd. Mae angen i chi ddysgu ar samplau o'r radd flaenaf!
Gadewch i'r plentyn cyn gynted â phosibl weld lluniau o artistiaid gwych, clywed yr enghreifftiau gorau o gerddoriaeth glasurol, cwympo mewn cariad a chofio cerddi beirdd gwych.
Ieithoedd a Cherddoriaeth
Yn y system datblygiad corfforol cynnar, mae Masaru Ibuki yn bwysig iawn i ddysgu ieithoedd tramor yn gynnar ac yn ymgyfarwyddo â'r diwylliant cerddorol.
Mae'r myfyrwyr mwyaf talentog erbyn 4 oed yn cyfathrebu'n rhydd mewn ieithoedd 5-10, heb anhawster pasio o un i'r llall. Mae gwybodaeth am nifer o ieithoedd tramor Ibuka yn ystyried y norm ar gyfer pob person.
Ffa adnabyddus: mae'r harmoni cerddorol yn cael ei amsugno orau yn ystod plentyndod. Mae rhai o'i syniadau pedagogaidd Ibuka wedi'u llunio o dan ddylanwad athro unigryw, y ffidilwr Shinichi Suzuki. Daeth yr Athro Suzuki ei hun i'r syniad o wneud cerddoriaeth gynnar pan werthfawrogodd y cyflymder y mae plant yn dysgu eu hiaith frodorol, ei strwythur ffonetig a'i harmoni gramadegol. Canfu Ibuka fod hyfforddiant academaidd cerddoriaeth yn ifanc iawn nid yn unig yn "meddalu'r enaid ac yn gwella cymeriad," ond hefyd trwy hyfforddiant rheolaidd yn meithrin dyfalbarhad a'r gallu i ganolbwyntio. Ac yn y pen draw, mae'n haws i berson ddysgu gwybodaeth newydd a pherfformio unrhyw waith, i ba raddau At hynny, darganfu Ibuka gysylltiad rhwng y stiwdios cerddoriaeth a datblygu nodweddion arweinyddiaeth.
Addysg gorfforol - hwyl, dawnsio!
Galw Ibuka am addysgu plant i nofio wrth eni a sglefrio ar iâ a sglefrio rholer, pan maen nhw'n dal i gymryd eu camau cyntaf yn unig. Felly, bydd y plant yn gyflym a chyda phleser yn datblygu cydbwysedd a chydlyniad symudiadau. Ac yn fwy o fabanod a ddatblygir yn gorfforol, fel rheol, yn dysgu eu gwybodaeth yn llawer cyflymach na'u cyfoedion.
Mae'n gyfarwyddyd, ar yr adeg pan oedd, dan ddylanwad syniadau Dr. Benjamin Spock, yn meddwl bod cysgu ar y cyd â phlentyn bron yn anweddus, ac yn gwisgo briwsion ar ei ddwylo, Masaru Ibuka, i'r gwrthwyneb, yn galw mamau i gymryd babanod yn eu breichiau ac yn eu pennau eu hunain gwely, canu caneuon, cradle, dywedwch wrth chwedlau ac yn gyffredinol cyfathrebu cymaint â phosib.
Mewn cysylltiad agos â'r mamau a'r briwsion, gwelodd Ibuka y ffactor pennu wrth ffurfio person cydymdeimladol. Yn ôl Ibuki, dylai'r plentyn gael trefn gaeth ac amserlen glir o'r holl ddosbarthiadau. Mae'n werth nodi bod Masaru Ibuka yn awgrymu defnyddio teledu fel metronome sy'n cyfrif amser, er enghraifft, mae'n bryd paratoi ar gyfer y gwely ar ôl y rhaglen newyddion gyda'r nos. Trosglwyddiad cerddorol y bore - arwydd i'r ffaith ei bod hi'n amser mynd i olchi.
Yn llym yn Siapaneaidd
Mae'r stereoteip am yr addysg "Siapaneaidd" yn dweud bod plant yn cael ei ganiatáu yn llythrennol i bopeth yn Nhir y Rising Sun, ond ar ryw adeg mae'r cnau'n tyfu, ac mae'r Japaneaidd ychydig yn rhan o strwythur hierarchaidd anhyblyg cymdeithas, lle mae awdurdod yr henuriaid yn annisgwyl.
Mae Masaru Ibuka o'r farn bod y dull hwn o fod yn ddrwg anghywir.
Yn ystod blynyddoedd cyntaf bywyd plentyn y mae'n rhaid iddo fod yn ysgafn gydag ef, ond yn llym, ac wrth iddo ddatblygu ei bersonoliaeth, mae'n raddol "yn gadael i fynd o'r llinyn," ac yn dangos parch at ei ewyllys.
