Mae'r dyn yn y berthynas yn arwain. Fel arfer mae menyw yn hysbys. Mae hi'n dibynnu ar bopeth ar ei dyn, yn ymddiried ynddo, yn caniatáu iddo wneud penderfyniadau pwysig a dylanwadu ar ei fywyd ei hun. Dros amser, mae'r ymddiriedolaeth hon naill ai'n tyfu yn gryfach, gan gyfoethogi'r berthynas â chariad a doethineb, neu'n dod yn ddibyniaeth lawn ar y triniaeth gwrywaidd sy'n ei ddefnyddio ar gyfer hunan-ymosodiad, trais seicolegol ac ymosodol emosiynol. Ac nid o reidrwydd, mae dyn yn anfantais yn gymdeithasol - yn gaeth i alcohol, yn gyffuriau, yn rapist. Gall moesol, i ddinistrio a dinistrio, fod yn eithaf gweddus, yn ddibynadwy ac yn ddigonol gyda rhyw fath o bartner. Pa arwyddion yn ymddygiad dyn yn nodi ei effaith ddinistriol ar fenyw?
- Cymhariaeth. Mae cymhariaeth, hyd yn oed y rhai mwyaf anoffasgar a'r hyn sy'n cael ei harddangos gan hiwmor, yn awgrymu anweddus ac ymosodol. Gall dyn eich cymharu â'i fam (mae ei mam yn blasu'n well, mae ei mam yn fwy darbodus, mae ei mam bob amser yn israddol i'r papa), gyda chyn-ferched (roedd un yn feistres glyfar, y llall bob amser yn gadael i ffrindiau) neu gyda menywod eraill (gwraig y cogydd yw eich oed, ac mae'r cymydog yn llymach). Bydd bob amser yn canfod ac yn gosod esiampl bod y fenyw y mae ei ymddygiad, ei gymeriad neu ei harddwch, yn awgrymu yn eiddgar ar eich anffafriwch. Dim ond rhwng y llinellau y bydd yn rhaid i chi eu darllen: "Dwi ddim yn eich caru chi! Nid ydych chi'n cynrychioli unrhyw beth gennych chi'ch hun, a rhaid i chi bob amser deimlo a gwybod eich lle, sydd o dan y baseboard! "
- Gwahardd cyfathrebu â ffrindiau. Nid dim ond trais a chyfyngu'r hawliau i ryddid dewis yw hyn. Gall dyn, wrth gwrs, ei alw'n gariad, lle nad oes ond lle i ddau, neu eich gwarchod rhag garcharorion agos ("Maent i gyd yn ffwl a byddant yn eich dysgu'n ddrwg!") A ffrindiau gwryblus ("Mae angen dim ond un peth gennych chi! "). Ond yma mae'n werth pwyso. Mae'r anfodlonrwydd categoreiddiol i rannu ei fenyw â phobl eraill (ac yn enwedig pan ddaw i ffrindiau, perthnasau neu gydweithwyr) yn rhoi allan yn nhŷ'r perchennog a gymerodd yr hawl i waredu bywyd rhywun arall. Maent yn cael eu harwain yn hytrach nid gan gariad, ond gan yr awydd i reoli, rheoli a thrin heb ymyrraeth gan bobl agos sy'n gallu goleuo menyw am ei chaethwasiaeth wirfoddol.
- Dibrisiant. Mae'r dyn yn lluosi â'ch holl gyflawniadau a rhinweddau yn ôl sero. Ymddengys fod eich gwaith yn adloniant i gyn-gynghorwyr iddo, a daeth dyrchafiad cyflym yn bosibl yn unig oherwydd bod eich ysgol gyrfa yn ysglyfaethwr ar gyfer y ddiog. Mae'n dibrisio'ch galluoedd economaidd, gan atal y lleiafswm o ddiffyg ac yn beio'r cylchdro: "Beth arall y gallech chi ei ddisgwyl gan fenyw sydd hyd yn oed wedi cactio wedi diflannu!" Ac mae eich hobi hefyd yn ymddangos iddo wastraff amser, arian a'i system nerfol. Ni fydd yn byth yn cyfaddef mai chi yw'r gorau yn eich busnes, oherwydd yn yr achos hwnnw bydd yn rhaid iddo chi eich galluogi i fod yn unigolyn neu'n cydnabod eich diwerth eich hun yn eich cefndir. Mae'n anodd iawn rheoli person sy'n gwybod ei werth ei hun.