Mae'n anodd pasio ar hyd y llafn ac arsylwi'r cydbwysedd gorau posibl rhwng difrifoldeb gormodol a chaniatâd. Mae Masaru Ibuka yn dadlau gyda'r cysyniad o addysg am ddim, "pan fo mam a dad yn unig yn dilyn anghenion a gofynion y plentyn (bwydo - pan fydd y mochyn yn gofyn amdano, yn cael ei roi i'r gwely - pan fydd y plentyn ei hun yn syrthio i ffwrdd, ac ati). , pan na fydd oedolion yn pennu, peidiwch â rheoli na rheoli bywyd y plentyn, roedd Masaru Ibuka yn anwybyddu buddiannau plant a hyd yn oed wedi dadchu mamau a dadau o'r fath yn absenoldeb gwir gariad i frawdiau, mewn anhwylderau a hunaniaeth.
Mae'r rhan fwyaf o ddull Masaru Ibuki yn cael ei beirniadu am ganiatáu cosb gorfforol i blant ifanc, yn enwedig yn rhychwantu. Mae'r awdur ei hun yn esbonio'i sefyllfa fel hyn: mewn 2-3 blynedd mae'r plentyn yn datblygu hunan-barch, felly mae eisoes yn broblemus i feirniadu'r llygoden yn llym yn yr oes hon.
Po fwyaf y mae plentyn yn cael ei gosbi a'i gosbi, y mwyaf anghyfiawn a grymus y daw.
Er mwyn osgoi datblygu'r cylch dieflig hwn, dim ond un ffordd allan yw dysgu plant i ddisgyblu, tra nad ydynt eto yn flwydd oed.
Mewn unrhyw achos, ni ddylai cosb gorfforol ddirywio personoliaeth y plentyn a deffro'r syched am ddial. Mae angen canmol yn amlach, i gywiro a chosbi'n llai aml. Ac mewn unrhyw achos, peidiwch â cham-drin mewn trydydd parti, cofiwch mai gorfodaeth yw'r ffordd waethaf i ddysgu. Nid yw gofalu am ddatblygiad deallusol yn awgrymu nad yw trais, ond deffro diddordeb yn y broses o wybod.
Tiriogaeth y datblygiad
Mae Masaru Ibuka yn pwysleisio bod plant angen cariad a gofal oedolion, ac yn annog mamau i aberthu eu huchelgais gyrfa eu hunain er mwyn bod yn agos at eu plant ac i ddysgu eu doethineb bob dydd. Mae'n ysgrifennu am rôl ddiffiniol y tad, ac am fanteision teuluoedd mawr, lle mae neiniau a theidiau yn gysylltiedig ag addysg nifer o wyrion. Hefyd yn bwysig yw cysylltiadau â phlant eraill, maent yn ysgogi meddwl y plentyn, yn datblygu ymdeimlad o gystadleuaeth, cymdeithasu, dychymyg, greddf, yr awydd i fod y cyntaf. Bydd cysylltiadau o'r fath ar wahanol lefelau yn helpu i ddod o hyd i gydbwysedd rhwng y gymdeithas a'r unigolyn, i ffurfio ymdeimlad o gyfrifoldeb mewn mamau, yr hawl i barchu eich hun. Y cydbwysedd hwn yw'r sail ar gyfer rhyngweithio llwyddiannus gyda'r gymdeithas.
Nid yw Sensei Masaru Ibuka yn rhoi presgripsiynau ac atebion parod - mae'n rhannu ei weledigaeth o ddatblygiad a dysgu cynnar, yn dweud am y canlyniadau y mae ei "blant" yn cyrraedd, ac yn gwahodd rhieni i ddewis y cydrannau hynny o'r dull y maen nhw'n meddwl sy'n fwyaf addas i'w plentyn. Efallai mai'r syniad allweddol yw nad yw'r geneteg, ond yr amgylchedd, yr amgylchedd cymdeithasol, yr athrawon medrus a meddylgar yn hollbwysig i ddatblygiad galluoedd y plentyn. Wrth gwrs, mae mannau naturiol yn bwysig, ond dim ond y dr Bydd eu galluogi nhw yn agor yn llawn hyd at y llawn.
Edrychodd Masaru Ibuka ymhell ymlaen.
Dim ond rhieni meddylgar a chariadus, meddyliodd Masaru Ibuka, ffyrdd o addysgu rhywun nad yn unig yn cael ei addasu i unrhyw anawsterau, ond hefyd yn gallu creu realiti newydd ar eu pen eu hunain.
Awgrymiadau Pwysig
Ni ddyfeisiodd Masaru Ibuka gemau addysgol newydd a theganau, fel llawer o fethodolegwyr eraill, ond rhoddodd gyngor effeithiol iawn.
1. Dysgu barddoniaeth wrth galon. Mae yna achosion pan siaradodd plant dwy flynedd gan y galon Chukovsky, tra na allai eu cyfoedion gofio'r cwtrain am y Tanya yn gwenu.
2. Cymerwch y briwsion yn eich breichiau.
Mae cyfathrebu, cyswllt corfforol â rhieni yn effeithio nid yn unig ar wybodaeth y plentyn, ond hefyd yn ffurfio person ymatebol, derbyniol. Ac yn gyffredinol - ni all cyfathrebu, rhyngweithio â rhieni fod yn ormod. Ni all y babanod newydd-anedig gael gwared ar gysgu a chariad ar y cyd.