- Cenedligrwydd patholegol. Y stereoteip a osodwyd gan y gymdeithas "mae dyn yn eiddigedd, felly, yn hoffi neu'n ofni colli" yn jôc drwg. Ni fydd unrhyw un sydd wedi dioddef terfysg dyn eiddig byth yn rhoi cariad a genfigen ar y cyd ag ef. Mae dyn yn eiddigedd nid pan fydd yn caru, ond pan fydd yn ofni na fydd yn cael ei garu. Ac nid yw'r ansicrwydd hwn yn rhoi heddwch ef neu chi. Felly, os yw eich oedi lleiaf yn y gwaith yn gyfystyr â throseddu, a chyfarfod achlysurol gyda ffrind ar y stryd - esgus i'r gŵr ei anfon at synhwyrydd celwydd, gwyddoch, nid yw hyn yn gariad. Mae'n gasineb. Mae dyn yn eich hategu am amau eich hun, am ofni cystadlu a beth allwch chi ddysgu am fodolaeth dynion gwirioneddol gariadus eraill.
- Gosod ymdeimlad o euogrwydd. Ymdeimlad o euogrwydd yw'r peth mwyaf dinistriol a dinistriol yn y byd. Er mwyn bod bob amser yn euog, felly, yn cael eich bygythiol, yn ansicr ac yn orfodol. Wrth gwrs, mae'n gyfleus iawn i dyn-manipulator reoli'r "dioddefwr tragwyddol" a theimlo ei bwysigrwydd a'i arwyddocâd dychmygol. Mae'r gwin a osodwyd yn torri'r ewyllys ac yn troi gwraig i mewn i oen, a fydd bob amser yn ceisio cosbi gan ddwylo ei bugail, oherwydd dyma sut mae ein psyche yn cael ei drefnu - am unrhyw euogrwydd rhaid talu. Ac ni waeth os ydych yn euog ai peidio, byddwch chi'n arfer gwneud esgusodion am bob cam yr ydych yn ei gymryd, gofyn am ganiatâd ac edrych yn llygaid eich meistr, yn chwilio am gymeradwyaeth gweithredoedd perffaith a hyd yn oed feddyliau. Os na fyddwch yn rhoi'r gorau i wneud esgusodion a pheidiwch â chymryd yr hawl i fod yn iawn, bydd seicoleg slafar a ufudd-dod diamod yn llawer.
- Mae bob amser yn iawn. Dim ond dau farn sydd gan y fath ddyn: ei ac anghywir. Yn unol â hynny, ni fydd deialog adeiladol (a hyd yn oed mwy o anghydfod teg er mwyn gwirionedd) yn gweithio gydag ef. Beth bynnag sy'n digwydd, dim ond ei fod yn iawn. Hyd yn oed os yw ei gamgymeriadau yn amlwg, i'w cydnabod o dan ei urddas. Ond a ydyw'n ddyn sy'n dadleiddio'r gwan ac yn ei ddefnyddio i ymddangos yn gryfach, ystyrlon, yn well? Mae dyn o'r fath yn anodd ei blesio. Bydd popeth y mae'n ei wneud yn rhoi i feirniadaeth anhyblyg, a bydd yn ei orfodi i ailfodelu: gwallt i ail-baentio, papur wal i'w ail-gludo, plentyn i'w haddysgu, ac ati Ni fydd y dyn yn goddef beirniadaeth yn gategoraidd. Mae'n berffaith, sy'n golygu y bydd yn rhaid i chi bob amser newid, ail-wneud, ail-greu, ailadeiladu i gyd-fynd â hi.